اختر الاجابة الصحيحة فيما يلى

 

 

السبب في ارتباط الخلق بالمدح والذم وترتب الثواب والعقاب علیھ لأنھ

(أ) (یحصل باختیار المعلم.

 (ب ) یحصل باختیار الوالدین. أو ضعفھا.

(ج) یحصل باختیار المجتمع ا

د) یحصل باختیار الإنسان لنفسھ وقصده

 

القوة ترجع الى نوع من انواع الكفاءة وهى :

(أ) (الكفاءة العملیة.

(ب) الكفاءة العقلي ا

 (ج) الكفاءة التأھیلیة

 (د) الكفاءة النفسیة.

 

المواثیق الأخلاقیة لھا مواصفات ومزایا، منھا:

(أ) (الاختصار والتركیز

(ب) السھولة والوضوح.

(ج) الشمول والتصنیف.

(د) جمیع ما سبق .

 

تحقیق الجودة الشاملة یتطلب:

(أ)التفوق والتمیز في الأداء التنظیمي

(ب) العمل على إرضاء المستھلكین .

(ج) تقدیم خدمة أو سلعة ذات جودة:. عالیة.

 (د) جمیع ما سبق .

 

( صواب أم خطا): "نظام الجودة الشاملة" كانت نشاتھ الفعلیة في الیابان

(أ)صواب.

(ب) خطا

 ( صواب أم خطا ) : المراد بالكفاءة النقدیة في مجال العمل المھني : صفة العلم؟

(أ)صواب.

(ب) خطا

 

 من الاداب التي ذكرھا العلماء في مھنة التعلیم " آداب العالم مع طلبتھ" مثل:

(أ)سھولة الإلقاء في التعلیم.

 (ب) أن یطالب الطلاب بإعادة: المحفوظات .

(ج) ألا یلقي إلى الطالب ما لم یتأھل لھ .

 (د) جمیع ما سبق.

 

 

 من خصائص الأخلاق في الإسلام من یجعل المسؤولیة الأخلاقیة ذاتیة أمام الله ثم الضمیر وهي

(أ)  (النموذجیة.

 (ب) الانسجام.

(ج) الشمولیة.

 (د) الربانیة

 

من مظاھر العنایة بأخلاق المھنة في ھذا العصر:

(أ)تسابق الشركات لإصدار مدونات أخلاقیة

(ب) العنایة بأخلاق المھنة في التعلیم الجامعي

(ج) ظھور مؤسسات في المجتمع المدني للدفاع عن المستھلكین ضد الشركات المستغلة.

(د) جمیع ما سبق .

 

خلق العلم في العمل یقابلھ في الاتجاه المعاكس

(أ) (العجز والكسل.

(ب) الإھمال والتفلت

(ج) الخیانة والتضییع.

 (د) الجھل والسفھ.

 

 استدل المقرر بقولھ صلى الله علیھ وسلم: ((یا أبا ذر إني أراك ضعیفا، وإني أحب لك ما أحب لنفسي، لا تأمرن على  اثنین، ولا تولین مال یتیم)) على :

أ) من یمتلك الأمانة ولكنھ ضعیف أو منعدم القوة. ،

(ب) من افتقد الأمانة والقوة في العمل.

 (ج) العلیم غیر الحفیظ في العمل.

(د) الحفیظ غیر العلیم في العمل.

 

 

"مجموعة من المزایا والخصائص الخاصة بالمنتج أو الخدمة، والتي تساھم في إشباع رغبات المستھلكین وتتضمن السعر والأمان والموثوقیة والاعتمادیة وقابلیة الاستعمال"، ھذا تعریف:

 أ) الجودة.

(ب) الإدارة.

(ج) الأداء.

 (د)لاشيء مما سبق.

 

ألف علماء الإسلام كتباً في أخلاق المھن في مجالات شتى،

مثل:

 (أ) مجال الحكم والولایات العامة.

 (ب) مجال التعلیم.

(ج) مجال الطب.

 د) جمیع ما سبق. ،

 

( صواب أم خطا ): الفھم الصحیح یؤكد أن الأخلاق لھا آثار إیجابیة على حسن الأداء الوظیفي والمھني:

صواب

خطا

 

القدرة والإرادة المنتجة للكفاءة والمھارة، وھي قدرة . العامل على العمل وكفاءتھ في أداء المھمة الموكلة إلیھ ومھاراتھ العملیة في حقل المسؤولیة المناطة بھ، ھي أحد: أخلاق المھنة الأساسیة وتسمي

(أ) القوة.

(ب) العلم.

 (ج) الھمة.

(د) المثابرة.

 

خلق القوة في العمل یقوم على ركنین أساسیین:

أ) الإرادة والقدرة.

(ب) العزیمة والإصرار

ج) المبادرة والاستمرار .

(د) لاشيء مما سبق

.

 

في ھذا العصر.. توزعت مھام نظام الحسبة على عدة جھات

في الدولة مثل:.

(أ) ھیئة المواصفات والمقاییس

(ب) وزارة التجارة  والصناعة.

(ج) وزارة الشؤون البلدیة.

(د) جمیع ما سبق.

 

من أسباب العنایة بأخلاق المھن في ھذا العصر:

وجود الدلائل على أن الشركات التجاریة أقل أخلاقیة مما یجب

وجود الأسباب والذرائع الدافعة نحو الفساد الأخلاقي كالطمع وحب المنافسة.

التوسع الھائل في أعداد وحجم الشركات.

جمیع ما سبق .

 ممایتمیز بھ الخلق المعنوي ویزید على الخلقة الجسدیة انه أنھ:.

(أ) یرتبط بھ المدح والذم

 (ب) یترتب علیھ الثواب والعقاب.

( ج) یدرك بالبصیرة.

 (د) جمیع ما سبق .

 

( صواب أم خطا ): العمل یكفي فیھ فقط الكفاءة العملیة

والعلمیة وتحقیق الربح المادي، ولا شيء غیر ذلك :

(أ)صواب

ب) خطا .

 

من مھمات نظام الحسبة في الجانب الاقتصادي:

(أ) منع الغش في المعاملات والصناعات.

(ب) منع الاحتكار.

 ج) مراقبة المكاییل والموازین.

 (د) جمیع ما سبق .

 

 من الأخلاق التي ذكرھا العلماء في مجال السیاسة والحكم:

(1 )ینبغي الحاكم ألا یمضي الأمور بھاجس رأیھ

(ب) أن یحذر الغضب

(ج) أ+ ب

 (د)لاشيء مما سبق

 

الخلق في اللغة:

 (أ) الدین.

(ب) الطبع.

(ج) السجیة

(د) جمیع ما سبق..

 

خلق العلم في العمل یقابلھ في الاتجاه المعاكس:

(أ) العجز والكسل.

(ب) الإھمال والتفلت .

(ج) الخیانة والتضییع.

(د) الجھل والسفھ

 

( صواب أم خطا )) : مھمة نظام الحسبة مقتصرة على التذكیر بالصلوات فقط

(أ)صواب

ب) خطا .

 

. تعریف الخلق اصطلاحا بأنھ: "عبارة عن ھیئة للنفس تصدر عنھا الأفعال بسھولة ویسر من غیر حاجة إلى فكر ورویة". فیھ قصور بسبب :

أنھ یجعل الأخلاق مقتصرة على الجانب الإرادي الذي. یكتسبھ الإنسان ویتعلمھ فقط

 أنھ یجعل الأخلاق انعدام الأخلاق مقتصرة على الجانب الفطري الذي یكون في طبیعة النفس فقط

ھ لم یتعرض للجانب الإرادي والفطري

 لا شيء مما سبق

 

من أشھر الكتب المؤلفة قدیماً في أخلاق مھنة الطب "كتاب أخلاق الطبیب الطبیب الشھیر:

(أ) محمد بن زكریا الرازي.

(ب) جابر بن حیان.

(ج) الإمام  النووي

د)لاشيء مما سبق

 

انعدام الاخلاق الفاضلة یدل على:

(أ) انعدام الإیمان .

(ب) انتفاء كمال الإیمان

. (ج) كمال الإیمان .

(د) الأخلاق لا تتعلق بالإیمان .

 

 (صواب أم خطا ) : قولھ تعالى: {خذوا ما آتیناكم بقوة )

یدل على أحد مبادئ الجودة وھو القوة والجدیة :

(أ)صواب

ب) خطا .

 

( صواب أم خطأ ) : المنھج الإسلامي یقدم الرقابة الذاتیة بطریقة فعالة بحیث تقلل الحاجة إلى أنظمة الرقابة الأخرى:

(أ)صواب

ب) خطا .

.

. الحق أن التحلي بالأخلاق أمر:

(أ)فطري.

(ب) كسبي. (

ج) منھ ماھو فطري ومنھ ماھو كسبي.

(د)لا شيء مما سبق

 

التعامل الأخلاقي في المھن یوجد:

 (أ) الانضباط تجاه الذات.

(ب) بالتعاون مع الزملاء

(ج) الاحترام تجاه الرؤساء.

(د) جمیع ما سبق .

 

 ( صواب أم خطأ ) :( قولھ صلى الله علیھ وسلم: ( ما من

مسلم یغرس غرسا أو یزرع زرعا فیأكل منھ طیر أو إنسان

أو بھیمة إلا كان لھ بھ صدقة)، في بیان للأثر الإیجابي

(أ)صواب

ب) خطا .

 

( صواب أم خطأ ) : ما یمكن أن یوصف "براجماتیة" بأنھ أخلاقي یكمن في قیاس منفعتھ أكثر من كونھ ثمرة للقیم الفاضلة، وعلیھ فإن الأخلاق تخضع للحسابات الاقتصادیة

(أ)صواب

ب) خطا .

 

 التربیة والمسؤولیة :

(أ) إحدى محفزات الأخلاق.

(ب) أحد خصائص الأخلاق.:

ج) أحد مظاھر ودلائل الأخلاق.

 (د) أحد أنواع الأخلاق .

 

(صواب أم خطأ ) : یدخل في السلوك العملي جمیع أعمال الجوارح كالید والعین والبطن واللسان

(أ)صواب

ب) خطا .

 

 ( صواب أم خطأ ) : قولھ تعالى {كنتم خیر أمة أخرجت للناس تأمرون بالمعروف وتنھون عن المنكر وتؤمنون بالله ) یدل على أن خیریة ھذه الأمة مقترنة بالقیام بشعیرة الحسبة

(أ)صواب

ب) خطا .

 

 ( صواب أم خطأ ): من دلائل العنایة بأخلاق المھن في التاریخ الإسلامي تدوین أخلاق المھن المختلفة

(أ)صواب

ب) خطا .

 

 من الأخلاق التي ذكرھا العلماء في مھنة الطب: الحسبة:

(أ)ألا یفشي الطبیب أسرار المرضى.

(ب) أن یكون أكثر اشتغالھ بقراءة الكتب الطبیة

(ج) ألا یأنف من المشورة  

(د) جمیع ما سبق

 

اكثر الجوارح إبانة عن أخلاق صاحبھا:

(أ)) اللسان.

 (ب) العین.

 (ج) البطن.

(د) الید.

 

 مما استدل بھ على إمكانیة اكتساب الأخلاق من السنة المطھرة قولھ : صلى الله عليه وسلم :

(أ)  (إنما العلم بالتعلم، وإنما الحلم بالتحلم).

(ب) (حسنوا أخلاقكم).

(ج)(اللھم آت نفسي تقواھا، وزكھا أنت خیر من زكاھا).

(د) جمیع ما سبق

 

من آداب المحتسب:

 (أ) أن یأمر وینھى في السر

(ب) الرفق واللین .

 (ج) أن یكون عاملاً بما یقول.

 (د) جمیع ما سبق

اختر الاجابة الصحيحة فيما يلى

وضع قريش أماناتھا عند المصطفى علیھ الصلاة والسلام یدل على خلق لھ ھو:

الزھد

 الأمانة

الحلم التواضع

الحلم

 

 من أقسام الحدیث المردود

١ - الحدیث الحسن

ب- الحدیث الضعیف

ج- جمیع ما سبق

د-لا شيء مما سبق

 

من أسباب الوضع في الحدیث: الترغیب والترھیب

عبارة صواب

عبارة خطا

 

صلة  السنة بالقران هي

موكدة

 مبینة

مستقلة بالتشريع

جمیع ما سبق

 

ھناك مصطلحات تأتي بمعني مطابق ومرادف للسنة معنھا :

الحدیث

الخبر

جمیع ما سبق

 لاشيء مما سبق

 

 المراد بالتقریر في تعریف السنة عند العلماء ھو: ((ما أقرء النبي علیھ الصلاة والسلام من أفعال الصحابة واقوالھم)):

عبارة صواب

عبارة خطا

 

السنة في اصطلاح الفقھاء ھي (ما أمر بھ الشارع أمرا لیس على سبيل الإلزام):

عبارة صواب

عبارة خطا

 مما یعین على تدبر القرآن تكرار التلاوة

عبارة صواب

عبارة خطا

| أطوار خلق الجنین مثال على الإعجاز العلمي في القرآن الكریم

عبارة صواب

عبارة خطا

 

 أقل مدة لختم القرآن ھي

3 أیام

7 أیام

 شھر

 لاشيء مما سبق

 

من آداب تلاوة القرآن الوضوء

عبارة صواب

عبارة خطا

تحریم الجمع بین المرأة وعمتھا مثال للسنة المستقلة بالتشریع

عبارة صواب

عبارة خطا

 

ورد الحث على تلاوة القرآن في نصوص الكتاب والسنة من وجوه عدة منھا ذم ھجر القوال:

عبارة صواب

عبارة خطا

 

نقل الفرأن إلینا متواثراء

عبارة صواب

عبارة خطا

. منع القاتل من الإرث مثال للسنة المتخصصة للعام في القرآن:

عبارة صواب

عبارة خطا

 

كتاب الموضوعات لابن الجوزي من الكتب التي بینت الأحادیث الموضوعة وحزرت منھا:

عبارة صواب

عبارة خطا

 

فصاحة القرأن الكریم دلیل على الإعجاز البياني في القرأن الكریم

عبارة صواب

عبارة خطا

 

الفرق بین الحدیث الصحیح والحدیث الحسن ھو في

عدالة الرواة

ضبط الرواة :

 الشذوذ

 العلة

 

الزھد ھو:

ترك ما لا ینفع في الآخرة

ترك الدنیا تماما

جمیع ما سبق

 لاشيء مما سبق

 

ترك السلام على العمال وتكلیف الخدم بما یشق علیھم مرفوض ومنھي عنھ في الإسلام:

عبارة صواب

عبارة خطا

 

أسباب رد الحدیث هي

عدم اتصال السند

الطعن في الرواة

 :- جميع ما سبق

لاشيء مما سبق

 

إذا خالف الثقة من ھو أولى منھ عددا أو ثقة فإن حدیثھ یسمى

الصبح

 الحسن

الشائد

الموضوع

 

الوحي لغة ھو الإعلام الخفي السریع

عبارة صواب

عبارة خطا

 

من خصائص القران انھ مھیمن على جمیع الكتب وھذا یعني: (أنھ جمع محاسن الكتب التي قبلھ) ::

عبارة صواب

عبارة خطا

 

من اسماء القرآن النور

عبارة صواب

عبارة خطا

 

لحفظ العقل في الشریعة الإسلامیة حرمت الشریعة القتل

عبارة صواب

عبارة خطا

 

كتاب السنن ابن ماجة رحمھ الله كتبھ على طریقة الأبواب

عبارة صواب

عبارة خطا

 

 كان تدوین السنة في القرن الأول على طرق ھي طریقة المسائید وطریقة الأبواب:

عبارة صواب

عبارة خطا

 

من أسماء الحدیث القدسي:

الإلھي

 الرباني

جمیع ما سبق

لا شيء مما سبق .

 

مراعاة الواقع في التشریع الإسلامي فیما شرعھ من الأحكام یدل على

الربانیة

صلاحیتھ لكل زمان ومكان :

 واقعیتھ

أخلاقیتة

 

للوحي صور منھا:

الرؤیا في المنام

 الإلھام

 تكلیم الله من وراء حجاب

جمیع ما سبق

 

القصد لغة یطلق على:

إتیان الشيء

استقامة الطریق

 الاعتدال والتوسط

جمیع ما سبق.

 

صور وتطبیقات مبدأ الشورى في الحكم یعتبر من الأحكام المتغیرة :

عبارة صواب

عبارة خطا

 

الحدیث القدسي كثب مع القرآن: أ- عبارة صواب ب - عبارة خاطئة

تجوز روایة الحدیث القدسي بالمعنى: -

عبارة صواب

– عبارة خطا

 

القرآن الكریم نزل جملة على نبینا علیھ الصلاة والسلام

عبارة صواب

– عبارة خطا

 

الخلیفة الذي أمر بتدوین السنة ھو

أبو بكر

عثمان –

عمر بن عبدالعزیز

ھارون الرشید

 

تعتبر الفرائض من التشریع

عبارة صواب

– عبارة خطا

 

الأحكام الثانیة تقبل التعدیل والتغییر

عبارة صواب

– عبارة خطا

 

أبرز معالم المنھج الذي اتبعھ العلماء في حفظ السنة تمثل في:

نقد السند

نقد المتن

 جمیع ما سبق

لاشيء مما سبق ا

 

56

یصح القیاس في:

الأحكام غیر معقولة المعنى

 الأحكام معقولة المعنى

جمیع ما سبق

لاشيء مما سبق

 

 من مظاھر حب المصطفى علیھ الصلاة والسلام التأدب معھ وتوقیره –

عبارة  صواب

عبارة خطا

 

 من الواجبات نحو الرسول علیھ الصلاة والسلام  المتابعة والاقتضاء بھ

عبارة  صواب

عبارة خطا

 

من أركان القیاس العلة

عبارة  صواب

عبارة خطا

الإجماع لغة

العزم على الشيء

الاتفاق

جمیع ما سبق

لاشيء مما سبق

 

 أدلة حجیة القیاس في:

ا - القرآن

ب-السنة

ج- الإجماع

 

القضاء أعظم خطرا من الفتوى

عبارة  صواب

عبارة خطا

 

الأحكام غیر الشرعیة تدخل في تعریف الإجماع

عبارة  صواب

عبارة خطا

 

كل الأحكام الشرعیة یجوز الاجتھاد فیھا: -

عبارة  صواب

عبارة خطا

 

ھناك مصطلحات تاتي بمعنى مطابق ومرادف للسة منھا

الحدیث

 الخير

جمیع ما سبق

لاشيء مما سبق

 

المراد بالتقریر في تعریف السنة عند العلماء ھو((ما اقره النبي علیھ الصلاة والسلام من أفعال الصحابة واقوالھم))

 عبارة صواب

عبارة خاطئة

 

السنة في اصطلاح الفقھاء هي ((ما أمر بھ الشارع أمرا لي على سبیل الإلزام )):

عبارة صواب

عبارة خاطئة

 

 مما یعین على تدبر القرآن تكرار التلاوة

 عبارة صواب

عبارة خاطئة

 

أطوار خلق الجنین مثال على الإعجاز العلمي في القرأن الكریم

عبارة صواب

عبارة خاطئة

 

 أقل مدة لختم القرآن ھي

ا - 3 ایام

 بـ- 7 ایام

ج- شھر

د- لاشيء مما سبق

 

من آداب تلاوة القرآن الوضوء

عبارة صواب

عبارة خاطئة

 

تحریم الجمع بین المراة وعمتھا مثال للسنة المستقلة بالتشریع –

عبارة صواب

عبارة خاطئة

 

ورد الحث على تلاوة القرآن في نصوص الكتاب والسنة من وجوه عدة منھا ذم ھجر القرآن:

عبارة صواب

عبارة خاطئة

 

 

نقل القرآن إلینا متواثرا :

عبارة صواب

عبارة خاطئة

 

 منع القاتل من الإرث مثال للسنة المخصصة للعام في القرآن

عبارة صواب

عبارة خاطئة

 

كتاب الموضوعات لابن الجوزي، من الكتب التي بینت الأحادیث الموضوعة وجذرت منھا: أ-

عبارة صواب

عبارة خاطئة

.

فصاحة القرآن الكریم دلیل على الإعجاز البیاني في القرآن الكریم

عبارة صواب

عبارة خاطئة

 

 الفرق بین الحدیث الصحیح والحدیث الحسن ھو في

عدالة الرواة

ب - ضبط الرواة

 الشذوذ

 العلة

 

الزھد ھو:

ا - ترك ما لا ینفع في الآخرة

 ب - ترك الدنیا تماما

ج - جمیع ما سبق

 د- لاشيء مما سبق

 

ترك السلام على العمال ، وتكلیف الخدم بما یشق علیھم مرفوض ومنھي عنھ في الإسلام:

عبارة صواب

عبارة خاطئة

 

 

اسباب رد الحدیث ھي:

 ا - عدم اتصال السند

 ب- الطعن في الرواة

ج - جمیع ما سبق

د - لاشيء مما سبق

 

إذا خالف الثقة من ھو أولى منھ عددا أو ثقة فإن حدیثھ بسمي

 أ – الصحیح

ب-الحسن

ج- الشاذ

د-الموضوع

 

الوحي لغة ھو الإعلام الخفي السریع :

عبارة صواب

عبارة خاطئة

 

 

من خصائص القرآن أنھ مھیمن على جمیع الكتب وھذا یعني أنھ جمع محاسن الكتب التي قبلھ)

عبارة صواب

عبارة خاطئة

 

من اسماء القرآن النور:

الإلھي

 الرباني

جمیع ما سبق

لا شيء مما سبق.

 

مراعاة الواقع في التشریع الإسلامي فیما شرعھ من الأحكام یدل على

الربانیة

ملاحیتھ لكل زمان ومكان

واقعیتھ

اخلافیتھ

 

 للوحي صور منھا:

الرؤیا في المنام

الإلھام

تكلیم الله من وراء حجاب

جمیع ما سبق.

 

القصد لغة یطلق على:

إثیان الشيء

 استقامة الطریق

الاعتدال والتوسط

جمیع ما سبق

 

 صور وتطبیقات مبدا الشورى في الحكم یعتبر من الأحكام المتغیرة : -

عبارة صواب

عبارة خاطئة

 

الحدیث القدسي كتب مع القرآن: -

عبارة صواب

عبارة خاطئة

 

تجوز روایة الحدیث القدسي بالمعنى:

عبارة صواب

عبارة خاطئة

 

لحفظ العقل في الشریعة الإسلامیة حرمت الشریعة القتل :

عبارة صواب

عبارة خاطئة

 

 

كتاب السنین لابن ماجة رحمھ الله كتبھ على طریقة الأبواب

عبارة صواب

عبارة خاطئة

 

كان تدوین السنة في القرن الأول على طرق ھي طریقة المسانید وطریقة الأبواب: -

عبارة صواب

عبارة خاطئة

 

 القرآن الكریم نزل جملة على نبینا علیھ الصلاة والسلام

عبارة صواب

عبارة خاطئة

 

الخلیفة الذي أمر بتدوین السنة ھو

ابو بكر

عثمان

عمر بن عبدالعزیز

ھارون الرشید

 

تعتبر الفرائض من التشریع

عبارة صواب

عبارة خاطئة

 

الأحكام الثابتة تقبل التبدیل والتغیر

 عبارة صواب

عبارة خاطئة

 

أبرز معالم المنھج الذي اتبعھ العلماء في حفظ السنة تمثل في:

نقد السند

نقد المتن ج

 جمیع ما سبق

لاشيء مما سیقي

قوله تعالى : ولاتقربوا الزنى ) دليل جزئى وليس دليلا كليا

صح

خطا

حكم اللفظ الظاهر انه :

يحتمل التاويل

يجب العمل بمعناه الظاهر مالم يقم دليل يقتضى العدول عنه

يقبل النسخ

جميع ما سبق

من الادلة الاجمالية التى يبحث الاصول فى دلالتها على الاحكام

الكتاب

السنة

القياس

جميع ما سبق

الاصل فى الرخصة الاباحة فهى تنقل الحكم الاصلى من اللزوم الى

التخبير بين الفعل والترك

صح

خطا

قاعدة الامر يفيد الوجوب الا اذا صرفته قريته عن ذلك هى

قاعدة فقهية

قاعدة اصولية

قاعدة لغوية

جميع ما سبق

الواجب المحدد هو ما عين الشارع منه مقدارا محددا مثل

الزكاة

اثمان المشتريات

الديات

جميع ما سبق

من الكتب المصنفة فى اصول الفقه على طريقة الجمع بين الطريقتين

بديع النظام للساعاتى

جمع الجوامع لابن السبكى

مسلم الثبوت لابن عبد الشكور

جميع ما سبق

من مباحث عدم اصول الفقه

ادلة الاحكام

طرق استنباط الاحكام

الاجتهاد وشروطه

جميع ما سبق

المحرم لذاته مثل

انكاح المحلل

البيع وقت نكاح الجمعة

السرقة

جميع ما سبق

ما يقتضى طلب الفعل او الكف عنه او التخبير بين

الفعل والترك يسمى

الحكم التكليفى

الحكم الوضعى

جميع ما سبق

ليس مما سبق

يستفاد حكم التحريم من

نفى الحل

ترتيب العقوبة على الفعل

صيغة النهى المقترنة بما يدل على الحتم

جميع ما سبق

ما توجه فيه الطلب اللازم الى كل مكلف يسمى

واجب على الكفاية

واجب عينى

واجب معين

واجب مقيد

ما لا يتم الواجب الا به فحكمه

مباح

مندوب

واجب

ليس مما سبق

من مخصصات العموم المتصلة

التخصيص بالاستثناء

التخصيص بالشرط

التخصيص بالغاية

جميع ما سبق

الصحة والبطلان من اقسام الحكم التكليفى

صح

خطا

اسماء الشرط من الفاظ العموم مثل

من

ما

اين

جميع ما سبق

مفهوم اللقب هو دلالة اللفظ الذى علق الحكم فيه بالاسم

العلم على نفى ذلك الحكم عن غيره وهو ليس بحجة

صح

 خطا

القرينة المانعة من ارادة المعنى الحقيقى للفظ قد تكون

قرينة حسية

قرينة حالية

قرينة شرعية

جميع ما سبق

ما دل بنفس لفظه وصيغته على المعنى دون توقف على امر

خارجى وكان هذا المعنى هو المقصود من سوق الكلام هو

الظاهر

النص

المفسر

المحكم

قال تعالى " ولا تقتلوا النفس التى حرم الله الا بالحق " دلت الاية

على تحريم قتل النفس ونوع الدلالة على ذلك يسمى

عبارة  النص

اشارة النص

اقتضاء النص

ليس ممما سبق

يتحقق طلب الفعل فى نصوص الكتاب والسنة ب

صيغة الامر افعل

صيغة المضارع المقترن بلام الامر

الجمل الخبرية التى يقصد بها الامر والطلب لا الاخبار

جميع ما سبق

من انواع مفهوم المخالفة

مفهوم الصفة

مفهوم الشرط

مفهوم الغاية

جميع ما سبق

من المخصصات المتصلة للعموم

العقل

العرف

جميع ما سبق

ليس ما سبق

لفظ وضع لمعنيين او اكثر باوضاع متعددة هو

المطلق

العام

المشترك

ليس مما سبق

دلالة اللفظ على مساواة المسكوت عنه للمنطوق فى الحكم تسمى

مفهوم المخالفة

دليل الخطاب

مفهوم الموافقة

ليس مما سبق

اللفظ المستغرق لجميع ما يصلح له بوضع واحد دفعة واحدة من

غير حصر هو

المطلق

العام

المشترك

ليس مما سبق

الامر بالشئ بعد النهى عنه يفيد

الوجوب

 ب-الاباحة

ج -الاستحباب

د-رفع الحظر واعادة حال الفعل المامور به الى ما كان

عليه قبل الحظر

قد يكون اللفظ المستعمل فيما وضع له

حقيقة لغوية

حقيقة شرعية

حقيقة عرفية

جميع ما سبق

اللفظ المستعمل فى غير ما وضع له لعلاقة بينهما وقرينه

تمنع ارادة المعنى الحقيقى للفظ هو

المشكل

المجمل

المتشابه

المجاز

قتل الوارث مورثه يعتبر مثالا على

مانع الحكم

مانع السبب

مانع الشرط

ليس مما سبق

اللفاظ الدال على مدلول شائع فى جنسه هو

العام

المشترك

المطلق

ليس مما سبق

النصوص الواردة فى تحريم الظلم ووجوب العدل تعتبر من

المتشابه

المحكم

المؤول

ليس مما سبق

اذا اختلف حكم المطلق عن حكم المقيد واتحد سببهما حمل المطلق

على المقيد

صح

خطا

دلالة اللفظ على معنى غير مقصود من سباقه لا اصالة و لا تبعا ولكنه

لازم للمعنى الذى سبق الكلام من اجله تسمى

اقتضاء النص

عبارة النص

اشارة النص

ليس مما سبق

قوله تعالى " والمطلقات يتربصن بانفسهن ثلاثة قروء "

من العام الذى اريد به الخصوص

صح

خطا

يطلق اللفظ المشترك ويراد به جميع معانيه التى وضع لها

صح

خطا

المحكوم فيه شخص الذى تعلق خطاب الشارع بفعله

صح

خطا

قوله تعالى " وقاتلوا المشركين كافة " دل بنفسه على معناه المفصل

على وجه لا يبقى فيه احتمال للتاويل ولكن يحتمل التخصيص

وهو ما يطلق عليه

النص

الظاهر

المفسر

المحكم

ما يتوقف وجود الشئ على وجوده وكان خارجا عن حقيقته ولا يلزم

من وجوده وجود الشئ ولكن يلزم من عدمه عدم ذلك الشئ هو

السبب

الشرط

المانع

ليس مما سبق

ما رتب الشارع على وجوده عدم وجود الحكم او عدم السبب هو :

السبب

الشرط

المانع

ليس مما سبق

القتل العمد العدوان يعتبر حسب النظر الاصولى

شرط وجوب القصاص

سبب وجوب القصاص

جميع ما سبق

ليس مما سبق

حضور الشاهدين فى عقد النكاح يعتبر مثالا على

السبب

الشرط

المانع

ليس مما سبق

تعرف الاباحة بامور منها

النص من الشارع على نفى الجناح

التعبير بصيغة الامر مع وجود القرينة الصارفة الى الاباحة

استصحاب الاباحة الاصلية

جميع ما سبق

ما جعله الشرع معزة لحكم شرعى بحيث يوجد هذا

الحكم عند وجوده وينعدم عند عدمه هو

السبب

الشرط

المانع

ليس مما سبق

المحرم لغيره مثل

نكاح المحارم

اكل الميتة

الصلاة فى ارض مغصوبة

جميع ما سبق

من تسميات المندوب

المستحب

النافلة

الفضيلة

جميع ما سبق

خطاب الله تعالى بافعال المكلفين بالاقتضاء او التخيير او الوضع هو

الحكم  التكليفى

الحكم الشرعى

الحكم الوضعى

ليس مما سبق

من الكتب المصنفة على طريقة المتكلمين فى اصول الفقه

الاصول للحصاص

الاصول لليزدوى

المستصفى للغزالى

كشف الاسرار لعبد العزيز البخارى

اول من صنف فى اصول الفقه هو

ابو حنيفة

ابو يوسف صاحب ابى حنيفة

الشافعى

احمد ابن حنبل

من الكتب المصنفة على طريقة الحنفية فى اصول الفقه

البرهان للجوينى

الاصول للدبوسى

المعتمد لابى الحسين البصرى

الاحكامفى اصول الاحكام للامدى

توفيت عن ام و 4 اخوة لام واخ شقيق للاخوة لام

السدس

الثلث

لا شئ لهم

تو فى عن اخت شقية وابن للاخت الشقيقة

السدس

النصف

الباقى تعصبيا

لا شئ مما سبق

توفى عن اخت شقيقة وعم للاخت لاب

النصف

السدس

الباقى تعصبيا

لا شئ مما سبق

توفيت عن اخ شقيق واخت لاب للاخت لاب

النصف

السدس

الباقى تعصبيا

لا شئ لها

توفى عن ام واخ لام للاخ لام

الثلث

السدس

الباقى تعصبيا

حكم دراسة المواريث

فرض عين

فرض كفاية

مستحب

مباح

توفى عن بنت واخت لام وعم للاخت لام

الثلث

السدس

الباقى تعصبيا

لا شئ لها

ترث الزوجة من زوجها الثمن بشرط ان كان لزوجها فرع وارث منها

لا من غيرها

صح

خطا

توفى عن ام وابن للام

الثلث

السدس

ثلث الباقى

لا شئ مما سبق

العلم بالسبب المقتضى للارث من

اركان الارث

شروط الارث

موانع الارث

لا شئ مما سبق

الولاء من شروط الارث

صح

خطا

القتل شبه العمد من موانع الارث

صح

خطا

اولاد البنات فروع غير وارثين

صح

خطا

توفيت عن اب وبنت للاب

السدس

السدس مع الباقى تعصبيا

الباقى تعصبيا

لا شئ مما سبق

من الحقوق المتعلقة بعين التركة

دين برهن

ارش جناية متعلقة برقبة العبد الجانى

جميع ما سبق

لا شئ مما سبق

توفى عن 3 بنات وزوجة وعم للبنات النصف اشتراكا

صح

خطا

يرث الزوج من زوجته الربع بشرط ان كان لزوجته فرع وارث منه

ان كان لها فرع وارث من غير هذا الزوج فله النصف

صح

خطا

الاخوال والخالات يعتبرون من

الاصول

الفروع

الحواشى

لا شئ مما سبق

توفى عن جد و3 ابناء للحد السدس

صح

خطا

توفى عن زوجة وام واب للام

الثلث

السدس

ثلث الباقى

لا شئ مما سبق

توفى عن ام واب للام

الثلث

السدس

ثلث الباقى

لا شئ مما سبق

من اركان الارث

تحقق موت المورث

تحقق حياة الوارث

جميع ما سبق

لا شئ مما سبق

توفى عن ام و3 اخوة لاب .للام

الثلث

السدس

ثلث الباقى

لا شئ مما سبق

الجدة التى ادلت اعلى من الجد هى من ذوى الارحام

على القول الراجح

صح

خطا

توفى عن ام ام وام اب السدس دون ام الام

صح

خطا

توفى عن ام اب وام ام ام للحدتين السدس بالسوية

صح

خطا

توفى عن بنت ابن وابن ابن ابن لبنت الابن

النصف

السدس

الباقى تعصبيا

لا شئ مما سبق

توفى عن بنت وبنتى ابن وعم للبنت

الثلثان

النصف

تشترك مع بنتى الابن فى الثلثين

توفى عن اب واخت شقيقة للاخت الشقيقة

النصف

السدس

الباقى تعصبيا

لا شئ لها

توفيت عن ام واب للاب

السدس

السدس مع الباقى تعصبيا

الباقى تعصبيا

صواب ام خطا : التعريف المختار للخلق هو : قوة راسخة فى النفس

تنزع بها بسهولة ودون تكلف الى اختيار الخير والشر بضابط

الشرع الحنيف والفطرة السليمة وتظهر اثارها فى الاقوال والافعال

والاحوال

صواب

خطا

ضع علامة صح امام العبارة الصحيحة وعلامة خطا امام العبارة الغير صحيحة

موضوع الفلسفة هو الجمال

الفلسفة متحددة اما الدين فهو جامد

كان ابن خلون موافقا للفلاسفة فى كل مواقفه الفكرية

الاسلام يقوم على اصلين :ان يعبد الله وحده وان يعبد بما شرع

كان الكندى يرى ان الفلسفة تلتقى مع الدين فى غايتها

اقدم ما وصل الينا من الفكر الاغريقى القديم الالياذة والاوديسة

الاتجاه الروحى ينكر دور العقل فى المعرفة

عرف ديكارت الفلسفة على انها السعى وراء الحكمة

 مما اثر فى الفلسفة الحديثة الدرب تضاؤل دور الكنيسة

يمكن للفيلسوف ان يستغنى عن الفن

من ابرز ملامح اتجاهات الفلسفة المعاصرة المادية

اصبحت البراجمانية تهدف الى النفعية

تقوم الوجودية على فكرة مؤداها ان الوجود اسبق من الماهية

من القضايا العقدية التى لا يمكن للعقل ان ينفرد بها الملائكة

اسقطت البراجمانية على ازدراء الفكر وانكارا الحقائق والقيم

تطور الفكر البراجمانى على يد وليم جيمس

من اكبر مساوئ الراسمالية ارتباطها الويثق بالحرب

الفلسفة البراجمانية كانت الملهمة للفكر الشيوعى الماركسى

من الافعال التى تختص بالانسان عمارة الارض

من الظواهر التى تؤكد مجئ يوم القيامة ظاهرة البراكين

من اشهر درس التاريخ دراسة فلسفية هو العلامة ابن خلدون

من اشهر درس التاريخ دراسة فلسفية هو العلامة ابن خلدون

كان ديكارت يرى ان العقل اداة عامة وزعت على الناس التساوى

كانت الفلسفة الفيثاغورية تدور حول مبدا التناسخ

غاية العلم وصف الظواهر والكشف عن قوانينها

ضع علامة امام العبارة الصحيحة وعلامة خطا امام العبارة الغير صحيحة

كان الكندى يرى ان الفلسفة تلتقى مع الدين فى غايتها

اقدم ما وصل الينا من الفكر الاغريقى القديم الالياذة والاوديسة

من الظواهر التى تؤكد مجئ يوم القيامة ظاهرة البراكين

الفلسفة البراجمانية كانت الملهمة للفكر الشيوعى الماركسى

من القضايا العقدية التى لا يمكن للعقل ان ينفرد بها الملائكة

عرف ديكارت الفلسفة على انها السعى وراء الحكمة

تقوم الوجودية على فكرة مؤداها ان الوجود اسبق من الماهية

من الافعال التى تختص بالانسان عمارة الارض

 كان ابن خلدون موافقا للفلاسفة فى كل مواقفهم الفكرية

الاتجاه الروحى ينكر دور العقل فى المعرفة

مما اثر فى الفلسفة الحديثة فى الغرب تضاؤل دور الكنيسة

تطور الفكر البراجمانى على يد وليم جيمس

الاسلام يقوم على اصلين ان يعبد الله وحده وان يعبد بما شرع

يمكن للفيلسوف  ان يستغنى عن الفن

موضوع الفلسفة هو الجمال

اصبحت البراجمانية تهدف الى النفعية

اعتمدت البراجمانية على ازدراء الفكر وانكار الحقائق والقيم

اسقطت البراجمانية من اعتبارها معظم القضايا الميتافيزيقية

من ابرز ملامح اتجاهات الفلسفة المعاصرة المادية

من اكبر مساوئ الراسمالية ارتباطها الوثيق  بالحرب

غاية العلم وصف الظواهر والكشف عن قوانينها

كان ديكارت يرى ان العقل اداة عامة وزعت على الناس التساوى

كانت الفلسفة الفيثاغورية تدور حول مبدا التناسخ

من اشهر من درس التاريخ دراسة فلسفية هو العلامة ابن خلدون

الفلسفة متجددة اما الدين فهو جامد

اختر الاجابة الصحيحة فيما يلى

الفلسفة الشخصية يتسم صاحبها عادة ب

ضيق الافق

التعصب

منحصرا فى ذاته

جميع ما سبق

الاتجاه الذى يعترف بالغيبيات فقط اذا ادت الى نتائج عملية الاتجاه

الوضعى

العملى

الروحى

التقليدى

نظرية المعرفة هى العلم الذى يبحث فى المسائل المتصلة ب

ا-العلم الالهى

علم الملائكة

العلم الغيبى

العلم الانسانى

يوجد عند الفراعنة شئ يدعى ب كا وهو فى زعمهم

الههم المعبود

كتابهم المقدس

المادة التى خلق منها الكون

لا شئ مما سبق

تنسب كلمة الوجودية الى الوجود ويقصد به

الوجود المطلق

وجود الخالق

الوجدان القلبى

لا شئ مما سبق

اطلق على ارسطو لقب

معلم اليونان

معلم الاجيال

المعلم الاول

معلم الحركات

.....................................

اختر الاجابة الصحيحة فيما يلى

تتشابه الفلسفة مع الدين فى وحدة

الهدف

الموضوع

الوسائل

ا  +  ب

تنسب البراجمانية كفرع فلسفى الى اصل شجرتها المسماة ب

الوضعية

الماركسية

الوجودية

لا شئ مما سبق

من اهم محاورات افلاطون

الجمهورية

النواميس

ا + ب

لا شئ مما سبق

الاتجاه الفلسفى الذى يعمد الى بناء تصور شامل للكون والحياة والانسان

التقليدى

الروحى

العملى

لا شئ مما سبق

اصحاب الاتجاه الوضعى فى الفلسفة لا يعترفون

بالواقع المحسوس

بالبحث التجريبى

بالقضايا الميتافيزيقية  جميعها

ا + ب فقط

 

من مميزات الدين التى تفتقر اليها الفلسفة

ان غاية الدين الايمان

ان الدين يوظف العقل

ان الدين جاء للنخبة

جميع ما سبق

 

الفلسفة الاصطلاحية تسمى ايضا الفلسفة

الشخصية

العلمية

الجزئية

جميع ما سبق

سقراط كان خصما عنيدا ل

العقلانيين

السوفسطانيين

المسلمين

اليونانيين

كتاب ما بعد الطبيعة للفيلسوف

افلاطون

سقراط

ارسطو

لا شئ مما سبق

بين المؤلف ان الحضارة الغريبة الحديثة لا تخرج عن كونها ارثا للحضارة

الصينية

اليونانية

الرومانية

ب + ج

اختر الاجابة الصحيحة فيما يلى

التشريع الاسلامى فى الاصطلاح ما سنة الله وفرضه على عباده من العبادات والاخلاق

والمعاملات ونظم مجالات الحياة المختلفة

العبارة صحيحة

العبارة خاطئة

اذا كان الحديث معلا بعلة قادحة فانه حديث ضعيف

العبارة صحيحة

العبارة خاطئة

من اسماء القران الكريم الكتاب

العبارة صحيحة

العبارة خاطئة

التشريع الاسلامى غير شامل لجميع مناحى الحياة

ا-العبارة صحيحة

العبارة خاطئة

التشريع الاسلامى اشتمل على جانب الاعتقاد والاخلاق والاحكام

العملية

العبارة صحيحة

العبارة خاطئة

حث التشريع الاسلامى على التعلم والتعليم والدعوة الى الله

والجهاد فى سبيله والامر بالمعروف والنهى عن المنكر مثال على

حفظ الدين

حفظ النفس

حفظ النسل

لا شئ مما ذكر

لا تجب الطهارة عند قراءة الحديث القدسى

العبارة صحيحة

العبارة خاطئة

من صور حفظ النسل تحريم الاسلام للزنا كما فى قوله

تعالى " ولا تقربوا الزنا انه كان فاحشة وساء سبيلا "

العبارة صحيحة

العبارة خاطئة

شرح الاسلام حد السرقة وهو مثال على

حفظ الدين

حفظ المال

حفظ النفس

حفظ العقل

نزل القران على النبى صلى الله عليه وسلم مفرقا فى خمس وعشرين سنة

العبارة صحيحة

 العبارة خاطئة

من حكمة نزول القران مفرقا بيان اعجاز القران الكريم

العبارة صحيحة

العبارة خاطئة

اخر ايه نزلت على النبى صلى الله عليه وسلم قوله تعالى

" واتقوا يوما ترجعون فيه الى الله ثم توفى كل نفس ما كسبت وهم لا يظلمون "

العبارة صحيحة

العبارة خاطئة

تحريم الاسلام للانتحار فيه حفظ المال

العبارة صحيحة

العبارة خاطئة

كلام الله المنزل على نبيه محمد صلى الله عليه وسلم المعجز بلفظه

المتعبد بتلاوته المنقول الينا بالتواتر المكتوب فى المصاحف تعريف

التوراة

الحديث القدسى

القران الانجيل

هو ما اضافه النبى صلى الله عليه وسلم الى الله تبارك وتعالى تعريف

الحديث القدسى

السنة

جميع ما ذكر

لا شئ ما ذكر

من خصائص القران الكريم ان الله تعالى تكفل بحفظه

العبارة صحيحة

العبارة خاطئة

يستجيب الدعاء عند ختم القران

العبارة صحيحة

العبارة خاطئة

المقاصد جمع مقصد والقصد فى اللغة يدل على

اتيان الشئ

استقامة الطريق

الاعتدال والتوسط

جميع ما سبق

المقاصد فى الاصطلاح هى الغايات والحكم التى وضعها الشارع

الحكيم عند كل حكم من احكام الشريعة لتحقيق مصلحة العباد

العبارة صحيحة

العبارة خاطئة

صنف الامام مسلم صحيحه على طريقة المسانيد

العبارة صحيحة

العبارة خاطئة

مراتب مقاصد التشريع الاسلامى هى

الضرورية

الحاجية

التحسينية

جميع ما سبق

من الكليات الخمس الكبرى التى شرع الاسلام حفظها

حفظ العقل

حفظ النفس

حفظ النسل

جميع ما سبق

قوله تعالى " وما كان الله ليعذبهم وانت فيهم " يدل على ان الرسول صلى الله

عليه وسلم

امان لهذه الامة

منة من الله على المسلمين

رحمة للعالمين

 لا شئ مما سبق

" نسبة العجز الى الناس  بسبب عدم قدرتهم على الاتيان بمثله

او بسورة منه  " هذا معنى

الوحى

الاعجاز

القران

السنة

من وجوه الاعجاز القرانى

الاعجاز البيانى والاعجاز العلمى

الاعجاز التشريعى

لا شئ مما ذكر

جميع ما ذكر

واجبنا نحو القران الكريم : التلاوة والحفظ والتدبر دون العمل والتخلق

العبارة صحيحة

العبارة خاطئة

السنة فى اللغة : " الطريقة والسيرة حسنة كانت ام سيئة "

العبارة صحيحة

العبارة خاطئة

من الفروق بين الفتوى والقضاء لا يلزم للمحكوم عليه العمل بها اما

الفتوى فهى ملزمة للمستفتى العمل بها

العبارة صحيحة

العبارة خاطئة

الزندافيستا هو الكتاب الذى جمع  نصوص

كونفوشيوس

بوذا

زرادشت

لاوتسى

 

مبحث  القيم هو العلم الذى يبحث فى القيم المطلقة والمثل الاعلى وهى

الحق والخير والجمال

الحق والقوة والجمال

الحق والقوة والخير

لا شئ مما سبق

اختر الاجابة الصحيحة مما يلى

من اسباب العناية باخلاق المهمة

الموظف الخلوق اكثر قدرة على الانجاز

تدريس اخلاقيات المهنة ضمن القرارات الجامعية

وجود الدلائل على ان الشركات التجارية اقل اخلاقية بما يحب

لا شئ مما سبق

من مواصفات ميثاق اخلاق المهنة

النموذجية والنقص

السهولة والوضوح

الشمولية والتعقيد

جميع ما سبق

مجموعة من الاعمال المتشابهة التى تنمى الى وحدة نوعية بحيث يستطيع

الشخص الذى يمارس احداها ان يمارس سواها من نفس

نوعها بعد تدريب طفيف هذا تعريف

الاستحلاف

العمل

المهنة

الوظيفة

الاخلاق والنظم المطلوبة للمحافظة على البيئة تتعلق ب

اخلاق مزاولة المهنة

اخلاق التعامل مع زملاء المهنة

اخلاق التعامل مع المستفيدين من المهنة

اخلاق وضوابط المحافظة على البيئة

 

تسابق الشركات لاصدار مدونات اخلاقية خاصة بها يعتبر من

اثر الاخلاق فى بيئة العمل

مواصفات ميثاق اخلاق المهنة

اسباب العناية باخلاق المهنة

مظاهر العناية بالاخلاق فى قطاع المهن والاعمال

مراقبة الله وصيانة حياة الناس والرحمة وستر العورة من نماذج اخلاق المهنة فى المجال

القضائى

الطبى والصحى

الاعلامى

التجارى

من عوامل العناية باخلاق المهنة فى المجتمع الاسلامى

الحسبة

التفوق والتميز فى الاداء التنظيمى

عظمة مكانة الاخلاق فى الاسلام

لا شئ مما سبق

قوله تعالى " ان الصلاة تنهى عن الفحشاء والمنكر "

يدل على صلة الاخلاق ب

الايمان

الصلاة

الصوم

الحج

صواب ام خطا بيئة العمل فى طلال الاخلاق بيئة جد وانتاج ودقة واتقان

صواب

خطا

مزايا اخلاق المهنة فى المنظور الاسلامى تتمثل فى انها

مبدئية

كلية

انسانية

جميع ما سبق

تمكن الانسان من امر معنوى او حسى وتوفر العزم

والقدرة والاستطاعة لديه هذا تعريف

الامانة

الحفظ

الجودة

القوة

قول النبى  صلى الله عليه وسلم " ما بعث الله نبيا الا رعى الغنم "

يدل على

الامر بالعمل

تنوع المهن وتشريفها

التوازن والتعبد فى العمل

الانعام والاشهاد

من اداب المحتسب

ان يكون من شيمته القوة والعنف

الا يعمل بما يامر به

ان يامر وينهى فى السر ان استطاع ذلك

 ان يقصد بقوله وفعله الاعتزاز بنفسه

صواب ام خطا اخلاق المهنة الاساسية تتناول  السلوك الفردى فقط؟

صواب

خطا

اخلاق المهنة الاساسية هى

القوة والجودة والانتاج والعلم

القوة والامانة والجودة والعلم

الامانة والحفظ والقوة والانتاج

القوة والامانة والحفظ والعلم

قوله – صلى الله عليه وسلم " ان الله اذا اعمل احدكم عملا

ان يتقنه " دليل على اهمية

الحضور الى مقر العمل

الاتقان فى العمل

التكاسل فى اداء العمل

عدم الخروج قبل نهاية الدوام

قوله تعالى " ولا تنس نصيبك من الدنيا ..... "يعتبر قاعدة

اساسية فى

التيسير والسهولة

التوازن والتعبد فى العمل

المعاملات

الاحوال الشخصية

صواب ام خطا ليس هناك حاجة للادارة الاخلاقية كالحاجة

الى القانونية

صواب

خطا

صواب ام خطا العمل او الاحتراف للكسب شان خاص لا دخل الاسلامى فيه

صواب

خطا

الاخلاق الواجب توفرها فى العاملين وبيئة العمل لمنشاة اقتصاد معينة

هذا تعريف

الخلق

الجودة

مفهوم اخلاق المهنة

الامانة

تشبه المراة بالرجل سبت للعن الرسول – صلى الله عليه وسلم

-نها وهو احد مظاهر ودلائل الاخلاق ويدخل ضمن

ا- الكلام

المظهر الخارجى

السلوك العملى

الصديق والصاحب

صواب ام خطا يكاد القسم الذى يقسم به الطبيب عند تخرجه يكون

يمينا اخلاقية بحتة

صواب

خطا

صواب او خطا مما يؤدى الى تنمية اخلاق المهنة معرفة

مكانة الاخلاق فى الاسلام والترغيب فيها بمعرفة اخراها وثوابها ؟

صواب

خطا

الذى يتولى عملا يريده المستخلف هو معنى

الامير

الملك

الوزير

الخليفة

صواب ام خطا من مزايا الصلة بين الايمان والاخلاق

الاستقرار والثبات للاخلاق ؟

صواب

خطا

من اداب العالم فى درسه

ان يجلس بارزا للحاضرين

الايرفع صوته فوق الحاجة

ان يلتزم الانصاف فى البحث والخطاب

جميع ما سبق

ابرز ما يدل على اخلاق الانسان اربعة امور هى

الكلام والفطرة السليمة والمواقف الصعبة والصاحب والصديق

الكلام والسلوك العملى والفطرة السليمة والصاحب والصديق

الفطرة السليمة والمظهر الخارجى والكلام والصاحب والصديق

الكلام والسلوك العملى والمظهر الخارجى والصاحب والصديق

الاخلاق الاسلامية ليست من نتاج بشرى ولا خلاصة لتجارب انسانية ولا ثمرة لقوانين وضعية وهذه الخاصية يعبر عنها

الربانية

الانسجام

النموذجية

الشمولية

صواب ام خطا الاخلاق كلها فطرية

صواب

خطا

صواب ام خطا مهمة الانسان فى الارض عمارتها والقيام بامر الله فيها

صواب

خطا

يعرف مبدا ثقافة التنفيذ فى الاسلام باسم

الاستقامة

الادارة

العمل

الشرف

جمال الاخلاقيات ودقة اللوائح لا تكفى الوصول الى الاتقان ما لم تتحول الى

وظيفة دائمة

اخلاق مهنية

ثقافة تنفيذية

لا شئ مما سبق

صواب ام خطا الاعلام فوق المساءلة

صواب

خطا

مبدا ادارى يختص بكيفية تحويل المفاهيم والمبادئ والخطط والقيم

والاستراتيجيات الى نتائج وانجازات هذا تعريف

اخلاق المهنة

اخلاق القيادات

احترام اللوائح

ثقافة التنفيذ

قول النبى – صلى الله عليه وسلم  : من تتبع عورة اخيه المسلم تتبع الله عورته يدل على خلق

الغيرة

الصدق

الستر

الانصاف

من محفزات الاخلاق

السمعة

المال

المنصب

الايمان والعزة

صواب ام خطا بمهمة التوجيه الشاملة للحفز والاتصال والقيادة العلمية

والقدوة التطبيقية هى اقل المهمات تعرضا للتجاهل والاهمال

صواب

خطا

القوة اصل لامكانية اداء العمل والحاجة وتقوم على ركنين هما

القدرة والقسوة

القدرة والاستطاعة

الارادة والقدرة

القدرة والصلابة

اخلاقيات العمل يمكن تقويتها من خلال عنصرين مهمين هما

التقدير المعنوى والمكافات المادية

التقدير والاطراء

المكافات والترقيات

لا شئ مما سبق

صواب ام خطا تطبق عقوبة الفصل او التشهير عند تكرار الممارسات

المخلة باخلاقيات العمل

صواب

خطا

كانت اجابة الرسول – صلى الله عليه وسلم – عندما سئل عن

ما اكثر ما يدخل الناس الجنة هى

كثرة الصلاة والصيام

تقوى الله ومراقبته

حفظ القران والقيام به

تقوى الله وحسن الخلق

صواب ام خطا  قول النبى – صلى الله عليه وسلم – ومن يستعفف بعفة الله

يدل على اكتساب الاخلاق ؟

صواب

خطا

قوة راسخة للنفس تنزع بها سهولة ودون تكلف الى اختيار الخير

او الشر بضابط الشرع الحنيف والفطرة السليمة وتظهر اثارها

فى الاقوال والافعال والاحوال هذا تعريف

المسؤلية

الاستقامة

المهنة

الخلق

قول النبى – صلى الله عليه وسلم – من كان يؤمن بالله واليوم الاخر

فليكرم ضيفه يدل على صلة الاخلاق ب

العبادات

المعاملات

الايمان

الاحوال الشخصية

الاخلاق

كلها محمودة

كلها مذمومة

منها ما هو محمود ومنها ما هو مذموم

 لا شئ مما سبق

تعتبر العناية باخلاق القيادات من

المقترحات المعرفية لتنمية اخلاق المهنة

المقترحات العملية لتنمية الاخلاق المهنية

الادارة الاخلاقية

الادارة التنفيذية

صواب ام خطا عبر ديكارت عن دليل اليقين الاول بقوله

انا افكر اذا انا موجود ويسمى العلماء هذا الاستدلال او المبدا

بالاعتزال ؟

صواب

خطا

الاجابة

صواب

صواب ام خطا انتقد ابن خلدون الفلاسفة فى ادعائهم معرفة

كل شئ ؟

صواب

خطا

الاجابة

صواب

صواب ام خطا تصور سارتر وتصويره لفلسفته الوجودية نابع

من ايمانه بالخالق جل وعلا ؟

صواب

خطا

صواب ام خطا اهم القضايا التى شغلت الفلاسفة المسلمين ومنهم الكندى : التوفيق بين الفلسفة والدين )

صواب

خطا

 

صواب ام خطا : ( مبحث القيم فى الفلسفة يدرس القيم المطلقة وهى الحق والخير والجمال )؟

صواب

خطا

صواب ام خطا يعتبر ابن خلدون واضع علم الاجتماع ؟

صواب

خطا

الاجابة

صواب

صواب ام خطا ( اشهر تلامذة افلاطون : سقراط ) ؟

صواب

خطا

الاجابة

خطا

صواب ام خطا ( تنسب البراجمانية كفرع فلسفى الى اصل شجرتها المسماة

بالفلسفة التساؤلية )؟

صواب

خطا

الاجابة

خطا

صواب ام خطا ( المحور الذى تدور حول مجاهدات الفيثاغوريين يدور حول محور

واحد وهو التناسخ ) ؟

صواب

خطا

الاجابة

صواب

صواب ام خطا ( الاتجاه الروحى فى الفلسفة لا ينكر دور العقل فى الفلسفة ) ؟

صواب

خطا

الاجابة

صواب

صواب ام خطا : ( من الفروق المميزة للعلم عن الفلسفة ان العلم غايته وصف الظواهر

والكشف عن قوانينها بينما غاية الفلسفة انها تحاول الوصول الى نظرية عامة تفسر من خلالها

طبيعة الكون ) ؟

صواب

خطا

الاجابة

صواب

صواب ام خطا ( يشمل الاتجاه العملى فى الفلسفة موقفين هما : الموقف

البراجمانى والموقف الماركسى ) ؟

صواب

خطا

الاجابة

خطا

صواب ام خطا  الفن يعمد الى التصوير والتجسيد بينما نجد ان الفلسفة

ذات نزعة تجريدية نظرية ) ؟

صواب

خطا

الاجابة

صواب

صواب ام خطا : منذ بدء نشوء الفلسفة – فى العصر القديم – كان العلم منفصلا عنها ؟

صواب

خطا

صواب ام خطا : تعريف الفلسفة عند ديكارت انها دراسة الحكمة ؟

صواب

خطا

الاجابة

صواب

صواب ام خطا : العلامة " جينو " من علماء الغرب الذين اسلموا وانتقدوا الحال

السيئة التى وصلت اليها حضارة الغرب ومن هذا انه شاع لدى الغرب المذهب

الانسانى الذى غايته : الاهتمام المطلق بعالم الغيب والابتعاد عن العالم الدنيوى

بشكل كامل

صواب

خطا

صواب ام خطا : الفلسفة الاصطلاحية المنهجية تصاغ عادة بلغة فنية واضحة ؟

صواب

خطا

ضع علامة صح امام العبارة الصحيحة وعلامة خطا امام العبارة الغير صحيحة

موضوع الفلسفة هو الجمال

غاية الفلسفة المعرفة وغاية الدين والايمان

كان ابن خلدون موافقا للفلاسفة فى كل موافقهم الفكرية

الاسلام يقوم على اصلين ان يعبد الله وحده وان يعبد بما شرع

كان الكندى يرى ان الفلسفة تلتقى مع الدين فى غايتها

اقدم ما وصل الينا من الفكر الاغريقى القديم الالياذة والاوديسة

الاتجاه الروحى دور العقل فى المعرفة

عرف ديكارت الفلسفة على انها السعى وراء الحكمة

مما اثر فى الفلسفة الحديثة فى الغرب تضاؤل دور الكنيسة

يمكن للفليلسوف ان يستغنى عن الفن

من ابرز ملامح اتجاهات الفلسفة المعاصرة المادية

تنسب الوجودية الى الوجود الى الوجود بمعنى الوجود المطلق

تقوم الوجودية على فكرة مؤداها ان الوجود اسبق من الماهية

من القضايا العقدية التى لا يمكن للعقل ان ينفرد بها الملائكة

اسقطت البراجمانية من اعتبارها معظم القضايا الميتافيزيقية

اعتمدت البراجمانية على ازدراء الفكر وانكار الحقائق والقيم

تطور الفكر البراجمانى على يد وليم جيمس

من اكبر مساوئ الراسمالية ارتباطها الوثيق بالحرب

الفلسفة البراجمانية كانت الملهمة للفكر الشيوعى الماركسى

اول من وضع اسس علم الاجتماع هو العلامة ابن خلدون

كانت ديكارت يرى ان العقل اداة عامة وزعت على الناس التساوى

كانت الفلسفة الفيثاغورية تدور حول مبدا التناسخ

غاية العلم وصف الظواهر والكشف عن قوانينها

 

اختر الاجابة الصحيحة فيما يلى

 

 (صواب ام خطا ) : المراد بالكفاءة النفسیة في مجال العمل  . المھني : صفة العلم؟ (صواب. (بخطا

 

صواب

خطا

 

( صواب ام خطا ) : الخلیفة ھو: الذي یتولى عملاً یریده

المستخلف مثل الوكیل والوصي 

صواب

خطا

 

 في ھذا العصر..توزعت مھام نظام الحسبة على عدة جھات في الدولة مثل:

 (أ) ھیئة المواصفات والمقاییس .

 (ب) وزارة التجارة والصناعة

(ج) وزارة الشؤون البلدیة الاره البلدیة.

(د) جمیع ما سبق

 

من مھمات نظام الحسیة في الجانب الاقتصادي:

(أ) منع الغش في المعاملات والصناعات.

(ب) منع الاحتكار.

 (ج) مراقبة المكاییل والموازین

(د) جمیع ما سبق

 ( صواب أم خطا ) : ("نظام الجودة الشاملة" كانت نشاته. الفعلیة في الیابان:

صواب

خطا

 

"مجموعة من المزایا والخصائص الخاصة بالمنتج او الخدمة، والتي تساھم في إشباع رغبات المستھلكین وتتضمن السعر والأمان والموثوقیة والاعتمادیة وقابلیة الاستعمال، ھذا تعریف

ا)الجودة.

 (ب) الإدارة.

(ج) الأداء.

(د)لاشيء مما سبق

 

 خلق العلم في العمل یقابلھ في الاتجاه المعاكس ،

العجز والكسل.

الإھمال والتفلت:

الخیانة والتضییع.

الجھل والسفھ

 

 

من الثمار الأخلاقیة للزكاة لي

أنھا تطھر الغي من أمراض الشح والبخل

آنھا تغرس في نفس المزكي حب الخیر وخلق الكرم

أنھا تشعر بمعاني الرحمة والتواصل

جمیع ما سبق

 

 ( صواب أم خطا ) : المنھج الإسلامي یقدم الرقابة الذاتیة بطریقة فعالة بحیث تقلل الحاجة إلى أنظمة الرقابة الأخرى:

(ا) اصواب.

 (ب) خطا .

 

 أكثر الجوارح إبانة عن أخلاق صاحبھا:

اللسان.

 العين.

البطن.

 الید

 

المواثیق الأخلاقیة لھا مواصفات ومزایا، منھا:.

أ) الاختصار والتركیز

(ب) السھولة والوضوح.

(ج) الشمول والتصنیف.

 (د) جمیع ما سبق

 

 السبب في ارتباط الخلق بالمدح والذم وترتب الثواب . والعقاب علیھ لأنھ

(أ) یحصل باختیار المعلم.

(ب) یحصل باختیار الوالدین

(ج) یحصل باختیار المجتمع.

(د) یحصل باختیار الإنسان لنفسة وقصده

 

من خصائص الأخلاق في الإسلام من یجعل المسؤولیة الأخلاقیة ذاتیة أمام الله ثم الضمیر وھي:

 أ) النموذجیة

(ب) الانسجام.

(ج) الشمولیة

(د) الربانیة..

خلق القوة في العمل یقوم على ركنین اساسیین:

الإرادة والقدرة

 العزیمة والإصرار

 المبادرة والاستمرار،

 لاشيء مما سبق

 

تحقیق الجودة الشاملة یتطلب: الي.

 أ) التفوق والتمیز في الأداء التنظیمي(

ب) العمل على إرضاء المستھلكین .

 (ج) تقدیم خدمة أو سلعة ذات جودة عالیة.

(د)جمیع ما سبق .

 الخلق في اللغة:

(1 )(الدین.

 (ب(الطبع.

(ج) السجیة.

(د)جمیع ما سبق .

معنى العتل في حدیث: ((ألا أخبركم بأھل النار كل عتل جواظ مستكبر)):

(أ)   الشدید الخوض في الباطل.

(ب) الجموع المنوع

(ج) صاحب الأخلاق القبیحة.

(د) البخیل المتجبر .

 

تعریف الخلق اصطلاحا بانھ عبارة عن ھیئة للنفس تصدر عنھا الأفعال بسھولة ویسر من غیر حاجة إلى فكر ورویة") فیھ قصور بسبب

أنھ یجعل الأخلاق مقتصرة على الجانب الإرادي الذي يكتسبھ الإنسان ویتعلمھ فقط

انه یجعل الأخلاق مقتصرة على الجانب القطري الذي یكون في طبیعة النفس فقط

أنھ لم یتعرض للجانب الإرادي والفطری

لا شيء مما سبق

 

من مظاھر العنایة باخلاق المھنة في ھذا العصر ی

(أ)   تسابق الشركات الإصدار مدونات اخلاقیة

(ب) العنایة باخلاق المھنة في التعلیم الجامعي.

(ج) ظھور مؤسسات في المجتمع المدني للدفاع عن المستھلكین ضد الشركات المستغلة 

(د) جمیع ما سبق.

 

خلق العلم في العمل یقابلھ في الاتجاه المعاكس

(أ)   العجز والكسل

(ب) الإھمال والتفلت

(ج) الخیانة والتضییع.

(د) الجھل والسفھ

 

 القدرة والإرادة المنتجة للكفاءة والمھارة، وھي قدرة العامل على العمل وكفاءتھ في أداء المھمة الموكلة إلیھ، | ومھاراتھ العملیة في حقل المسؤولیة المناطة بھ، ھي أحد أخلاق المھنة الأساسیة وتسمى :

(أ)   القوة.

(ب) العلم. (

ج) الھمة.

(د) المثابرة

 من أسباب العنایة باخلاق المھن في ھذا العصر

وجود الدلائل على أن الشركات التجاریة الى

وجود الأسباب والذرائع الدافعة نحو الفساد بخطا الأخلاقي كالطمع وحب المنافسة

التوسع الھائل في اعداد وحجم الشركات

جمیع ما سبق

 

(صواب أم خطا ): الفھم الصحیح یؤكد أن الأخلاق لھا أثار إیجابیة على حسن الأداء الوظیفي والمھني:

صح

خطا

 

الصواب. وفي أو ضعفھا . الى صواب . مما یجب. (ب)

 ( صواب أم خطا ) : الكسل في العمل ناتج عن كم الإرادة اوضعفها

صح

خطا

من الأخلاق التي ذكرھا العلماء في مجال السیاسة والحكم :

آبنبغي للحاكم ألا یمضي الأمور بھاجس رایھ

یحذر الغضب

ا + ب

لاشيء مما سبق

 

 القوة ترجع إلى نوع من أنواع الكفاءة وھي:

الكفاءة العملیة

 الكفاءة العقلیة

 الكفاءة التأھیلیة

 الكفاءة النفسیة

 

قولھ صلى الله عليه وسلم : ((اتق الله حیثما كنت وأتبع السیئة الحسنة تمحھا وخلق الناس بخلق حسن))

یؤكد أھمیة :

(الإیمان بالله(

الترابط بین الصلة با وحسن الخلق مع الناس

الترابط بین المعاملات و السلوكیاتھ

العبادة لله وحده

 

الحق أن التحلي بالأخلاق أمر:

 (ا )فطري،

(ب) كسبي.

(ج) منھ ماھو فطري ومنھ ماھو كسبي.

(د)لا شيء مما سبق

 

من أشھر الكتب المؤلفة قدیماً في أخلاق مھنة الطب "كتاب   ). أخلاق الطبیب" للطبیب الشھیر 

محمد بن زكریا الرازي.

عمر جابر بن حیان.

 الإمام النووي.

لاشيء مما سبق

 

الف علماء الإسلام كتبا في أخلاق المھن في مجالات شتى مثل:

(أ) مجال الحكم والولایات العامة

 (ب) مجال التعلیم..

 (ج) مجال الطب.

(د)جمیع ما سبق .

 

 ما یتمیز بھ الخلق المعنوي ویزید على الخلقة الجسدیة انھ:

(أ) یرتبط بھ المدح والنم.

(ب) یترتب علیھ الثواب والعقاب.

( ج) یدرك بالبصیرة.

 (ل) جمیع ما سبق

 

 التعامل الأخلاقي في المھن یوجد

 (أ) (الانضباط تجاه الذات.

(ب) التعاون مع الزملاء

(ج) الأحترام تجاه الرؤساء

(د)جمیع ماسبق

 

( صواب أم خطا ) : قولھ تعالى (كنتم خیر أمة أخرجت. للناس تأمرون بالمعروف وتنھون عن المنكر وتؤمنون بالله )  یدل على أن خیریة ھذه الأمة مقترنة بالقیام بشعیرة  الحسبة

صواب

خطا

 

الخلق المعنوي بوصف: ،

 بالحسن والجمال.

بالحسن والقبح۔

بالقبح والرداءة.

لا شيء مما سبق

 

 من الأداب التي ذكرھا العلماء في مھنة التعلیم "آداب العالم | مع طلبتھ" مثل

١ (سھولة الإلقاء في التعلیم.

(ب) أن یطالب الطلاب بإعادة المحفوظات.

 (ج) ألا یلقي إلى الطالب ما لم یتأھل لھ

(ر) جمیع ما سبق

 

المواثیق الأخلاقیة تتحدث عن عدة جوانب، ومنھا "معاییر الأداء المثالي في المھنة" بحیث یذكر فیھ:

(أ) الشر وط ا لتاھیلیة اللازمة لمزاولة المھنة

 (ب) مواصفات ومعاییر الأداء المثالي للمھنة

(ج) السلوكیات الخاطئة التي یجب الابتعاد عنھا

د) جمیع ما سبق...

 

( صواب ام خطا ) : یدخل في السلوك العملي جمیع أعمال الجوارح كالید والعین والبطن واللسان

صواب

خطا

( صواب أم خطا ) : مذھب "مكیافیلي" یجعل الغایة تبرر: الوسیلة:

صواب .

خطا ..

 

انعدام الأخلاق الفاضلة یدل على

انعدام الإیمان.

 انتفاء كمال الإیمان

كمال الإیمان.

الأخلاق لا تتعلق بالإیمان .

 

( صواب أم خطا ) :  قولھ تعالى: (خذوا ما أتیناكم بقوة). یدل على أحد مبادئ الجودة وھو القوة والجدیة :

صواب .

خطا

 

(صواب أم خطا ) : من دلائل العنایة باخلاق المھن في 

صواب .

خطا

 

. استدل المقرر بقولھ صلى الله علیھ وسلم: ((یا أبا ذر إني أراك ضعیفا، وإني أحب لك ما أحب لنفسي، لا تأمرن اثنین، ولا تولین مال یتیم))  على

من یمتلك الأمانة ولكنھ ضعیف أو منعم القوة.

من افتقد الأمانة والقوة في العمل

العلیم غیر الحفیظ في العمل

الحفیظ غیر العلیم. لبعبيم فى العمل

 

 

) صواب أم خطا ): مھمة نظام الحمیة مقتصرة على التذكیر بالصلوات فقط ،.

صواب .

خطا

 

 ( صواب أم خطا ) : العمل یكفي فیھ فقط الكفاءة العملیة

والعلمیة وتحقیق الربح المادي، ولا شيء غیر ذلك :

صواب .

خطا

 من الأخلاق التي ذكرھا العلماء في مھنة الطب

ألا یفشي الطبیب أسرار المرضي،

ان یكون أكثر اشتغالھ بقراءة الكتب الطبیة الصواب الصراخطا

لا یأنف من المشورة .

جمیع ما سبق

 

مما استدل بھ على إمكانیة اكتساب الأخلاق من السنة المطھرة قولھ: صلى الله عليه وسلم  :

إنما العلم بالتعلم، وإنما الحلم بالتحلم 

حسنوا أخلاقكم ( اللھم آت نفسي تقواھا، وزكھا أنت خیر من زكاھا). 

 جمیع ما سبق

. ( صواب ام خطا ) : قولھ صلى الله علیھ وسلم: ( ما  من مسلم یغرس غرسا أو یزرع زرعا فیأكل منھ طیر أو إنسان). أو بھیمة إلا كان لھ بھ صدقة)، فیھ بیان للأثر الإیجابي للعمل على الحیاة :

صواب .

خطا

 

 من آداب المحتسب

أن یأمر وینھى في السر

الرفق واللین

أن یكون عاملا بما یقول

جمیع ما سبق

( صواب ام خطا ) : ما یمكن أن یوصف "براجماتیا" بانھ أخلاقي یكمن في قیاس منفعتھ اكثر من كونھ ثمرة للقیم. الفاضلة، وعلیھ فإن الأخلاق تخضع للحسابات الاقتصادیة .

صواب .

خطا

 

 التربیة والمسؤولیة :

إحدى محفزات الأخلاق.

أحد خصائص الأخلاق.

أحد مظاھر ودلالل الأخلاق،

احد أنواع الأخلاق .

انا افكر اذا انا موجود قائل هذه العبارة هو

ابن خلدون

ديكارت

ارسطو