اختر الاجابة الصحيحة فيما يلى

 

 (صواب ام خطا ) : المراد بالكفاءة النفسیة في مجال العمل  . المھني : صفة العلم؟ (صواب. (بخطا

 

صواب

خطا

 

( صواب ام خطا ) : الخلیفة ھو: الذي یتولى عملاً یریده

المستخلف مثل الوكیل والوصي 

صواب

خطا

 

 في ھذا العصر..توزعت مھام نظام الحسبة على عدة جھات في الدولة مثل:

 (أ) ھیئة المواصفات والمقاییس .

 (ب) وزارة التجارة والصناعة

(ج) وزارة الشؤون البلدیة الاره البلدیة.

(د) جمیع ما سبق

 

من مھمات نظام الحسیة في الجانب الاقتصادي:

(أ) منع الغش في المعاملات والصناعات.

(ب) منع الاحتكار.

 (ج) مراقبة المكاییل والموازین

(د) جمیع ما سبق

 ( صواب أم خطا ) : ("نظام الجودة الشاملة" كانت نشاته. الفعلیة في الیابان:

صواب

خطا

 

"مجموعة من المزایا والخصائص الخاصة بالمنتج او الخدمة، والتي تساھم في إشباع رغبات المستھلكین وتتضمن السعر والأمان والموثوقیة والاعتمادیة وقابلیة الاستعمال، ھذا تعریف

ا)الجودة.

 (ب) الإدارة.

(ج) الأداء.

(د)لاشيء مما سبق

 

 خلق العلم في العمل یقابلھ في الاتجاه المعاكس ،

العجز والكسل.

الإھمال والتفلت:

الخیانة والتضییع.

الجھل والسفھ

 

 

من الثمار الأخلاقیة للزكاة لي

أنھا تطھر الغي من أمراض الشح والبخل

آنھا تغرس في نفس المزكي حب الخیر وخلق الكرم

أنھا تشعر بمعاني الرحمة والتواصل

جمیع ما سبق

 

 ( صواب أم خطا ) : المنھج الإسلامي یقدم الرقابة الذاتیة بطریقة فعالة بحیث تقلل الحاجة إلى أنظمة الرقابة الأخرى:

(ا) اصواب.

 (ب) خطا .

 

 أكثر الجوارح إبانة عن أخلاق صاحبھا:

اللسان.

 العين.

البطن.

 الید

 

المواثیق الأخلاقیة لھا مواصفات ومزایا، منھا:.

أ) الاختصار والتركیز

(ب) السھولة والوضوح.

(ج) الشمول والتصنیف.

 (د) جمیع ما سبق

 

 السبب في ارتباط الخلق بالمدح والذم وترتب الثواب . والعقاب علیھ لأنھ

(أ) یحصل باختیار المعلم.

(ب) یحصل باختیار الوالدین

(ج) یحصل باختیار المجتمع.

(د) یحصل باختیار الإنسان لنفسة وقصده

 

من خصائص الأخلاق في الإسلام من یجعل المسؤولیة الأخلاقیة ذاتیة أمام الله ثم الضمیر وھي:

 أ) النموذجیة

(ب) الانسجام.

(ج) الشمولیة

(د) الربانیة..

خلق القوة في العمل یقوم على ركنین اساسیین:

الإرادة والقدرة

 العزیمة والإصرار

 المبادرة والاستمرار،

 لاشيء مما سبق

 

تحقیق الجودة الشاملة یتطلب: الي.

 أ) التفوق والتمیز في الأداء التنظیمي(

ب) العمل على إرضاء المستھلكین .

 (ج) تقدیم خدمة أو سلعة ذات جودة عالیة.

(د)جمیع ما سبق .

 الخلق في اللغة:

(1 )(الدین.

 (ب(الطبع.

(ج) السجیة.

(د)جمیع ما سبق .

معنى العتل في حدیث: ((ألا أخبركم بأھل النار كل عتل جواظ مستكبر)):

(أ)   الشدید الخوض في الباطل.

(ب) الجموع المنوع

(ج) صاحب الأخلاق القبیحة.

(د) البخیل المتجبر .

 

تعریف الخلق اصطلاحا بانھ عبارة عن ھیئة للنفس تصدر عنھا الأفعال بسھولة ویسر من غیر حاجة إلى فكر ورویة") فیھ قصور بسبب

أنھ یجعل الأخلاق مقتصرة على الجانب الإرادي الذي يكتسبھ الإنسان ویتعلمھ فقط

انه یجعل الأخلاق مقتصرة على الجانب القطري الذي یكون في طبیعة النفس فقط

أنھ لم یتعرض للجانب الإرادي والفطری

لا شيء مما سبق

 

من مظاھر العنایة باخلاق المھنة في ھذا العصر ی

(أ)   تسابق الشركات الإصدار مدونات اخلاقیة

(ب) العنایة باخلاق المھنة في التعلیم الجامعي.

(ج) ظھور مؤسسات في المجتمع المدني للدفاع عن المستھلكین ضد الشركات المستغلة 

(د) جمیع ما سبق.

 

خلق العلم في العمل یقابلھ في الاتجاه المعاكس

(أ)   العجز والكسل

(ب) الإھمال والتفلت

(ج) الخیانة والتضییع.

(د) الجھل والسفھ

 

 القدرة والإرادة المنتجة للكفاءة والمھارة، وھي قدرة العامل على العمل وكفاءتھ في أداء المھمة الموكلة إلیھ، | ومھاراتھ العملیة في حقل المسؤولیة المناطة بھ، ھي أحد أخلاق المھنة الأساسیة وتسمى :

(أ)   القوة.

(ب) العلم. (

ج) الھمة.

(د) المثابرة

 من أسباب العنایة باخلاق المھن في ھذا العصر

وجود الدلائل على أن الشركات التجاریة الى

وجود الأسباب والذرائع الدافعة نحو الفساد بخطا الأخلاقي كالطمع وحب المنافسة

التوسع الھائل في اعداد وحجم الشركات

جمیع ما سبق

 

(صواب أم خطا ): الفھم الصحیح یؤكد أن الأخلاق لھا أثار إیجابیة على حسن الأداء الوظیفي والمھني:

صح

خطا

 

الصواب. وفي أو ضعفھا . الى صواب . مما یجب. (ب)

 ( صواب أم خطا ) : الكسل في العمل ناتج عن كم الإرادة اوضعفها

صح

خطا

من الأخلاق التي ذكرھا العلماء في مجال السیاسة والحكم :

آبنبغي للحاكم ألا یمضي الأمور بھاجس رایھ

یحذر الغضب

ا + ب

لاشيء مما سبق

 

 القوة ترجع إلى نوع من أنواع الكفاءة وھي:

الكفاءة العملیة

 الكفاءة العقلیة

 الكفاءة التأھیلیة

 الكفاءة النفسیة

 

قولھ صلى الله عليه وسلم : ((اتق الله حیثما كنت وأتبع السیئة الحسنة تمحھا وخلق الناس بخلق حسن))

یؤكد أھمیة :

(الإیمان بالله(

الترابط بین الصلة با وحسن الخلق مع الناس

الترابط بین المعاملات و السلوكیاتھ

العبادة لله وحده

 

الحق أن التحلي بالأخلاق أمر:

 (ا )فطري،

(ب) كسبي.

(ج) منھ ماھو فطري ومنھ ماھو كسبي.

(د)لا شيء مما سبق

 

من أشھر الكتب المؤلفة قدیماً في أخلاق مھنة الطب "كتاب   ). أخلاق الطبیب" للطبیب الشھیر 

محمد بن زكریا الرازي.

عمر جابر بن حیان.

 الإمام النووي.

لاشيء مما سبق

 

الف علماء الإسلام كتبا في أخلاق المھن في مجالات شتى مثل:

(أ) مجال الحكم والولایات العامة

 (ب) مجال التعلیم..

 (ج) مجال الطب.

(د)جمیع ما سبق .

 

 ما یتمیز بھ الخلق المعنوي ویزید على الخلقة الجسدیة انھ:

(أ) یرتبط بھ المدح والنم.

(ب) یترتب علیھ الثواب والعقاب.

( ج) یدرك بالبصیرة.

 (ل) جمیع ما سبق

 

 التعامل الأخلاقي في المھن یوجد

 (أ) (الانضباط تجاه الذات.

(ب) التعاون مع الزملاء

(ج) الأحترام تجاه الرؤساء

(د)جمیع ماسبق

 

( صواب أم خطا ) : قولھ تعالى (كنتم خیر أمة أخرجت. للناس تأمرون بالمعروف وتنھون عن المنكر وتؤمنون بالله )  یدل على أن خیریة ھذه الأمة مقترنة بالقیام بشعیرة  الحسبة

صواب

خطا

 

الخلق المعنوي بوصف: ،

 بالحسن والجمال.

بالحسن والقبح۔

بالقبح والرداءة.

لا شيء مما سبق

 

 من الأداب التي ذكرھا العلماء في مھنة التعلیم "آداب العالم | مع طلبتھ" مثل

١ (سھولة الإلقاء في التعلیم.

(ب) أن یطالب الطلاب بإعادة المحفوظات.

 (ج) ألا یلقي إلى الطالب ما لم یتأھل لھ

(ر) جمیع ما سبق

 

المواثیق الأخلاقیة تتحدث عن عدة جوانب، ومنھا "معاییر الأداء المثالي في المھنة" بحیث یذكر فیھ:

(أ) الشر وط ا لتاھیلیة اللازمة لمزاولة المھنة

 (ب) مواصفات ومعاییر الأداء المثالي للمھنة

(ج) السلوكیات الخاطئة التي یجب الابتعاد عنھا

د) جمیع ما سبق...

 

( صواب ام خطا ) : یدخل في السلوك العملي جمیع أعمال الجوارح كالید والعین والبطن واللسان

صواب

خطا

( صواب أم خطا ) : مذھب "مكیافیلي" یجعل الغایة تبرر: الوسیلة:

صواب .

خطا ..

 

انعدام الأخلاق الفاضلة یدل على

انعدام الإیمان.

 انتفاء كمال الإیمان

كمال الإیمان.

الأخلاق لا تتعلق بالإیمان .

 

( صواب أم خطا ) :  قولھ تعالى: (خذوا ما أتیناكم بقوة). یدل على أحد مبادئ الجودة وھو القوة والجدیة :

صواب .

خطا

 

(صواب أم خطا ) : من دلائل العنایة باخلاق المھن في 

صواب .

خطا

 

. استدل المقرر بقولھ صلى الله علیھ وسلم: ((یا أبا ذر إني أراك ضعیفا، وإني أحب لك ما أحب لنفسي، لا تأمرن اثنین، ولا تولین مال یتیم))  على

من یمتلك الأمانة ولكنھ ضعیف أو منعم القوة.

من افتقد الأمانة والقوة في العمل

العلیم غیر الحفیظ في العمل

الحفیظ غیر العلیم. لبعبيم فى العمل

 

 

) صواب أم خطا ): مھمة نظام الحمیة مقتصرة على التذكیر بالصلوات فقط ،.

صواب .

خطا

 

 ( صواب أم خطا ) : العمل یكفي فیھ فقط الكفاءة العملیة

والعلمیة وتحقیق الربح المادي، ولا شيء غیر ذلك :

صواب .

خطا

 من الأخلاق التي ذكرھا العلماء في مھنة الطب

ألا یفشي الطبیب أسرار المرضي،

ان یكون أكثر اشتغالھ بقراءة الكتب الطبیة الصواب الصراخطا

لا یأنف من المشورة .

جمیع ما سبق

 

مما استدل بھ على إمكانیة اكتساب الأخلاق من السنة المطھرة قولھ: صلى الله عليه وسلم  :

إنما العلم بالتعلم، وإنما الحلم بالتحلم 

حسنوا أخلاقكم ( اللھم آت نفسي تقواھا، وزكھا أنت خیر من زكاھا). 

 جمیع ما سبق

. ( صواب ام خطا ) : قولھ صلى الله علیھ وسلم: ( ما  من مسلم یغرس غرسا أو یزرع زرعا فیأكل منھ طیر أو إنسان). أو بھیمة إلا كان لھ بھ صدقة)، فیھ بیان للأثر الإیجابي للعمل على الحیاة :

صواب .

خطا

 

 من آداب المحتسب

أن یأمر وینھى في السر

الرفق واللین

أن یكون عاملا بما یقول

جمیع ما سبق

( صواب ام خطا ) : ما یمكن أن یوصف "براجماتیا" بانھ أخلاقي یكمن في قیاس منفعتھ اكثر من كونھ ثمرة للقیم. الفاضلة، وعلیھ فإن الأخلاق تخضع للحسابات الاقتصادیة .

صواب .

خطا

 

 التربیة والمسؤولیة :

إحدى محفزات الأخلاق.

أحد خصائص الأخلاق.

أحد مظاھر ودلالل الأخلاق،

احد أنواع الأخلاق .

انا افكر اذا انا موجود قائل هذه العبارة هو

ابن خلدون

ديكارت

ارسطو