إن الرجل إذا تواضع لله رفع الله حكمته

(ISLS)اصول الفقه

بوسى
منذ 7 سنوات
اجابة  0   مشاهدة  3

اختر الاجابة الصحيحة فيما يلى

 

( كل جھد بدني أو ذھني مقصود ، یبذلھ الإنسان لإیجاد منفعة

اقتصادیة أو زیادة منفعة شيء موجود ) ، تعریف

العمل .

المھنة .

الوظیفة

لا شيء مما سبق

 

 تتناول الوثائق الأخلاقیة الخاصة بأخلاق المھنة جوانب منھا : :

أخلاق مزاولة المھنة .

 أخلاق التعامل مع المستفیدین من المھنة

 جمیع ما سبق

لا شيء مما سبق

 

رعایة الحقوق وأدائھا على الوجھ الصحیح) ھذا خلق :

القوة

الأمانة

 الحفظ

العلم

 

 من الأمور التي توضح منزلة ومكانة العمل في الإسلام :

التنوع والتشریف

 الإنعام والإشھاد

 جمیع ما سبق

لا شيء مما سبق

 

مواصفات میثاق أخلاق المھنة :

لاختصار والتركیز

السھولة والوضوح

 التوازن والتكامل

جمیع ما سبق

 

من أبرز ما یدل على أخلاق الإنسان :

الكلام

 المظھر الخارجي

الصاحب

 جمیع ما سبق

 

التحفیز على التزام أخلاق المھنة یكون من خلال :

التقدیر

المكافآت

جمیع ما سبق

 لاشي مما سبق

 

یجب العنایة القصوى بایجاد خلق الصدق في كل الإعلامیین :

صواب

خطا

لفظ الاخلاق  إذا أطلق یكون في الأقوال فقط دون الأفعال

صواب

خطا

 

یدل قولھ  صلى الله عليه وسلم ( إن قامت الساعة وبید أحدكم فسیلة ، فإن استطاع أن لا یقوم حتى یغرسھا فلیفعل ) على المرغب في العمل إلى آخر لحظة في الحیاة

صواب

خطا

 

وجود الدلائل الكثیرة على أن الشركات التجاریة أقل أخلاقیة مما یجب من أسباب العنایة باخلاق المھنة :

صواب

خطا

 

 نظام الحسیة لا یمثل النموذج الحضاري الإسلامي للجودة الشاملة :

صواب

خطا

 

الأسوق ركیزة أساسیة في بناء الحضارة :

صواب

خطا

بیئة العمل في ظلال الأخلاق بیئة جد وإنتاج ودقة وإتقان :

صواب

خطا

لم یذكر التاریخ الإسلامي مؤلفات تبین أخلاق المھنة:

صواب

يدل قولھ * صلى الله عليه وسلم: (اللھم آت نفسي تقواھا )على اكتساب الأخلاق .

صواب

خطا

 یشمل الإسلام مناشط الحیاة المرتبطة بالعقیدة و الشریعة دون السلوكیة :

صواب

خطا

 

۔ مما یوضح منزلة ومكانة العمل في الإسلام تحقیق التوازن والتعبد في العمل :

صواب

خطا

یقتصر نظام الحسیة على ھیئة الأمر بالمعروف والنھي عن المنكر فقط

صواب

خطا

. لا توجد صلة بین الأخلاق والعبادات

صواب

خطا

: تحقیق الجودة یتطلب العمل على إسعاد المستھلكین .

صواب

خطا

. نطاق المسؤولیة القانونیة أوسع من نطاق المسؤولیة الأخلاقیة :

صواب

خطا

المیل نحو الأخلاق الحسنة یتعارض مع الفطرة الإنسانیة :

صواب

خطا

يدل قولھ تعالى ( وعاشروھن بالمعروف )على اھتمام الإسلام بما یتجاوز أحكام الأسرة إلى أخلاقیاتھا

صواب

خطا

یستفاد من قولھ تعالى ( وإذ قال ربك للملائكة إني جاعل في الأرض: خلیفة ) أن عمل الإنسان من الاستخلاف في الأرض

صواب

خطا

يدل قولھ تعالى : (لقد كان لكم في رسول الله أسوة حسنة ) على أن القدوة من محفزات الأخلاق :

صواب

خطا

 

 تنقسم الأخلاق إلى أقسام ھي : |

كسبیة عملیة

 فطریة وھبیة

جمیع ما سبق

لاشي مما سبق

 

من مزایا أخلاق المھنة في الإسلام أنھا :

مبدئیة .

كلیة

 انسانیة

جمیع ما سبق

 

من أخلاق المھنة الأساسیة العلم ویمكن تسمیتھا بالكفاءة :.

أ- العملیة .

ب- العقلیة أو الفكریة .

ج- التأھیلیة .

 

.. من محفزات الأخلاق :

الإیمان

 الفطرة

 التربیة

جمیع ما سبق

 

من مزایا قوة الصلة بین الإیمان والأخلاق :

ا- قدسیة الأخلاق

ب- استقرار الأخلاق

ج- جمیع ما سبق

لا شيء مما سبق

 

قولھ : صلى الله عليه وسلم  (خیركم خیركم لأھلة) یدل على صلة الأخلاق ب:

العبادات

المعاملات

 الأحوال الشخصیة

لاشي مما سبق

 

اتصف نبي الله یوسف علیة السلام بخلقین من أخلاق المھنة الأساس –

القوة والأمانة

 الحفظ والعلم

التحفیز والمواظبة

 

یدل قولھ تعالى (إن الصلاة تنھى عن الفحشاء والمنكر) على :

صلة الأخلاق بالإیمان

صلة الأخلاق بالمعاملات المالیة

صلة الأخلاق بالعبادات.

جمیع ما سبق صواب.

بوسى
منذ 7 سنوات
اجابة  0   مشاهدة  2

اختر الاجابة الصحيحة فيما يلى

 

يتوافق افراد مجتمع انسانى على

الأخلاق الحسنة دون القبیحة .

 القبیحة دون الحسنة

الأخلاق الحسنة و القبیحة

 لا شيء مما سبق

 

يدل قولھ صلى الله عليه وسلم «إذا كان یوم صوم أحدكم فلا یرفث ولا يصخب ) على صلة الأخلاق بــ ؟

الصلاة

الزكاة

 الصوم

 الحج

يدل قولھ تعالى ( ویل للمطففین ) على صلة الأخلاق بـ  :

 الإیمان .

 الأخلاق بالمعاملات المالیة

 العبادات

 جمیع ما سبق صواب

مما یبرز ارتباط الأخلاق بالمسؤولیة والجزاء في الإسلام :

أنھا أوامر ربانیة

 أنھا مثوبة عظیمة

أنھا منافع جلیلة

جمیع ما سبق

 

من مزایا قوة الصلة بین المعاملات والأخلاق:

رفع كفاءة الإنتاج

ضبط النوازع النفسیة

جمیع ما سبق

لاشي مما سبق

 

 تعرف ثقافة التنفیذ في الإسلام بـ:

الاستقامة .

الإتقان

 الإحسان .

لا شيء مما سبق

 

متطلبات تحقیق الجودة الشاملة أمور منھا :.

العمل على إسعاد المستھلك

تقدیم خدمة ذات جودة عالیة

جمیع ما سبق .

 لاشي مما سبق .

 

وجوب الإیفاء : من أخلاقیات العاملین في المجال :

الصحى

القضائي.

 التجاري

الھندسي

بوسى
منذ 7 سنوات
اجابة  0   مشاهدة  17

اختر الاجابة الصحيحة فيما يلى

 

 

نشأ لدى الفلسفة الإغریقیة قبل سقراط مدارس منھا

  • المدرسة القیثاغوریة
  • . المدرسة السقراطیة ج
  • (أ+ب
  • لا شيء مما سبق

 

كتب الفیدا" الھندیة قام على أمرھا كھنة من

  • الیھود
  • النصاري –
  • البراھمة
  • المجوس

 

الفكر الذي یرى أن الإنسان مكون من جسم وروح وأمر ثالث یسمي كا"، وأن | العلاقة بین الجسم والروح لا تنتھي بالموت ھو الفكر

  • المصري
  • الهندي
  • الفارسي
  • الصیني,

 

تختلف الفلسفة العلمیة عن الفلسفة الشخصیة في الوضوح العقلي" ویعني

  • الفلسفة الشخصیة توجد في حالة ضمنیة غیر واعیة.
  •  الفلسفة الشخصیة یعجز صاحبھا عن بیان أفكاره ومعتقداتھ
  • الفلسفة العلمیة عقلانیة واضحة
  • جمیع ما سبق|

 

 تعد الزرادشتیة من نماذج الفكر الفلسفي ا

  • العربي
  • الافریقي
  • الشرقى
  •  لاشي مما سبق

 

 كان یستخدم كلمة (الفلسفة النظریة، ویمیز بینھا وبین (الفلسفة العملیة |

  • أفلاطون
  •  أینشتاین
  •  أرسطو
  •  محمد اسد

 

 كشفت البحوث الحدیثة في الفكر المصري القدیم عن وثائق تدل أن | المصریین كان عندھم

 أ. تفكیر في الألوھیة

 ب. نزعة إلى التوحید

ج. (أ+ب) |

د. لاشيء مما سبق .

 

علوم استقلت وانفصلت عن الفلسفة

  • الریاضیات والطبیعیات
  • المنطق والفلسفة
  •  المیتافیزیقا |
  •  المنطق والكیفیات

 

كان سقراط خصما عنیدا لـ:

  • السفسطائین
  • الطبیعین
  •  (أوب)
  • لا شيء ما سبق |

 

ظھرت المحاولات الأولى للمذھب المادي في تفسیر الوجود على ید

  • الماركسیة
  •  بعض فلاسفة الإغریق القدماء
  • ابن رشد |
  • (أ+ ج) فقط

 

.نقل المؤلف عن الدكتور زكي نجیب محمود موافقا لھ- أنھ عندما تتبع الأدب في أمریكا وأوروبا، فإننا سنجد فیھ ما یحسھ الناس في دخائل صدورھم من |

  •  الملل
  • الحیرة
  •  الضیق
  • جمیع ماسبق |

 

من خصائص عمل الفیلسوف أنه :

  •  لا یختلق المشكلة بل یستخلصھا من الحیاة حولھ
  • يستخدم الأجھزة العلمیة
  • یبحث عن العلل القریة لجزئیات من العلم
  •  جمیع سبق

 

 الفلسفة الغربیة الوسیطة كانت تخضع غالیاً لنفوذ وسلطة رجال

  • الدين
  •  السیاسة
  • العلم
  • الاقتصاد |

 

الظواھر الاجتماعیة عند ابن خلدون :

  • تحدث بالمصادفة
  •  لا تحدث بالمصادفة احیانا
  • احيانا تحدث بالمصادفة و احیانا لا
  • لاشي مما سبق

 

من رجالات الاتجاه التساؤلي

  •  سقراط
  • فیثاغورس
  • أرسطو
  •  جمیع ما سبق

 

العلم الذي یبحث في الأسس التي تقوم علیھا القواعد القانونیة یسمى بقلسفة :

  • الأنطولوجیا
  • الأیستمولوجی
  • القانون
  •  النقد

 

الأفكار والمبادئ التي تقوم عادة على البحث والنظر المتعمق من أجل الوصول إلى أسس عقلیة تسمى فلسفة أ- علمیة

ب- شخصیة

ج - اجتماعیة

د- لاشيء مما سبق

 

. لفظ الأخلاق إذا أطلق یكون في الأقوال فقط دون الأفعال :

  • صواب
  • خطا
بوسى
منذ 7 سنوات
اجابة  1   مشاهدة  3

ضع علامة صح امام العبارة الصحيحة وعلامة خطا امام العباراة الخاطئة

  1. من أھم المشاكل التي كانت تواجھ زرادشت ھي التوفیق بین وجود الشر والاضطراب في ھذا العالم وبین خیریة الالھ المطلقة
  2. اصحاب الاتجاه الوضعي یعتبرون كل قضیة لا تدل على شيء یمكن إدراكھ بالحس وإخضاعھ للتجربة أمر غیر مھم
  3.  من القضایا العقلیة التي يمكن للعقل أن ینفرد فیھا قضیة الملائكھ علیھم السلام
  4. الموقف البراجماني بنتسب إلى الاتجاه الروحي في الفلسفة
  5. العلاقة بين الجسم والروح عند المصریین القدماء، تنتھي بالموت
  6. ذكر المؤلف عن "رينيھ جيو" - الشیخ عبد الواحد - موافقا لھ، ألھ أثبت أن التفوق الفعلي الوحید للحضارة الغربیة یظھر في التطبیقات العملیة
  7. نقل الكتاب عن المؤرخ لوينى - موافقا لھ- أنھ بینما تظل الحضارة في حالة سكون أو انحدار في طریق الانحلال، ترتقي الأسالیب التكنولوجیة والمادیة أثناء ذلك الاخلال
  8. ھناك روایات تقول أن طالیس وفیثاغورث وافلاطلون رحلوا إلى مصر واقتبسوا من معارفھا
  9. الفلسفة الشخصیة تصاغ عادة في لغة بسیطة وساذجة
  10. الفلسفة تعمل في جانب من جوانب النفس ، والدین یستحوذ علیھا جميعا "  
  11. مؤلفات أرسطو الأولى كانت موجھة في أغلبھا إلى الفلاسفة والمفكرین
  12. فشلت الحضارة الغربیة في رفع معنویات الإنسان |
  13. العقل في نظر دیكارت ھو أداة عامة وزعت على جمیع الناس توزیعھا عادلا
  14. الفیلسوف وإن احتاج إلى الدراسة والخبرة فالموھبة فیھ أظھر ، أما الفنان وإن أحتاج الموھبة فالخيرة والدراسة فى شخصيته اوضح
  15. اكثر مؤرخي الفكر الغربیین أرجعوا تجاه نشاة الفلسفة الى عصر الفراعنة
  16. معنى الفلسفة في أصلھا ھي محبة الحكمة العمارة !
  17. إن إقامة المجتمع على موازین المكسب والخسارة وحدھما كفيل ببناء المجتمع البناء الصحيح
  18. المدرسة الفیيثاغورية  ھي المؤسسة للفلسفة المينافیزقیة
  19. الاتجاه التقلیدي تتجھ فیھ الفلسفة إلى معرفة طبیعة العالم وبیان مكانة  الإنسان فیھ
بوسى
منذ 7 سنوات
اجابة  1   مشاهدة  6

ضع علامة صح امام العبارة الصحيحة وعلامة خطا امام العباراة الخاطئة

  1. اكثر مؤرخي الفكر الغربیین أرجعوا تجاه نشاة الفلسفة الى عصر الفراعنة
  2. معنى الفلسفة في أصلھا ھي محبة الحكمة العمارة !
  3. إن إقامة المجتمع على موازین المكسب والخسارة وحدھما كفيل ببناء المجتمع البناء الصحيح
  4. المدرسة الفیيثاغورية  ھي المؤسسة للفلسفة المينافیزقیة
  5. الاتجاه التقلیدي تتجھ فیھ الفلسفة إلى معرفة طبیعة العالم وبیان مكانة  الإنسان فیھ
بوسى
منذ 7 سنوات
اجابة  1   مشاهدة  5

ضع علامة صح امام العبارة الصحيحة وعلامة خطا امام العباراة الخاطئة

  1. مؤلفات أرسطو الأولى كانت موجھة في أغلبھا إلى الفلاسفة والمفكرین
  2. فشلت الحضارة الغربیة في رفع معنویات الإنسان |
  3. العقل في نظر دیكارت ھو أداة عامة وزعت على جمیع الناس توزیعھا عادلا
  4. الفیلسوف وإن احتاج إلى الدراسة والخبرة فالموھبة فیھ أظھر ، أما الفنان وإن أحتاج الموھبة فالخيرة والدراسة فى شخصيته اوضح
بوسى
منذ 7 سنوات
اجابة  1   مشاهدة  4

ضع علامة صح امام العبارة الصحيحة وعلامة خطا امام العباراة الخاطئة

  1. ذكر المؤلف عن "رينيھ جيو" - الشیخ عبد الواحد - موافقا لھ، ألھ أثبت أن التفوق الفعلي الوحید للحضارة الغربیة یظھر في التطبیقات العملیة
  2. نقل الكتاب عن المؤرخ لوينى - موافقا لھ- أنھ بینما تظل الحضارة في حالة سكون أو انحدار في طریق الانحلال، ترتقي الأسالیب التكنولوجیة والمادیة أثناء ذلك الاخلال
  3. ھناك روایات تقول أن طالیس وفیثاغورث وافلاطلون رحلوا إلى مصر واقتبسوا من معارفھا
  4. الفلسفة الشخصیة تصاغ عادة في لغة بسیطة وساذجة
  5. الفلسفة تعمل في جانب من جوانب النفس ، والدین یستحوذ علیھا جميعا "  
بوسى
منذ 7 سنوات
اجابة  1   مشاهدة  4

ضع علامة صح امام العبارة الصحيحة وعلامة خطا امام العباراة الخاطئة

  1. من أھم المشاكل التي كانت تواجھ زرادشت ھي التوفیق بین وجود الشر والاضطراب في ھذا العالم وبین خیریة الالھ المطلقة
  2. اصحاب الاتجاه الوضعي یعتبرون كل قضیة لا تدل على شيء یمكن إدراكھ بالحس وإخضاعھ للتجربة أمر غیر مھم
  3.  من القضایا العقلیة التي يمكن للعقل أن ینفرد فیھا قضیة الملائكھ علیھم السلام
  4. الموقف البراجماني بنتسب إلى الاتجاه الروحي في الفلسفة
  5. العلاقة بين الجسم والروح عند المصریین القدماء، تنتھي بالموت
بوسى
منذ 7 سنوات
اجابة  1   مشاهدة  4

ضع علامة صح امام العبارة الصحيحة وعلامة خطا امام العباراة الخاطئة

 

  1. الفلسفة عند دیكارت في علم المادي الأولى الدحیح
  2. إن المسلم یؤمن بأن السعادة في ھذه الحیاة لیست كاملة ولا تامھ، بل يشوبها الأكدار
  3. القرن الخامس الھجري كان بدایة مرحلة من الفتور أي نتاج الفكر الاسلامى
  4. من ثمرات الإیمان بالملائكھ علیھم السلام ازدیاد الشعور بعظمة الله تعالى، واستشعار رحمته
  5. العلم ھو تنظيم المعلومات وتصنیفھا مع ربطھا والعمل على تفسيرها
  6.  الفلسفة الشخصیة لیست مقطوعة الصلة عن الفلسفة العلمیة
بوسى
منذ 7 سنوات
اجابة  0   مشاهدة  6

اختر الاجابة الصحيحة فيما يلى

 

.بوحد عند الفراعنة شيء یدعي  كا"، وھو في زعمھم

  • الهھم المعبود
  • كتابھ المقدس 
  • المادة التي خلق الكون
  •  لاشيء مما سبق

الربیبة ھي :

(أ) بنت الزوجة

(ب) بنت العم

(ج) الأخت من الرضاع

(د) لاشيء مماسبق

 

سمیت سورة النساء ھذا الاسم لأنھا:

(أ) تشتمل على آیات المواریث          

(ب) تشتمل على كثیر من الأحكام المتعلقة بالنساء       

(ج) تشتمل على أحكام الأیتام

د) لاشيء مما سبق

 

اتفق أھل العلم على أن الربیبة تحرم على زوج أمھا إذا دخل بالأم.

 (أ) صح

(ب) خطاً

 

الأعضاء التي تمسح بالتراب في التیمم ھي:                                    

(1 (الوجھ فقط

(ب) الوجھ والرأس

 (ج) الوجھ والیدان

(د) الوجھ والیدان والرجلان

 

سورة النساء تعتبر من السور :

 أ) المكیة

(ب) المدنیة

(ج) بعضھا مكي وبعضھا مدني

 

 العلم الذي یبحث في المعاني الرابطة بین الآیات بعضھا ببعض، والسور بعضھا ببعض ، یسمي

(1 (علم التفسیر

(ب) علم المناسبة بین الآیات والسور

 (ج) علم البلاغة

(د) علم المعاني.

 

 افتتح الله تعالى سورتین بالأمر بالتقوى وھما :

(أ) البقرة والنساء

 (ب) النساء والمائدة

 (ج) النساء والحجرات:

(د) النساء والحج.

 

تعتبر سورة النساء من حیث الترتیب في النزول ھي السابعة كما قال ذلك ابن عباس رضي الله عنھ .

(أ) صح

(ب) خطأ.

 

علم النحو مھم لمفسر القرآن لأن :

 (أ) معنى الآیة یختلف باختلاف اشتقاق الكلمة

 (ب) معنى الآیة یختلف باختلاف الحكم الفقھي

(ج) معنى الآیة یختلف باختلاف أوجھ القراءات التي فیھا

(د) معنى الآیة یختلف باختلاف الإعراب.

 

تفسیر أبي بكر رضي الله عنھ للكلالة بأنھا : "من لا والد لھ  . ولا ولد". یعتبر من تفسیر القرآن بـ:

 (أ) قول التابعي

 (ب) القرآن

(ج) السنة.

(د) قول الصحابي.

 

التفسیر الذي اھتم بذكر الروایات والأسانید والحكم علیھا صحة وضعفاً َ ھو :

  • الكشاف للزمخشري
  • جامع البیان للطبري ِ
  •  تفسیر القرآن العظیم لابن كثیر
  • مفاتیح الغیب للرازي َ

 

 قال الله تعالى : ( وإذا كنت فيهم فاقمت لهم الصلاة فلتقم طائفة منهم معك ) في بيان لصفة صلاة

(ا) التسبیح

(ب) الخوف

(ج) الكسوف

 (د) الاستسقاء .

 

 

تفسير بالقرآن والسنة وأقوال الصحابة یسمى

ا ) التفسیر بالرأي

(ب) التفسیر بالمأثور

 (ج) التفسیر الموضوعي.       

 (د) التفسیر بالاجتھاد  

 

. التفسیر یختلف عن التأویل، فالتفسیر یستعمل في الألفاظ

(أ) فرض عین على كل مسلم

 (ب) مستحب

 (ج) فرض كفایة

(د) أ+ب

 

قولھ تعالى " (إن الَّذين ياكلون اموال اليتامى ظلما ) نزلت فى :

(أ) مرثد بن زید

(ب) أبو برزة

(ج) مقاتل بن حيان

(د) لا أحد ممن سبق.

 

ذكر ابن عباس رضي الله عنھما أربعة أوجھ لتفسیر القرآن منھا: وجھ لا یعذر أحد بجھلھ .

 (أ) صح

(ب) خطأ .

 

 الذین یقولون إن الله ثالث ثلاثة - تعالى الله عن ذلك-ھم

 (ا (النصارى

 (ب) المجوس

 (ج) البوذیون

(د) الباطنیون |

 

قولھ صلى الله علیھ وسلم: ( من قال في القرآن برأیھ فأصاب فقد أخطأ). دلیل لمن قال بـ:

(أ) تحریم التفسیرالموضوع

(ب) تحریم التفسیر بالرأي

(ج) تحریم اللحن في القرآن

 (د) تحریم الترجمة.

 كفارة القتل الخطا ھي عتق رقبة، فإن لم یجد فإطعام ستین مسكیناً من كتب التفسیر بالمأثور والرأي:.

(أ) صح

(ب) خطا

معنى "الأرحام" في قولھ تعالى : الذى تساءلون به والارحام ) هو :

  • أقارب الزوجة.
  • جمیع الأقارب
  • أولاد الأم
  • لا شيء مما سبق

 

من كتب التفسير بالمأثور والراى

 أ) الدر المنثور

(ب) الجامع لأحكام القرآن

(ج) الكشاف

 

 من معاني قولھ تعالى (والصاحب بالجنب) :.

أ) الرفیق في السفر

(ب) الزوجة تكون إلى جنبھ

 (ج) الجار

 (د) أ+ب

 

معنى "صدقاتهن" في قولھ َ تعالى (وآتُوا النّساء صدقاتھن نحلة)، ھو :

(أ) المھر

 (ب) النفقة

(ج) المتعة

د) الصدقة

 

مؤلف تفسیر روح المعاني ھو :

(أ) الآلوسي

 (ب) الرازي

(ج) ابن تیمیة

(د) الشوكاني  

َ فِتیلاً) ھو :

 مؤلف كتاب جامع البیان في تأویل آي القرآن ھو :

(ا ) َ القرطبي

(ب) النووي

(ج) الرازي

 (د) الطبري. .

 

معنى "فتیلا" في قولھ تعالى (ولا یظلَمون فتيلا ) هو

أ) الخیط الذي في شق النواة

(ب) خیط ُ المصباح.

ج) الذرة

د) عود الثقاب

 

النبي الذي رفعھ الله تعالى إلیھ ھو :

أ) إبراھیم علیھ السلام

 (ب) موسى علیھ السلام

(ج) عیسى علیھ السلام

(د) محمد صلى الله علیھ وسلم

 

معنى "محصنات" في قولھ تعالى (والمحصنات منْ النّساء) ھو :

(أ) أبكار

(ب) مّزوجات

(ج) مسلمات |

(د) عفیفات ًیدا) إا) معنى "مریدا" في قولھ تعالى (وإن َ یْد ُع َون َ إلا شْی َط َ ان َ مرِ ھو : (أ) واحداً (ب) صنماً (ج) المتمرد الطاغي وھي : (د) من الجن

 

. ِ نزل قول الله تعالى (وإن امرأة خافت من َ بعلِھا نشور ْ أو اعراضا ) في إحدى زوجات النبي صلى الله علیھ وسلم وهى

(أ) صفیة بنت حیي

(ب) سودة بنت زمعة

(ج) میمونة بنت الحارث

(د) حفصة بنت عمر  وأحكامھ.

 

هو علم يفهم به كلام الله وبيبن معانيه ويستخرج حكمه واحكامه

ا)العقیدة

(ب) التفسیر

(ج) التجوید

(د) القراءات.

 

المقصود ب نسائكم في قولھ تعالى : (واللاتي یأتَین الفاحشة من نسائكم ) هو

(أ) الأخوات

(ب) الزوجات

(ج) القریبات

(د) البنات.

 

 المقصود بقولھ تعالى : (من نفس واحَدة) أي :

.أ) إبراھیم علیھ السلام

(ب) آدم علیھ السلام

(ج) نوح علیھ السلام

(د) حواء علیھا السلام

 

یعتبر تفسیر الدر المنثور ، من كتب :

 (أ) التفسیر بالرأي

(ب) التفسیر الموضوعي

(ج) التفسیر بالمأثور

(د) +ج.:

 

المقصود في قولھ تعالى (وَیقُولُ طاعة) ھم

أ) الیھود

(ب) المنافقون

(ج) النصارى

(د) كفار قریش: َ

 

من أشھر التابعین في انتفسیر

 أ) سعید بن جبیر

(ب) أبو حنیفة

(ج) القرطبي

(د) ابن كثیر

 

من الأمثلة على المحرمات من النسب:

(ا )الأم والعمة والخالة

(ب) الأم والأخت من الرضاع

(ج) الزوجة وبنت الزوجة

 (د) زوجة الأب وزوجة الابن

 

من العلوم التي یجب أن یجیدھا المفسر : (ا (أسباب النزول

(ب) اللغة

(ج) الحساب

(د) أ+ب