Knowledge is power ,
sharing knowledge is powerful
بوسى
منذ 7 سنوات
اجابة 0
مشاهدة
6
اختر الاجابة الصحيحة فيما يلى
.بوحد عند الفراعنة شيء یدعي كا"، وھو في زعمھم
الربیبة ھي :
(أ) بنت الزوجة
(ب) بنت العم
(ج) الأخت من الرضاع
(د) لاشيء مماسبق
سمیت سورة النساء ھذا الاسم لأنھا:
(أ) تشتمل على آیات المواریث
(ب) تشتمل على كثیر من الأحكام المتعلقة بالنساء
(ج) تشتمل على أحكام الأیتام
د) لاشيء مما سبق
اتفق أھل العلم على أن الربیبة تحرم على زوج أمھا إذا دخل بالأم.
(أ) صح
(ب) خطاً
الأعضاء التي تمسح بالتراب في التیمم ھي:
(1 (الوجھ فقط
(ب) الوجھ والرأس
(ج) الوجھ والیدان
(د) الوجھ والیدان والرجلان
سورة النساء تعتبر من السور :
أ) المكیة
(ب) المدنیة
(ج) بعضھا مكي وبعضھا مدني
العلم الذي یبحث في المعاني الرابطة بین الآیات بعضھا ببعض، والسور بعضھا ببعض ، یسمي
(1 (علم التفسیر
(ب) علم المناسبة بین الآیات والسور
(ج) علم البلاغة
(د) علم المعاني.
افتتح الله تعالى سورتین بالأمر بالتقوى وھما :
(أ) البقرة والنساء
(ب) النساء والمائدة
(ج) النساء والحجرات:
(د) النساء والحج.
تعتبر سورة النساء من حیث الترتیب في النزول ھي السابعة كما قال ذلك ابن عباس رضي الله عنھ .
(أ) صح
(ب) خطأ.
علم النحو مھم لمفسر القرآن لأن :
(أ) معنى الآیة یختلف باختلاف اشتقاق الكلمة
(ب) معنى الآیة یختلف باختلاف الحكم الفقھي
(ج) معنى الآیة یختلف باختلاف أوجھ القراءات التي فیھا
(د) معنى الآیة یختلف باختلاف الإعراب.
تفسیر أبي بكر رضي الله عنھ للكلالة بأنھا : "من لا والد لھ . ولا ولد". یعتبر من تفسیر القرآن بـ:
(أ) قول التابعي
(ب) القرآن
(ج) السنة.
(د) قول الصحابي.
التفسیر الذي اھتم بذكر الروایات والأسانید والحكم علیھا صحة وضعفاً َ ھو :
قال الله تعالى : ( وإذا كنت فيهم فاقمت لهم الصلاة فلتقم طائفة منهم معك ) في بيان لصفة صلاة
(ا) التسبیح
(ب) الخوف
(ج) الكسوف
(د) الاستسقاء .
تفسير بالقرآن والسنة وأقوال الصحابة یسمى
ا ) التفسیر بالرأي
(ب) التفسیر بالمأثور
(ج) التفسیر الموضوعي.
(د) التفسیر بالاجتھاد
. التفسیر یختلف عن التأویل، فالتفسیر یستعمل في الألفاظ
(أ) فرض عین على كل مسلم
(ب) مستحب
(ج) فرض كفایة
(د) أ+ب
قولھ تعالى " (إن الَّذين ياكلون اموال اليتامى ظلما ) نزلت فى :
(أ) مرثد بن زید
(ب) أبو برزة
(ج) مقاتل بن حيان
(د) لا أحد ممن سبق.
ذكر ابن عباس رضي الله عنھما أربعة أوجھ لتفسیر القرآن منھا: وجھ لا یعذر أحد بجھلھ .
(أ) صح
(ب) خطأ .
الذین یقولون إن الله ثالث ثلاثة - تعالى الله عن ذلك-ھم
(ا (النصارى
(ب) المجوس
(ج) البوذیون
(د) الباطنیون |
قولھ صلى الله علیھ وسلم: ( من قال في القرآن برأیھ فأصاب فقد أخطأ). دلیل لمن قال بـ:
(أ) تحریم التفسیرالموضوع
(ب) تحریم التفسیر بالرأي
(ج) تحریم اللحن في القرآن
(د) تحریم الترجمة.
كفارة القتل الخطا ھي عتق رقبة، فإن لم یجد فإطعام ستین مسكیناً من كتب التفسیر بالمأثور والرأي:.
(أ) صح
(ب) خطا
معنى "الأرحام" في قولھ تعالى : الذى تساءلون به والارحام ) هو :
من كتب التفسير بالمأثور والراى
أ) الدر المنثور
(ب) الجامع لأحكام القرآن
(ج) الكشاف
من معاني قولھ تعالى (والصاحب بالجنب) :.
أ) الرفیق في السفر
(ب) الزوجة تكون إلى جنبھ
(ج) الجار
(د) أ+ب
معنى "صدقاتهن" في قولھ َ تعالى (وآتُوا النّساء صدقاتھن نحلة)، ھو :
(أ) المھر
(ب) النفقة
(ج) المتعة
د) الصدقة
مؤلف تفسیر روح المعاني ھو :
(أ) الآلوسي
(ب) الرازي
(ج) ابن تیمیة
(د) الشوكاني
َ فِتیلاً) ھو :
مؤلف كتاب جامع البیان في تأویل آي القرآن ھو :
(ا ) َ القرطبي
(ب) النووي
(ج) الرازي
(د) الطبري. .
معنى "فتیلا" في قولھ تعالى (ولا یظلَمون فتيلا ) هو
أ) الخیط الذي في شق النواة
(ب) خیط ُ المصباح.
ج) الذرة
د) عود الثقاب
النبي الذي رفعھ الله تعالى إلیھ ھو :
أ) إبراھیم علیھ السلام
(ب) موسى علیھ السلام
(ج) عیسى علیھ السلام
(د) محمد صلى الله علیھ وسلم
معنى "محصنات" في قولھ تعالى (والمحصنات منْ النّساء) ھو :
(أ) أبكار
(ب) مّزوجات
(ج) مسلمات |
(د) عفیفات ًیدا) إا) معنى "مریدا" في قولھ تعالى (وإن َ یْد ُع َون َ إلا شْی َط َ ان َ مرِ ھو : (أ) واحداً (ب) صنماً (ج) المتمرد الطاغي وھي : (د) من الجن
. ِ نزل قول الله تعالى (وإن امرأة خافت من َ بعلِھا نشور ْ أو اعراضا ) في إحدى زوجات النبي صلى الله علیھ وسلم وهى
(أ) صفیة بنت حیي
(ب) سودة بنت زمعة
(ج) میمونة بنت الحارث
(د) حفصة بنت عمر وأحكامھ.
هو علم يفهم به كلام الله وبيبن معانيه ويستخرج حكمه واحكامه
ا)العقیدة
(ب) التفسیر
(ج) التجوید
(د) القراءات.
المقصود ب نسائكم في قولھ تعالى : (واللاتي یأتَین الفاحشة من نسائكم ) هو
(أ) الأخوات
(ب) الزوجات
(ج) القریبات
(د) البنات.
المقصود بقولھ تعالى : (من نفس واحَدة) أي :
.أ) إبراھیم علیھ السلام
(ب) آدم علیھ السلام
(ج) نوح علیھ السلام
(د) حواء علیھا السلام
یعتبر تفسیر الدر المنثور ، من كتب :
(أ) التفسیر بالرأي
(ب) التفسیر الموضوعي
(ج) التفسیر بالمأثور
(د) +ج.:
المقصود في قولھ تعالى (وَیقُولُ طاعة) ھم
أ) الیھود
(ب) المنافقون
(ج) النصارى
(د) كفار قریش: َ
من أشھر التابعین في انتفسیر
أ) سعید بن جبیر
(ب) أبو حنیفة
(ج) القرطبي
(د) ابن كثیر
من الأمثلة على المحرمات من النسب:
(ا )الأم والعمة والخالة
(ب) الأم والأخت من الرضاع
(ج) الزوجة وبنت الزوجة
(د) زوجة الأب وزوجة الابن
من العلوم التي یجب أن یجیدھا المفسر : (ا (أسباب النزول
(ب) اللغة
(ج) الحساب
(د) أ+ب