اختر الاجابة الصحيحة مما يلى
الحديث القدسى
- لا يجوز مسه وقراءته للمحدث والجنب ولا يجوز الصلاة به
- يجوز مسه وقراءته للمحدث والجنب ويجوز الصلاة به
- لا يجوز مسه وقراءته للمحدث والجنب ويجوز الصلاة به
- يجوز مسه وقراءته للمحدث والجنب ولا يجوز الصلاة به
صواب ام خطا : لايجوز الاجتهاد فى الاحكام التى انعقد عليها اجماع الامة
لما جمع النبي صلى الله عليه وسلم عشیرتھ الأقربین لإنذارھم وإبلاغھم الرسالة الإلھیة قال أحدھم : "تباً لك الھذا ّ جمعتنا " من القائل :
(أ) أبو جھل.
(ب) أبو لھب.
(ج) أبو سفیان.
(د )أبو طالب
كان النبى صلى الله عليه وسلم اذا قرا القران يمد مدا
وفى هذا دليل على
- حدر القراءة
- التانى وعدم الاستعجال
- البكاء عند التلاوة
- لا شئ مما سبق
ما سنه الله وافترضه على عبادة من العبادات والاخلاق والمعاملات
ونظم مجالات الحياة المختلفة هذا هو التعريف الاصطلاحى ل
- مقاصد التشريع
- الضروريات الخمس
سمى القران الكريم باسم .... لانه يفرق بين الحق والباطل
والايمان والكفر والجلال والحرام
دل قول الله تعالى ( وقال الرسول یا رب إن قومي اتخذوا ھذا القران مهجورا ) على :
- الترغيب في التلاوة،
- الترغیب في التدبر .
- الترغیب في العمل بالقران.
- جمیع ما سبق،
صواب ام خطا : من علامات محبته صلى الله عليه وسلم
محبة المهاجرين والانصار وال بيته الطيبين الطاهرين
عندما خشى من ضياع شئ من القران بسبب موت القراء فى المعارك
ثم جمع القران فى عهد ابى بكر صلى الله عليه وسلم وكان صاحب فكرة
هذا الجمع هو
- عمر بن الخطاب
- حذيفة بن اليمان
- عبد الله بن الزبير
- سعيد بن العاص
شرع الاسلام من احكام الاسرة ما يكفل النشاة الصالحة للاولاد
وهذا من مظاهر حفظ التشريع الاسلامى
المستفتى فى حال اختلاف العلماء والمشايخ والمفتنين
- يختار اى قول منها كما يشاء
- يختار الاسهل
- يختار الاصعب
- يتحرى الاقرب للصواب
صواب ام خطا : الرسول صلى الله عليه وسلم مقدم على غيره من الانبياء
تحريم ليس الذهب والحرير على الرجال بعد من السنة
- المبينة للقران
- المستقلة بالتشريع
- المؤكدة للقران
- لا شئ مما سبق
قرر الكتاب ان الفصاحة والبلاغة لفظان
من حكم التشريع فى جعل ميراث الذكر مثل حظ الانثيين
- ان الرجل يتحمل تبعات مالية ونفقه المراة
- ان المراة لا تحسن التصرف فى المال
- ان المراة لا تطالب بحقوقها
- ان الرجل اقوى جسديا وعقليا
تحريم المنكر الواحد على مراحل مختلفة كما حدث فى تحريم
الشرع للخمر يبين لنا احدى حكم نزول القران مفرقا وهى
- تثبيت فؤاد النبى صلى الله عليه وسلم وتقوية قلبه
- تيسير حفظ القران وفهمه وتدبر معانيه والعمل به
- التدرج فى تربية الامة الاسلامية
- بيان حكم الله فى الاحداث وقت الحاجة
صواب ام خطا كان الرسول الكريم صلى الله عليه وسلم يربى اصحابه
على العلم والعمل
مما يدل على عظيم مكانة الرسول محمد صلى الله عليه وسلم
- ان الله ناداة بوصف النبوة والرسالة
- ان الله امر المؤمنين يعدم ندائه باسمه
- ان الله امر المؤمنين ان لا يرفعوا اصواتهم فوق صوته
- جميع ما سبق
عند قياس المخدرات على الخمر فى التحريم بسبب الاسكار فان (الخمر ) فى هذه المسالة يعد
صواب ام خطا : القران الكريم تكفل الله بحفظه واما التوراة
والانجيل فقد دخلهما التحريف
اخبار بحكم الله عن دليل شرعى لمن سال عنه فى امر نازل هذا تعريف
ما تركه النبى صلى الله عليه وسلم من الاموال بعد موته من الدراهم والدنانير
- ثلاثة دراهم
- صفر ما ترك دينارا ولا درهما
الاعجاز لفظ يعنى
- الصوت المرتفع من الازعاج
- الخوف من لفظ الجزع
قوله تعالى " لقد جاءكم رسول من انفسكم عزيز عليه ما عنتم ....."يبين لنا ملحما
من ملامح قدوته صلى الله عليه وسلم فى تعامله مع اصحابه وهو
- حسن التصرف وبعد النظر
- الثقة المتبادلة مع الاصحاب
- حب الخير لاصحابه
- اعترافه بفضلهم
اذا فقد الماء فلم يستطع الانسان الوضوء شرع له التيمم وهذا من امثلة تخفيف
- الاسقاط
- التنقيص
- الابدال
- التقديم
اذا فقد الماء فلم يستطع الانسان الوضوء شرع له النميم وهذا من امثلة تخفيف
- الاسقاط
- التنقيص
- الابدال
- التقديم
الانبياء الذين كلمهم الله سبحانه وتعالى من وراء حجاب بدون واسطة
جبريل عليه السلام هم
- موسى صلى الله عليه وسلم
- موسى ومحمد عليهما السلام
- موسى ومحمد وعيسى عليهم السلام
- موسى ومحمد وعيسى وابراهيم عليهم السلام
قوله صلى الله عليه وسلم " تعاهدوا القران فو الذى نفسى بيده لهو اشد
تفصيا من الابل فى عقلها دليل على
- الترغيب فى حفظ القران
- اجر حافظ القران
- مكانة حافظ القران
- اهمية مراجعة وتمكين المحفوظ من القران
البشارة بالنبى صلى الله عليه وسلم جاءت فى
- التوراة والانجيل
- التوراة فقط
ج- الانجيل فقط
- لم تجئ فى التوراة ولا فى الانجيل
المعتبر فى الاجماع هو اتفاق
- العلماء المجتهدين
- جميع المسلمين
- العلماء والامراء
- الحكام والمحكومين
الامر بالتطهر والتحرز من النجاسات والامر بستر العورات
واخذ الزينة تعد امثلة لمقاصد الشريعة
ان القران الكريم يكشف الحقائق وبحلوها ببيانه الواضح وبرهانه الساطع
وحكمه القاطع ولذلك سمى ب
- الكتاب
- الذكر
- النور
- الفرقان
المجامع الفقھیة تحقق صورة معاصرة ل
(أ) الإجماع.
(ب) القیاس
)ج) القضاء.
(ا)الاجتھاد الجماعي
صواب ام خطا : ما اضيف الى النبى صلى الله عليه وسلم فقط الاثر
قوله تعالى " والقى فى الارض رواسى ان تميد بكم "
من امثلة الاعجاز
- البيانى
- العلمى
- التشريعى
- لا شئ مما سبق
صواب ام خطا : اية " اتخذوا اخبارهم ورهبانهم اربابا من دون الله "
واتخاذهم اربابا بانهم كانوا اذا احلو لهم شيئا استحلوه واذا حرموا عليهم شيئا حرموه ؟
صواب ام خطا : سمى القران الكريم ب الكتاب لانه يكشف الحقائق وبحلوها ببيانه
الواضح وبرهانه الساطع وحكمه القران
من التدبر المطلوب :
(أ) معرفة معاني الألفاظ القرآنیة ودلالتھا.
(ب) فھم المعنى العام للآیات وسیاقھا.
(ج) التأمل في براھین وحجج القرآن والاستفادة منھا.
(د) جمیع ما سبق
قوله صلى الله عليه وسلم لن تزال هذه الامة قائمة على امر الله
لا يضرهم من خالفهم حتى ياتى امر الله دليل على حجة
إلحاق فرع بأصل في الحكم النمساویھما في العلة * ھذا تعریف
- الاجتھاد.
- القیاس
- - الإجماع.
- الوحي.
ايصال المعنى الى القلب فى احسن صورة هو تعريف
اخبار بحكم الله عن دليل شرعى لمن سال عنه فى امر نازل هذا تعريف
ما تركه النبى صلى الله عليه وسلم من الاموال بعد موته من الدراهم والدنانير
- ثلاثة دراهم
- صفر ما ترك دينارا ولا درهما
قوله تعالى " لقد جاءكم رسول من انفسكم عزيز عليه ما عنتم ....."يبين لنا ملحما
من ملامح قدرته صلى الله عليه وسلم فى تعامله مع اصحابه وهو
- حسن التصرف وبعد النظر
- الثقة المتبادلة مع الاصحاب
- حب الخير لاصحابه
- اعترافه بفضلهم
الاعجاز لفظ يعنى
- التحدى
- القدم من العجوز
- الصوت المرتفع من الازعاج
- الخوف من لفظ الجزع
اذا فقد الماء فلم يستطع الانسان الوضوء شرع له النميم وهذا من امثلة تخفيف
- الاسقاط
- التنقيص
- الابدال
- التقديم
مراقبة العبادات من مھمات الحسیة في الجانب :
(ا) الدیني
(ب) المدني
(ج) الإقتصادي
(د) التجاري
