اختر الاجابة الصحيحة ممايلى

الضابط في معرفة الأخلاق خیرھا من شرھا ھو: نموذج

 أ) الشرع

(ب) الفطرة السلیمة

(ج) الھوى

(د) أ + ب فقط.

 

استدل المقرر بقولھ تعالى: (وما كان ربك لیھلك القرى بظلم  وأھلھا مصلحون) على:

(أ) أن الإنسان ھو الذي یبني الحضارة

(ب) أن الفساد الأخلاقي سبب في سقوط الحضارات

(ج) النھي . على الإفساد في الأرض

(د) جمیع ماسبق

 

مما یدل على أخلاق الإنسان:

(أ) الكلام

(ب) السلوك العملي

(ج) المظھر الخارجي

(د) جمیع ما سبق.

 

 قال الله تعالى: ُ (وإنك لعلى خلق عظیم) ، ویفسر الخلق ھنا بمعنى:

(أ) الفطرة

(ب) الدین

(ج) الجمال

(د) جمیع ما سبق

 

من خصائص الأخلاق في الإسلام أنھا "ربانیة"، ومعنى ذلك:

 (أ) أنھا  لیست مجرد تنظیر دون ارتباط بالواقع

(ب) أنھا لیست مقتصرة على الأخلاق الفردیة

(ج) أنھا منسجمة مع الفطرة السویة

(د) أنھا . لیست من نتائج اجتھاد بشري، بل ھي تشریع من الله تعالى

 

(صواب أم خطأ): انعدام الأخلاق الفاضلة أو ضعفھا في أي حضارة یعتبر من أسباب سقوطھا وانھیارھا:

(أ) صواب

(ب) خطأ.

 

 في الإسلام أحكام كثیرة تدل على ارتباط الأخلاق بالمعاملات،

(أ) النھي عن التطفیف

 (ب) النھي عن بیع المسلم على بیع أخیھ

(ج) الأمر بالعدل وعدم الظلم أثناء البیع

(د) جمیع ماسبق

 

 العمالة (بكسر العین) ھي:

(أ) العمل الذي یقوم بھ الإنسان |

(ب) أجرة العمل

(ج) العامل الذي یقوم بالعمل

(د) وقت العمل

 

.. قال النبي صلى الله عليه وسلم:  لا : "ما أكل أحد طعاماً قط خیراً من أن یأكل من عمل یده، وإن نبي الله ..... كان یأكل من عمل یده" ھذا النبي ھو:

(أ) یوسف عليه السلام

(ب) یعقوب عليه السلام

(ج) داود عليه السلام

(د) موسى عليه السلام

 

وعد النبي صلى الله عليه وسلم:  * بیت في أعلى الجنة، وذلك:

(أ)لمن ترك المراء وإن كان محقاً َ

ب) لمن ترك الكذب وإن كان مازحاً

 (ج) لمن حسن العلیة. حلَقھ

(د) جمیع ماسبق

 

. صواب أم خطأ): من (الأخلاق التي تتناولھا مواثیق أخلاقیات | المھنة أخلاق وضوابط المحافظة على البیئة:

(أ) صواب

 (ب) خطأ .

 

 تنقسم الأخلاق إلى قسمین: |

(أ) أخلاق فطریة وأخلاق وھبیة

ب) أخلاق عملیة وأخلاق كسبیة

(ج) أخلاق فطریة وأخلاق عملیة

(د) لا شيء مما سبق

 

من الكتب التي ألفھا علماء المسلمین في أخلاقیات المھنة، كتاب. الجامع لأخلاق الراوي وآداب السامع) وھو كتاب في مجال:

(أ) الحكم والولایات العامة

(ب) التعلیم

(ج) الطب

(د)(الزراعة. ...."

 

قال النبي صلى الله عليه وسلم:  * للأشج بن عبد القیس: " إن فیك خلتین یحبھما الله وھاتان الخلتان ھما:

(أ) الجود والكرم

 (ب) الحلم والأناة

(ج) الصبر والقناعة

(د) الشجاعة والقوة

 

 من مھمات الحسبة في المجال الدیني: |.

(أ) مراقبة الأبنیة والطرقات

(ب) مراقبة المكاییل والموازین

(ج) مراقبة الأخلاق العامة

 (د) أوب فقط.|

 

القدوة الحضاریة تعتبر:

(أ) أحد العوامل المحفزة للالتزام بالأخلاق.

(ب) إحدى خصائص الأخلاق

 (ج) أحد مظاھر ودلائل الأخلاق

(د) جمیع ما سبق

 

 "العلم" یرجع إلى نوع من أنواع الكفاءة وھي:

(أ) الكفاءة العملیة |.

(ب) الكفاءة الفكریة

(ج) الكفاءة التأھیلیة

(د) الكفاءة النفسیة.

 

 استدل المقرر بقولھ تعالى : ورھبانیة ابتدعوھا ما كتبناھا علیھم) على:

(أ)(انسجام الإسلام مع الفطرة البشریة

 (ب) سماحة الإسلام   

(ج) ربانیة الأخلاق في الإسلام

(د) شمولیة الأخلاق الإسلامیة

 

.صواب أم خطأ): المسؤولیة الأخلاقیة مسؤولیة ذاتیة أمام الله | والضمیر، أما المسؤولیة القانونیة فإنھا مسؤولیة ش شخص أمام  شخص آخر :

(أ) صواب

(ب) خطأ. |

 

(صواب أم خطأ): مما یدل على أخلاق الإنسان الصاحب والصدیق:

(أ) صواب

(ب) خطأ

 

یمكن ترسیخ أخلاقیات العمل وتقویتھا ونشرھا من خلال التحفیز |.

 على التزام أخلاق المھنة وذلك من خلال:

(أ) التقدیر  

(ب)) المكافآت

 (ج) العقوبات

(د) أ+ب فقط.

كان مھنة نبي الله زكریا عيه السلام :

(أ) الحدادة

(ب) النجارة

 (ج) الزراعة |

 (د) البناء.

 

صواب أم خطأ): للقوة ركنان ھما: الإرادة والقدرة.

(أ) صواب

(ب) خطأ.

 

من مزایا مواثیق أخلاق المھنة "التصنیف" ومعناه:

 (أ) التألیف

(ب) تقسیم المیثاق إلى أقسام وأبواب تتعلق بالشرائح المختلفة من أھل المھنة

(ج) بیان ّ الواجبات تجاه المستفیدین

(د) جمیع ما سبق

 

الخلق في اللغة ھو:

(أ) الدین

(ب) الطبع

(ج) السجیة

(د) جمیع ماسبق

 

. | الخلق (بفتح الخاء) ھو المعبر عن:

 (أ) صورة الإنسان الباطنة

(ب) صورة الإنسان الظاھرة

(ج) الأفعال

(د) الأقوال.

 

"Interpreter " تعنى

• الفقية
• المفسر
• المحدث
• لا شىء مما سبق

 

 

 Option During The Session (

تعني

(أ) خیار الشرط

(ب) الخیار في البیوع

(ج) خیار

(د) خیار التدلیس

 الوضوء في اللغة الإنجلیزیة یطلق علیھ:

• Ablution
• Dry Ablution
• Shower
• لاشي مما سبق

 

ھل یصح أن مصطلح: (Payment (یعني

(أ) السلم

(ب) القبض

(ج) العقد

(د) لاشي مما سبق

ھل یصح أن كلمة الزبور في اللغة الإنجلیزیة یطلق. علیھا: (The Psalms (

• يصح
• لايصح

 

لا من الأنبیاء المذكورین في القرآن "Jacob ویطلق علیھ باللغة العربیة

(أ)  یونس

(ب) یحيي

(ج) نوح

(هـ) بعقوب

 

 

ھل یصح أن كلمة " The Glorious  تعني: المجيد؟.

• يصح
• لايصح

 

The Right Translation of  

Interpretation By Narration     

(Is    

• التفسیر بالدرایة
• التفسیر بالروایة
•  التفسیر بالإشارة
•  التفسیر بالرأي

 

كلمة "Witness: تعني:

• الدلیل
• المذنب
•  المدعي
• لاشيء مما سبق

 

Purity ھذه العبارة تعني: رأي (ب)

(أ) الماء النجس

(ب) الماء المستعمل

 (ج) الماء الطھور

(د) لاشيء مما سبق

 

 

هل يصح كلمة تعني "Manuscripts " تعنى

(تعني الصحف والمخطوطات؟

• یصح
• لایصح

 

ھل یصح أن الریا في اللغة الإنجلیزیة یطلق علیھ   Fraud  

• یصح
• لایصح

What Nulifies Ablution  تعنى

(أ)  نواقض الوضوء

 (ب) سنن الوضوء

(ج) مكروھات الوضوء

(د) جمیع ماسبق

 

 الرھن في اللغة الإنجلیزیة یطلق علیھ : تعني:

• (Mortgagee
• Mortgagor
• Mortgage
• لاشي مما سبق

 

The Gospel

تعنى

(أ)   الزبور

(ب) صحف إبراھیم

(ج) الإنحیل

(د) الكتاب المقدس

 

 أسماء القرآن الكریم الھدى، ومعنى ذلك باللغة الإنجلیزیة:

• The Guidance
• The Scriptuer
• The Criterion
• The Blessing

 

ھل یصح The of Messengers  The

Strong Will تعني: أولو العزم من الرسل ؟

• یصح
• لایصح

قال الله تعالى: )) وما كان لرسول أن یكلمھ الله إلا وحیاً أو من وراء حجاب). سورة الشورى 51 وكلمة حجاب باللغة الإنجلیزیة ھي:

• Wall
•   Via
• Vail
• Tail

 

مصطلح "Worship "

یعني:

(أ) العبادة

(ب) الركوع

(ج) السجود

 (د) لاشيء مما سبق

 

وضح المراد بالمصطلحات الفقھیة، مع بیان الحكم الفقھي المتعلّق بھا، ودلیل ھذا الحكم:

1-الجعالة:

 الحكم:

دلیل ذلك:

 

٢ -تعجیل الأقساط مقابل إسقاط جزء من الدین:

الحكم:

 دلیل ذلك:

 

٣ -الوقف:

الحكم:

دلیل ذلك:

 

4 -التأمین التجاري:

الحكم:

دلیل ذلك:

 

5 -الودیعة:

الحكم:

دلیل ذلك:

 

 

ھل یصح أن الموصي إذا أوصى لإنسان بجزء أو حظ أعطاه

الوارث ما شاء ما یتمول، لأنھ لا حد لھ في اللغة ولا في الشرع؟

(أ) یصح

(ب) لا یصح

 

ھل یصح أنھ إذا ملك مالك عن ثلاثة أخوال متفرقین ( خال | شقیق، وخال لأب، وخال لأم فإن نصیب الخال لأم السدس، والباقي للخال الشقیق، ولا شيء للخال لأب؟

(أ) یصح

(ب) لا یصح

ھل یصح أنھ إذا ملكت مالكة عن زوج، وشقیقتین، وأختین

 

.ملك مالك عن زوجة، وأم، وأخت لأب، وأخت لأم، |

 الجواب الصحیح لھذه المسألة

•  للزوجة الربع، وللأم السدس، وللأخت لأب النصف، وللأخت لأم السدس
•  للزوجة الربع، وللأم السدس، وللأخت لأب النصف، وللأخت لأم الثلث
• للزوجة الربع، وللأم السدس، وللأخت لأب النصف    ولا شيء للأخت لأم
• لا شيء مما سبق

 

 

ھل یصح أنھ إذا ملك مالك عن أم، وأخ شقیق، و3 أخوات الأب، أن للأم السدس، وللأخ الشقیق الباقي تعصیباً، ولا الشيء الأخوات لأب؟

(أ)یصح

(ب) لا یصح

اختر الاجابة الصحيحة ممايلى

 

مھام الحسبة في التنظیم المعاصر للدولة نجدھا مقسمة على عدة

" أجھزة حكومیة وھیئات متخصصة، ومنھا:

(أ) ھیئة المواصفات والمقاییس

(ب) وزارة التجارة والصناعة

(ج) وزارة الشؤون البلدیة والقرویة

(د) جمیع ما سبق

یقول النبي صلى الله عليه وسلم : "ألا أخبركم بأھل النار كل عتل جواظ مستكبر |

 ومعنى (جواظ) أي:

(أ) الجاني

(ب) الشدید الخصومة في الباطل

(ج) الجموع المنوع

(د) المستكبر.. .

 

(صواب أم خطأ): الزكاة تطھیر ّ وتزكیة للغني المتصدق دون الفقیر المتصدق علیھ:

(أ) صواب

(ب) خطأ

 

(صواب أم خطأ): مبادئ الجودة الشاملة مفھوم جدید، ولذلك لم  یكن موجودا بشكل واضح في الإسلام، ولم یتعرض لھ:

(أ) صواب

(ب) خطأ

 

قال النبي صلى الله عليه وسلم: "ومن یستعفف یعفھ الله"، في ھذا الحدیث دلیل على أن الأخلاق:  |

(أ) جبلیة

(ب) فطریة

ج) وھبیة

(د) مكتسبة.

 

القدرة على إدارة الذات والعمل بدقة، وتحمل المسؤولیة ھي أحد أخلاق المھنة الأساسیة وتسمى: (

(أ) الإتقان

(ب) الرشد

(ج) الحفظ

(د) العلم

 

 أول إشارة تفید عن بعض أخلاق صاحبھا:

 (أ) كلام اللسان |

(ب) أفعال الجوارح

(ج) المظھر الخارجي

(د) الصدیق والصاحب..

 

مجموعة من الأعمال المتشابھة التي تنتمي إلى وحدة نوعیة بحیث |

یستطیع الشخص الذي مارس إحداھا أن یمارس سواھا من نفس

نوعھا بعد تدریب طفیف) ھذا ھو التعریف الاصطلاحي لـ: أن

(أ)  العمل

 (ب) المھنة

(ج) الوظیفة

(د) الأخلاق.

 

 من أخلاقیات المھنة المختصة بالمجال التجاري:

(أ) وجوب التطفیف

(ب) الصدق والتبیین حال البیع

(ج) الغش

(د) جمیع ما سبق.

 

بعث النبي صلى الله عليه وسلم: معاذاً إلى الیمن لقوتھ في مجال:

(أ) العلم

(ب) الحرب

 (ج) الشعر

(د) الإمارة.

 

حقیقة الأخلاق في اللغة:

(أ) ما یأخذ بھ الإنسان نفسھ من الأدب

(ب) ما یأخذ بھ الإنسان نفسھ من العمل

(ج) ما یأخذ بھ الإنسان نفسھ من القوة

 (د) ما یأخذ بھ الإنسان نفسھ من الحق

 

قال تعالى: (وابتغ فیما آتاك الله الدار الآخرة ولا تنس نصیبك من الدنیا ، )وقد استدل في المقرر بھذه الآیة على:

(أ) التوازن بین العمل والتعبد

 (ب) مفھوم الاستخلاف في الأرض

(ج) أن النعم. كلھا من الله سبحانھ وتعالى فھو المنعم في كل حال

(د) لاشيء مما سبق

 

(صواب أم خطأ): من أبرز معالم وسمات الخلق الحقیقیة أن الخلق. صفة راسخة مستقرة ولیست عارضة:

(أ) صواب

(ب) خطأ.

 

من مظاھر العنایة بالأخلاق في قطاع المھن والأعمال:

(أ) تسابق معظم الشركات لإصدار مدونات أخلاقیة خاصة بھا

(ب) وجود جمعیات مھنیة متخصصة كثیرة وعنایتھا بإصدار مواثیق تنظیمیة

(ج) ظھور عدد من مؤسسات المجتمع المدني المتخصصة فى العنایة بأخلاق المھنة

(د) جمیع ما سبق.

 

 جاء في التعریف الاصطلاحي المختار للخلق: "وتظھر آثارھا في | الأقوال والأفعال والأحوال"، والمراد بالأحوال:

(أ) الملبس

(ب) المركب

(ج) المسكن

(د) جمیع ماسبق .

 

( صواب أم خطأ): جاء الإسلام لیبین للإنسان الأحكام والآداب وأخلاقیة المتصلة بعلاقتھ في جانبین: علاقتھ مع الخالق، وعلاقتھ مع المخلوق: في

(أ) صواب

(ب) خطأ.

 

(صواب أم خطأ): تتمیز مواثیق أخلاق المھنة عادة بالاختصار

والتركیز اللذین یظھران في صورة عبارات محكمة وموجزة

(أ) صواب

(ب) خطأ.

 

من الأدلة التي تدل على صلة الأخلاق بالإیمان::

 (أ) قولھ : "لا إیمان لمن لا أمانة لھ"

 (ب) قولھ تعالى: (وما خلقت  الجن والإنس إلا لیعبدون

(ج) قولھ تعالى: (إن الصلاة تنھى عن الفحشاء والمنكر)

(د) جمیع ما سبق.

 

من آداب المحتسب:

(أ) الرفق ولین القول

(ب) الإخلاص لله.

(ج) الصبر

(د) جمیع ما سبق.

 

قال تعالى: (خذ من أموالھم صدقة تطھرھم وتزكیھم بھا ) في ھذه : الآیة دلیل على ارتباط الأخلاق بـ  

(أ) الصیام

(ب) الحج

(ج) الزكاة

(د) جمیع ما سبق

 

(صواب أم خطأ): معنى كون أخلاق المھنة في الإسلام (إنسانیة)؛: أن فیھا الرحمة بالضعفاء، والمواساة للبؤساء، والشفقة بذوي العاھات:

 (أ) صواب

(ب) خطأ

 

في قولھ صلى الله عليه وسلم::: " لایفرك مؤمن مؤمنة إن كرة منھا حلَقاً رضي منھا

آخر" دلیل على:

 (أ)حث المسلم على النظر إلى المحاسن وعدم التركیز على المساوى

(ب) النھي عن طلاق الرجل للمرأة

(ج) النھي عن ضرب المرأة

(د) لاشيء مما سبق

 

 الأمانة تقوم على أمرین ھما:

 (أ) رعایة الحقوق وأداؤھا على الوجھ الصحیح

(ب) الإرادة والقدرة

 (ج) الحفظ والعلم

(د) جمیع مما سبق.

 

یعرف مبدأ ثقافة التنفیذ في الإسلام باسم:

(أ) التطبیق

(ب) الوفاء

ج) الجد

 (د) الاستقامة..

اختر الاجابة الصحيحة ممايلى

(الصواب في ضبط ِ كلمة: (لخلوف)؛ أنھما بفتح الخاء.

(أ) صواب

(ب) خطاً.

 

معنى (الصابرون) في قولھ تعالى: {انما يوفى الصابرون اجرهم بغير حساب } (أي: الصائمون؛ في أكثر الأقوال. َ.

(أ) صواب

(ب) خطاً.

 

 العصبة بنفسھ: كل ذكر یدلي بنفسھ بالقرابة لیس بینھ و بین المیت أنثي

(أ) صواب

(ب) خطاً.

 

یشرع تشمیت العاطس إذا حمد الله ما لم یزد على ثلاث .

(أ) صواب

(ب) خطاً.

 

. الوضوء للصلاة كان سنة في بدایة الإسلام على قول الجمھور ثم فرض بأیة التیمم.

(أ) صواب

 (ب) خطأ .

 

نصرت بالرعب مسیرة شھر)، قالوا: ھذه الخصوصیة حاصلة لھ صلى الله علیھ وسلم * بالإطلاق حتى ولو لم یكن معھ عسكر

(أ) صواب

 (ب) خطأ .

 

. من حقوق الحب والصداقة النصح، والأمر بالمعروف والنھي عن المنكر .

(أ) صواب

 (ب) خطأ .

 

 ركعتا الضحى تحري عن الصدقة التي تصبح على مفاصل الإنسان كل یوم؛ وھي ثلاثمائة و ستون مفصلا (أ) صواب

 (ب) خطأ .

 

ّ قولھ صلى الله علیھ وسلم * «ما نقصت صدقة من مال»، المراد بھ

• أن الله یبارك فیھ، ویدفع عنھ ّ المضرات؛ فیتجبر نقص الصورة بالبركة الخفیة
•  أن المال وإن نقصت صورتھ كان في الثواب المرتب علیھ جبر لنقصھ وزیادة لھ إلى أضعاف
• اوب
• لا شيء مما ذكر.

 

 قولھ *  في حدیث أبي ھریرة رضي الله عنھ: (... فردد مراراً، قال: لا تغضب)؛ أي: ردد السائل السؤال من باب التأكید وحتى یسمع من بجانبھ)

(أ) صواب

 (ب) خطأ .

 

. مقدار الوسق

(ا)خمسون صاعاً

(ب) مائة صاع

(ج) مائة وخمسون .مدا

 (د) ستون صاعاً

 

 قولھ قولھ صلى الله علیھ وسلم *: (لا تغضب) ؛ یشمل الغضب الدین والدنیوي؛ إذ لا دلیل على التخصیص ُ

(أ) صواب

 (ب) خطأ

 

 المراد بانتقاص الماء:

(أ) الاستنجاء

(ب) قلة استعمال الماء في الوضوء

(ج) شرب الماء بعد الوضوء.

ینقسم الحسد إلى قسمین التین؛ حقیقي، ومجازي.

(أ) صواب

 (ب) خطأ

 

من معاني الحكمة؛ كل ما منع من الجھل، ُ وزجر عن القبیح.

(أ) صواب

 (ب) خطأ

 

حدیث: «وقت لنا في قص الشارب وتقلیم الأظفار... ألا یترك أكثر  من أربعین لیلة» معناه

(أ) أنھ وقت لھم الترك أربعین؛ یستحب أن تُقص الأظافر بعدھا لا قبلھا

(ب) لا یترك تركا یتجاوز بھ الأربعین، لا أنھ وقت لھم الترك أربعین

(ج) كل ما ذكر

 (د) لا شيء مما ذكر

 

لا یشرع أن یشفع للمصرین على فسادھم، والمشترین بباطلھم ليزجروا عن ذلك، 

(أ) صواب

 (ب) خطأ

 

. قولھ قولھ صلى الله علیھ وسلم *:: (من لا یرحم الناس لا یرحمھ الله عز وجل)؛ فیھ الحض

استعمال الرحمة لجمیع الحلق؛ فیدخل في ذلك المؤمن والكافر والبھائم.

(أ) صواب

 (ب) خطأ

 

من عطس وحید الله أثناء خطبة الجمعة فإنھ

(أ) ُ یشمت؛ لأن التشمیت كلام یسیر لا یعارض الإنصات للخطبة

 (ب)  لا يشمت؛ الإمكان تدارك التشمیت بعد فراغ الخطیب

(ج) لا شيء  مما ذكر

 

الترجمان؛ بضم التاء فقط، وفتحھا خطأ

(أ) صواب

(ب) خطأ.

 

راوي حدیث: (الدین النصیحة) ھو:

(أ) ثمیم الداري

(ب) عمر بن الخطاب

(ج) أبو ھریرة

(د) عبد الله بن عمر

- رضي الله عنھم

 إذا نذر الإنسان نذر معصیة فإنھ لا یعمل بنذره، ولا كفارة علیھ بالفاق | | أھل العلم

(أ) صواب

(ب) خطأ.

 

. أكمل الحدیث: (ما نقص ذلك من ملكي شیئا...)؛ بعدھا:

(ا)یا عبادي إنكم لن تبلغوا ضري فتضروني)

 (ب) (یا عبادي إنما ھي أعمالكم أحصیھا لكم ثم أوفیكم إیاھا)

 (ج) (یا عبادي لو أن أولكم وآخركم وإنسكم وجنكم قاموا في صعید واحي)

(د) لا شيء مما ذكر

 

. لا یسقط عن المكلف الأمر بالمعروف والنھي عن المنكر لكونھ لا یفید في ظنھ؛ بل یجب علیھ فعلھ؛ فإن الذكرى تنفع المؤمنین

(أ) صواب

(ب) خطأ.

 

راوي حدیث: (انظروا إلى من أسفل منكم) ھو:.

(ا)معاویة

(ب) أبو ھریرة

(ج) سفیان الثقفي

(د) عائشة - رضي الله عنهم أم صواب

 

 یشترط في الأمر والناھي أن یكون كامل الحال؛ ممتثلاً ما یأمر بھ، مجتنباً ما ینھى عنھ.

 

حدیث: (قلت: یا رسول الله ؛ قل لي في الإسلام قولا...) رواه

• البخاري ومسلم
• البخاري
•  مسلم
• أبو داود

 

أكمل الحدیث: (من یرد الله بھ خیرا یفقھھ في الدین):

• ولن تزال ھذه الأمسیة قائمة على أمر الله)
• وإنما أنا قاسم
• ومن أحدث في أمرنا ھذا ما لیس منھ فھو رد
•  لا شيء مماذكر

 

إذا انفرد العصبة أخذ جمیع المال، وإذا كان مع أصحاب فروض مستغرقة  فلا شيء لھ ، وإذا لم یستغرقرا كان لھ الباقي بعد قروضھم.

(أ) صواب

(ب) خطأ.

 

 یقدم من أدلى بأبوین على من أدلى بأب في المیراث.

(أ) صواب

(ب) خطأ.

 

 المسلم إذا عاد أخاه المسلم لم یزل في خرفة الجنة؛ والخرفة ھي:

(أ)أعلا الشيء

(ب) الثمرة إذا نضجت

(ج) الغرفة

 

 الأنصباء المقدرة في كتاب الله تعالى في النصف ونصفھ و نصف نصفھ؛ والثلثان ونصفھما ونصف نصفھما

(أ) صواب

(ب) خطأ.

 

 الفرق بین ُ الغریب وعابر السبیل؛ أن الغریب قد یسكن في بلاد الغربة،. بخلاف عابر السبیل القاصد البلد شاسع، فإن من شأنھ ألا یقیم لحظة ولایسكن لمحة. |

(أ) صواب

(ب) خطأ.

 

اختلف العلماء في مدة خیار الشرط؛ فقیل: لا یزاد فیھ عن یوم واحد، . وقیل: لا مدة لھ.

(أ) صواب

(ب) خطأ.

معنى قولھ صلى الله عليه وسلم : (من أحب أن ... ینسأ لھ في أثره فلیصل رحمھ)؛ معنى الزیادة في الأثر والأجل

(أ) الزیادة بالبركة في عمره والتوفیق للطاعات

(ب) أن ھذا بالنسبة إلى ما یظھر للملائكة وفي اللوح المحفوظ؛ فیظھر لھم في اللوح المحفوظ أن عمره ستون سنة إلا أن یصل رحمھ؛ فإن وصلھا زید لھ أربعون؛ وقد علم الله تعالى ما سیقع من ذلك

 (ج) المراد بقاء ذكرو الجمیل بعدھا فكأنھ لم یمت.

(د) جمیع ما سبق.

 

سبب إضافة الصیام إلى الله تعالى في قولھ: (إلا الصوم فإنھ  لي وأنا أجزي بھ ) 

(أ) أنھ لم یعد أحد غیر الله تعالى بھ

(ب) لأن الصوم بعید من الریاء الخفائھ

(ج) لأن الله تعالى انفرد بعلم مقدار ثوابھ أو تضعیف حسناتھ

(د) جمیع ما سبق.

(ه) اوب فقط.

 

الحسنة في الدنیا المذكورة في قولھ صلى الله عليه وسلم: (ربنا آتنا في الدنیا حسنة ...) تشمل:

(أ) العافیة

 (ب) العیادة.

(ج) الدار الرحبة.

(د) الزوجة الحسنة

 (ھـ( جمیع ما سبق

 

المنكب ھو:

(أ) مجمع العضد والكتف

(ب) بجمع الكتف والرقبة

(ج) الكتف نفسھ

(د) لا شيء مما سبق

 

 (أو) في قولھ  صلى الله عليه وسلم: (كن في الدنیا كأنك غریب أو عابر سبیل):

(أ) (للشك من الراوي

 (ب) للتخییر والإباحة

 (ج) لإرادة التشویق

(د)لا شيء مما سبق.

 

الجمع بین حدیث: (إذا مرض العید أو سافر كتب لھ مثل ما كان یعمل مقیماً صحیحاً)، وبین حدیث ابن عمر رضي الله عنھما: (...خذ من صحتك لسقمك...)؛ أن یقال بأن :

(أ) حدیث ابن عمر ناسخ للحدیث الأول.

(ب) حدیث ابن عمر محمول على من كان مرضھ خفیفاً یستطیع معھ أن یعمل بعض العمل ویعجز عن الباقي، بخلاف الحدیث الأول؛ فإنھ في حق من عجز عجزاً تاما عن العمل

(ج) الحدیث ورد في حق من یعمل، والتحذیر الذي في حدیث ابن عمر في حق من لم یعمل شیئاً؛ فإنھ إذا مرض ده على تركھ العمل، وعجز لمرضھ عن العمل؛ فلا یفیده الندم.

(د) حدیث ابن عمر في حق المقیم، بخلاف الحدیث الأول فإنھ خاص بالمسافر إذا مرض في مفرد

 

 

قولھ صلى الله عليه وسلم:  : (تلك عاجل بشرى المؤمن عمن حمده الناس على عمل الخیر في الدنیا؛ المراد بھ (أ)إذا ّ حمده الناس من غیر تعرض منھ لحمدھم؛ وإلا فالتعرض مذموم

(ب) یشمل ما إذا تعرض لحمدھم أم لم یتعرض ما دامت نیتھ سلیمة

(ج) محمول على من حمده الناس دون أن یسمع حمدھم

(د)لا شيء مما سبق

 

« لا یقبل الله صلاة أحدكم إذا أحدث حتى یتوضأ»، فسر أبو ھریرة الحدث في الحدیث بالفساء والضراط مع أنھ یشمل كل ما خرج من السبیلین:

(أ)تنبیھا بالأخف على الأغلظ

(ب) لأنهما یقعان غالباً أثناء الصلاة أكثر من غیرھما

(ج) لعل السائل كان یعلم كم غیر ذلك

(د) كل ما سبق

(ه) أو ج فقط.

 

«عشر من الفطرة» المراد بالفطرة في الحدیث:

(أ)السنة

(ب) سنن الأنبیاء علیھم السلام

(ج) الدین

(د) كل ما ذكر.

 

«عشر من الفطرة » ھذه العشرة كلھا

(أ) واجبة

(ب) مستحبة

 (ج) بعضھا واجبة وأغلبھا مستحبة.

 َ في قولھ تعالى: { كلوا من ثمره إذا أثمر وآتوا حقه يوم حصاده ) دلیل على

(أ) وجوب الأكل من الثمر إذا أثمر

(ب) جواز قرن الواجب بغیره

(ج) حجیة القیاس

 (د) لا شيء مما ذكر

 

 

من سنن الفطرة: غسل البراجم، والیراجم

(أ) عقد الأصابع و مفاصلھا

(ب) الفرج

(ج) أعلى الناصیة

(د) لا شيء مما ذكر.

 

إذا نزل بالإنسان ضر في دینھ وخشي الفتنة على نفسھ

(أ) فلا یجوز لھ ثمن الموت مطلقاً لقولھ صلى الله عليه وسلم:: (لا یتمنین أحدكم الموت لضر نزل بھ...)

 (ب) یجوز لھ تمني الموت، وقد فعلھ بعض السلف، وحملوا النھي في الحدیث على من الموت للضر الدنیوي (ج) لا شيء مما سبق.

 

قولھ صلى الله عليه وسلم (أسرعوا بالجنازة...) المراد بھ

 (ا( الإسراع في تجھیزھا وتكفینھا

(ب) الإسراع في قضاء دینھا

(ج) الإسراع في المشي بھا

(د)لا شيء مما ذكر . سبق

 

قولھ في حدیث أبي ھریرة رضي الله عنھ: (.. فردد مراراً، قال: لا تغضب)) ورد تبیین عدد المرات التي سألھ فیھا في بعض الروایات؛ وھي:

(ا)ثلاث

(ب)أربع

(ج) اثنان فقط

(د) لا شيء مما سبق

اختر الاجابة الصحيحة ممايلى

اتفاق المجتھدین من أمة تبینا محمد صلى الله علیھ وسلم بعد وفاتھ في عصر من العصور على حكم شرعي ] ھذا ھو تعریف :

(أ)  القیاس

 (ب) الاستحسان

 (ج) الإجماع

 (د) العرف

 

 من خصائص التشریع الإسلامي : رأي

•  ثباتھ
• شمولھ
• كمالھ
• جمیع ماسبق ی

 

يعتبر حفظ الدین من الكلیات الخمس التي ینبغي حفظھا ؟

(أ) صواب

(ب) خطا

 

| أجمع العلماء على أن الحدیث الصحیح حجة یجب العمل بھ ؟

(أ) صواب

(ب) خطا

 

 أحق الناس ببر الإنسان:

(أ) الأم

 (ب) الأب

(ج) الزوجة

(د) الذریة

 

 من الحدود التي شرعھا الله للحفاظ على كلیة حفظ المال :

 

(أ) حد ُ الحرابة

(ب) حد شرب الخمر

(ج) حد القذف

(د) حد الزنا

 

من صور الوحي أن یقذف الله في قلب تبیھ ما یرید وھو ما | یسمى بالإلھام ؟

(أ) صواب

(ب) خطأ

 

 یقول علي بن أبي طالب رضي الله عنھ [ لما حضر البأس یوم بدر التقینا برسول الله ] فیھ دلیل على صفة من صفاتھ صلى الله علیھ وسلم وھي :

(أ) التواضع

(ب) الكرم

 (ج) الشجاعة

(د)الرأفه

 

 نزل القرآن الكریم كاملاً من اللوح المحفوظ إلى السماء الدنیا في لیلة واحدة وھي :

(أ) لیلة الإسراء

((ب) لیلة الخندق

 (ج) لیلة القدر

(د)  لیلة عاشوراء

 

شبھ النبي صلى الله علیھ وسلم المسلم بشجرة لا یسقط ورقھا وھي :

 (أ) الزیتون

 (ب) النخلة

(ج) الرمان

(د) التین

 

كان عیش النبي صلى الله علیھ وسلم الأسودین ، والأسودان ھما:

(أ) اللبن والثرید

(ب) التمر والسویق

(ج) اللحم والبر

 (د) التمر والماء

 

من الصحف المكتویة في عھده صلى الله علیھ وسلم :

• الصحیفة الصادقة لعبد الله بن عمرو
• صحیفة علي بن أبي طالب رجب
• كتب  النبي لعمالھ
•  جمیع ما سبق

 

 في قولھ تعالى { كتب الله لأغلبن أنا ورسلي } دلیل على صدق نبوة نبیھ محمد مع البشارة لھ بالنصر والظفر على الأعداء ؟

• صواب
• خطاً

 

 أمر النبي صلى الله علیھ وسلم بقراءة الزھراوین ، والزھراوان ھما:

 (أ)  الفلق والناس

 (ب) البقرة وآل عمران

 (ج) الكھف ومریم 

(د) المزمل والمدثر

 

من صور عنایة الصحابة رضي الله عنھم بالقرآن الكریم حرصھم على أخذ القرآن من فم النبي صلى الله علیھ وسلم مباشرة ؟

• صواب
• خطاً

 

| الكتب السماویة السابقة كالتوراة والإنجیل لم یسلما من التحریف والتبدیل ؟

• صواب
• خطاً

 

| ُ الفرق بین الفتوى والقضاء : أن الفتوى ملزمة للمستفتي ، بخلاف القضاء ُ فإنھ غیر ملزم للمحكوم علیھ . (أ) صواب

(ب) خطأ

 

| من خصائص القرآن الكریم أنھ منقول إلینا بالتوائر ؟

• صواب
• خطاً

 

أركان القیاس الشرعي :

 (أ)الأصل

(ب)الفرع

 (ج) الحكم

 (د) العلة

 (ھـ) جمیع ماسبق

 

أكرم الله نبیھ صلى الله علیھ وسلم بالكوثر ، والكوثر ھو نھر في الجنة یصب في حوض النبي صلى الله علیھ وسلم .

(أ) صواب

 (ب) خطأ

 

كان النبي صلى الله علیھ وسلم یكثر ذكر السیدة خدیجة وربما یذبح الشاة فیقطعھا ویھدیھا إلى صدیقات خدیجة ، وھذا مثال الخلق عن أخلاقھ صلى الله علیھ وسلم وھو :

• الشجاعة
• الوفاء
• الصبر
• الیقین

 

الحدیث القدسي مما یجوز مسھ وقراءتھ للمحدث والجنب ؟

(أ) صواب

 (ب) خطأ

 

 قولھ تعالى { لتدخلن المسجد الحرام إن شاء الله آمنین } من أمثلة الإعجاز الغیبي للقرآن الكریم وھو:

(أ) غیب الماضي

ب) غیب الحاضر

 (ج) غیب المستقبل

 (د) لا شيء مما سبق

 

 أشتھر وعرف النبي صلى الله علیھ وسلم قبل بعثتھ بصفین عظیمتین حتى لقب بھما وھما:

•  الصدق والأمانة
•  الشجاعة والقتال
• الحلم والأناة
• لا شيء مما سبق

اختر الاجابة الصحيحة ممايلى

 

من ضوابط دراسات الإعجاز العلمي في القرآن الكریم :|

(أ) التسلیم بأن القرآن كتاب ھدایة

(ب) الالتزام بقواعد اللغةالعربیة

(ج) الالتزام بالحقائق العلمیة

(د) جمیع ماسبق

الحدیث القدسي ھو ما أضافھ النبي صلى الله علیھ وسلم إلى الله رأي تبارك وتعالى ؟

(أ) صواب .

 (ب) خطأ

 

من آداب تلاوة القرآن الكریم :

• الإخلاص لله تعالى
•   الطھارة
•  الخشوع والتدبر
• جمیع ما سبق

 

 قول السیدة عائشة رضي الله عنھا : كان النبي صلى الله علیھ وسلم یعجبھ التیمن في تنعلھ وترجلھ وطھوره وفي شأنھ كلھ ] 

(أ) القولیة

 (ب) الفعلیة

(ج)التقریریة

(د) لا شيء مما سبق

من خصائص النبي صلى الله علیھ وسلم أنھ :

(أ) خاتم النبیین:

(ب) مرسل إلى الثقلین

 (ج) مقدم على غیره من الأنبیاء

 (د) جمیع ما سبق

 

كلام الله المنزل على نبیھ محمد صلى الله علیھ وسلم المعجز

بلفظھ المتواتر ھو :

(أ) التوراة

(ب) الإنجیل

(ج) صحف ابراھیم

(د) القرآن الكریم

 

الأحكام الشرعیة القطعیة كوجوب صوم رمضان لا یجوز الاجتھاد فیھا ؟

• صواب
• خطا

 

  یعتبر تحریم الخمر من الأحكام التي یعقل معناھا ، وبالتال

: فیقاس علیھا كل ما كان مسكراً للعقل ؟

• صواب
• خطا

 

الذي قام بكتابة القرآن الكریم في عھد أبي بكر الصدیق ھو :

• بلال بن رباح
•  زید بن ثابت
• خالد بن الولید
• أنس بن مالك

 

 یعتبر الحدیث الموضوع من أنواع الحدیث المقبول؟

 كتب القرآن الكریم في عھد النبي صلى الله علیھ وسلم ؟

• صواب
• خطا

 

من حكمة نزول القرآن مفرقاً :

 (أ) تثبیت قلب النبي صلى الله علیھ وسلم

(ب) تیسیر حفظ القرآن

 (ج) التدرج في تربیة الأمة الإسلامیة

(د) جمیع ماسبق

 

 من وجوه الصلة بین معنى التشریع في اللغة والاصطلاح : أن أحكام الشریعة سھلة میسرة لا عنت فیھا ؟

 (أ) صواب

(ب) خطأ

 

للقرآن الكریم أسماء كثیرة منھا :

(أ) الكتاب

(ب) الفرقان

(ج) الذكر .

(د) جمیع ماسبق

 

قولھ تعالى { وما آتاكم الرسول فخذوه } فیھ دلیل على حجیة السنة ووجوب طاعة الرسول صلى الله علیھ وسلم ؟

(أ) صواب

(ب) خطأ

 

یختص القرآن الكریم بشفاء الأمراض المعنویة فقط دون الأمراض الحسیة؟

(أ) صواب

(ب) خطأ

 

شبھ النبي صلى الله علیھ وسلم المؤمن الذي یقرأ القرآن الكریم 4

(أ) الطلح المنضود

 (ب) الحنظلة

(ج) الزیتونة

 (د) الأترجة

 

من سماحة الدین مشروعیة قصر الرباعیة للمسافر وھذا یعبر عنھ ب: بـ :

 (أ) تخفیف التنقیص

(ب) تخفیف الإبدال

 (ج) تخفیف التأخیر

(د) تخفیف التقدیم

 

 لا یجوز للإنسان أن یجمع في زواجھ بین المرأة وعمتھا ؟ |

(أ) صواب

(ب) خطأ

 أول ما نزل على النبي صلى الله علیھ وسلم من القرآن :

(أ) قولھ تعالى { قل ھو الله أحد}

 (ب) قولھ تعالى { إقرأ }

(ج) سورة الفاتحة .

 (د) سورة المزمل

من صور المحافظة على كلیة حفظ النسل : التكاح؟

(أ) صواب

(ب) خطأ

 

 من شروط المفتي :

(أ) العلم

(ب) الدیانة

(ج) عدم التساھل في الفتوى

(د) جمیع ماسبق

 

من الواجبات علینا تجاه النبي صلى الله علیھ وسلم:

 (أ) الإیمان بھ

(ب) المحبة لھ

 (ج) المتابعة والاقتداء بھ

 (د) جمیع ماسبق

 

 من صور الأدب مع النبي صلى الله علیھ وسلم :

(أ) عدم رفع الصوت فوق صوتھ

(ب) عدم مناداتھ باسمھ مجرداً

(ج) الصلاة علیھ عند ذكر اسمھ

(د) جمیع ما سبق

 

من أمثلة الأحكام الثابتة في الشریعة الإسلامیة : عدد ركعات الصلاة ؟

(أ) صواب

(ب) خطا

 

 قولھ تعالى { ولكم في القصاص حیاة } بعد صورة من صور الإعجاز البیاني في القرآن الكریم ؟

(أ) صواب

(ب) خطا

1. يعتمد الائجاه التقليدى فى بناء التصور للكون والحياة على

• النقد
• العقل

ج- الحدس

2-اخر قاعدة فى المنهج الديكارنى

ا-التحليل العقل

ب-الاختبار

ج-التركيب

الاجابة

التركيب

3-العلم التجرببى يقوم على دراسة الظواهر دراسة

• كيفية
• كمية
• كلاهما

ضع علامة صح امام العبارة الصحيحة وعلامة خطا امام العبارة الغير صحيحة

 

1.  صاحب عبارة انا افكر اذا انا موجود هو ابن سينا
2.  من ثمرات الايمان بالملائكة عليهم السلام : ازدياد الشعور

بعظمة الله تعالى واستشعار رحمته

3. -ظهرت حركة السوفسطانيين فى العصر القديم ولكنها ضعفت على يد ارسطو
4. النظام الراسمالى يمتاز بمراعاة المبادئ والانسانية والخلقية
5. المذهب المادى فى تفسير الوجود مذهب حديث ابتكره الوجودين فى

العصر الحديث

6. من الظواهر التى تؤكد صدق الايمان باليوم الاخر  ظاهرة البراكين والزلازل
7. صاحب الفلسفة العلمية شخص غير متسامح
8. حذر  العالم جينو من اثار فصل العلم عن المبادئ
9. تؤمن الماركسية بالغيب ايمانا قويا
10. من ابرز الملامح على الحضارة الغريبة المعاصرة اعتمادها  على القوة
11. البراجمانية كانت ومازالت ملهمة للنظام الماركسى
12. الفلسفة الاصطلاحية هى التى لا تعتمد على اسس نظرية ولا بحث مسبق

 

13. من النقاط التى يختلف فيها الاسلام عن الفكر البراجمانى ان الاسلام

يؤكد ضرورة ثبات قيم الخير الانسانية

14. من ابرز القضايا التى شغلت الفلاسفة فى العصر القديم التوفيق بين الدين والفلسفة
15. يحتاج الانسان فى سعيه الى اشياء  من اهمها معرفة المعبود ومعرفة الطريق اليه
16. من مغالطات علماء الغرب قولهم ان الدين يعيش بنقود السلطة وهذا اتهام غير صحيح
17. فشلت الحضارة الغريبة فى فع معنويات الانسان
18. تعتبر الماركسية الفلسفة اداة لنشر الماركسية
19. الفرق بين الفلسفة الشخصية  والفلسفة العلمية ان الفلسفة الشخصية شاملة
20. من الفروق المهمة بين الدين والفلسفة ان غاية الفلسفة المعرفة وغاية الدين الايمان
21. يعتبر الامام ابن خلدون واضع علم الاجتماع
22.  الفليلسوف شخص عادى يتمتع بمواهب وقدرات خاصة
23. كلمة الفلسفة فى اصلها عربية
24. المرحلة الاولى من سمات وخطوات الموقف الفلسفى يتم فيها الابتعاد عن تيار

الحياة اليومية والعودة الى الذات اى الى حياة التامل والفكر

25.  الاتجاه الذى يقوم اساسا على فكرة ان العقل بفطرته موجه نحو العمل

دون النظر هو الاتجاه الماركسى

ضع علامة صح امام العبارة الصحيحة وعلامة خطا امام العبارة الغير صحيحة

1-المسؤولية الاخلاقية يشترط لقيامها والتزامها حدوث ضرر للغير

2- ثقافة التنفيذ هو مبدا ادارى يختص بتحويل المفاهيم والمبادئ والاخلاقيات

والخطط الى نتائج وانجازات

3- من مزايا قوة الصلة بين المعاملات والاخلاق رفع كفاءة الانتاج

4- النظم واللوائح والقوانين قد تتعارض او تتناقض

5-المرجع والمعيار للحكم على الاخلاق الشرع والفطرة السليمة

6-ربطت مراتب الجنة بمكارم الاخلاق

7- اخلاق العمل الاساسية تعتبر جوهر الخريطة الاخلاقية للانسان

8- الاخلاق غير قابلة للتعديل والتثبيت والاكتساب

9-وجود الاخلاق المهمة للمعلم الصبر والحلم

10-يعرف مبدا ثقافة التنفيذ فى الاسلام باسم الاستقامة

11-وجود الاخلاق فى بيئة العمل يساعد على تحقيق معدلات اعلى للنجاح

12- خلق الحفظ والعلم والامانة والقوة تستند جميعا الى المبادئ الكبرى الثلاث

الحق والخير والجمال

13- الاخلاق ركيزة اساسية فى بناء الحضارة

14- انتشار المخلوقات الفاضله فى المجتمع يعتبر أخطر مهددات المجتمعات الأمم

15-المسؤوليه الأخلاقية مسؤولية شخص أمام شخص أما   

.............

ضع علامة صح امام العبارة الصحيحة وعلامة خطا امام العبارة الغير صحيحة

تعنى الادارة الاخلاقية بقانونية القرارات والخطط والبرامج

قسمت مهامالحسبة اليوم على عدة وزارات وهيئات

اقرب الناس للرسول صلى الله عليه وسلم مجلسا يوم القيامة احسنهم خلقا

المسؤولية الاخلاقية يشترط لقيامها والتزامها حدوث ضرر للغير

ثقافة التنفيذ هو مبدا ادارى يختص بتحويل المفاهيم والمبادئ والاخلاقيات والخطط الى نتائج وانجازات

من مزايا قوة الصلة بين المعاملات والاخلاق رفع كفاءة الانتاج

النظم واللوائح والقوانين قد تتعارض او تتناقض

المرجع والمعيار للحكم على الاخلاق الشرع والفطرة السليمة

التشجيع والمكافاة على العمل الحسن تنشئ الابناء على الدلال

اخلاق العمل الاساسية تعتبر جوهر الخريطة الاخلاقية للانسان

الاخلاق غير قابلة للتعديل والتثبيت والاكتساب

الثقافة التنفيذية هى المسؤلة عن نجاح او فشل الخطط

وجود الاخلاق فى بيئة العمل يساعد على تحقيق معدلات اعلى للنجاح

من الاخلاق المهمة للمعلم الصبر والحلم

العمل التطوعى فيه جهد مقصود لا يهدف الى المنفعة الاقتصادية او زيادتها

الاخلاق اوامر ربانية وتكاليف شرعية

تتاثر سلوكيات المرء بسلوكيات من يصاحب

اهم خطوة تنفيذية فى تطبيق اخلاقيات العمل هى الزام ومراقبة ومحاسبة اصحاب المسؤوليات لانهم القدوة

من اداب العالم فى دراسة ان يجلس بارزا لجميع الحاضرين

لم تظهر اخلاق المهنة بشكل بارز فى التاريخ الاسلامى

الخلق المعنوى لا يوصف بالحسن والقبح

الالفاظ والعبارات التى يتفوه بها الانسان تدل على اخلاقه

نظام الحسبة يقوم – بشكل عام – على حماية محارم الله تعالى

لا اشكال فى افشاء الطبيب لاسرار المرضى التى اؤتمن عليها

الخلق متعلق بالهيئة والصفة المدركة بالبصر

للبعد الاخلاقى حضور فى النشاط الاقتصادى والمعاملات المالية

الخلق صفة عارضة زائلة

من المقترحات العملية لتنمية الاخلاق المهنية اختصار التعليمات الاخلاقية

يصاحب الانسان غالبا من يخالفه فى الطباع والاخلاق

من خصائص الاخلاق فى الاسلام الانسجام

تحقيق الجودة يتطلب العمل على اسعاد وارضاء المستهلكين

خلق الحفظ والعلم والامانة والقوة تستند جميعا الى المبادئ الكبرى الثلاث " الحق . والخير  والجمال "

من مزايا اخلاق المهنة فى الاسلام الانسانية

انتشار الاخلاق الفاضلة فى المجتمع يعتبر من اخطر مهددات المجتمعات والامم

المسؤولية الاخلاقية مسؤولية شخص امام شخص امام المسؤولية القانونية فانها مسؤولية ذاتية امام الله

اختر الاجابة الصحيحة فيما يلى

 

صواب ام خطا الغرض الاساسى من اعداد القوة الذى امر الله

به هو التخويف وليس القتل والقتال ؟

صواب

خطا

من حقوق الروح على زوجته حق التمكين والدليل على ذلك

قوله صلى الله عليه وسلم

خير نساء ركين الابل صالح نساء قريش

استوصو بالنساء خيرا

رفقا بالقوارير

اذا دعا الرجل امراته الى فراشه فابت ان تجئ لعنتها الملائكة حتى تصح

صواب ام خطا : اخطر انواع العولمة : العولمة السياسية ؟

صواب

خطا

من وسائل مقاومة مشكلة التدخين

عبادات مكافحة التدخين

منعة فى الاماكن العامة

تربية الوازع الدينى

جميع ما سبق

من فوائد الصيام الاجتماعية

تزكية الابدان

تقوية الايمان

ايجاد وزيادة مشاعر الرحمة

لا شئ مما سبق

الكفاءة المعتبرة فى النكاح هى الكفاءة فى

الدين اصلا وكمالا

الصنعة

الغنى

النسب

صواب اام خطا : يباح للخاطب ان يخرج مع خطيته للنزهة بغرض التعرف

عليها بدون محرم ؟

صواب

خطا

من صور التكافل المادى الالزامى

زكاة الفطر

الوصية

كفالة اليتيم

الوقف

نفقة الوالدين المحتاجين

مستحبة من الابناء

مستحبة من الابناء ومباحة للبنات

واجبة على الابناء

واجبة على بيت المال ولو وحد الابناء القادرون

انحصر مفهوم صدام الحضارات فى المواجهة بين الغرب

والاسلام وصارت كل الحروب خلال العقدين الماضين

تصب وبلائها على المسلمين بسبب

تخوف الغرب من ان تتكون للمسلمين دولة تجمع شتاتهم ويكونوا دولة عظمى

وجود اتجاهات يمينية ذات نفوذ متعصبة ضد الاسلام

رؤية قادة العرب على ان الحرب ضد المسلمين هى حرب صليبية مقدسة

جميع ما سبق

صواب ام خطا : من الحقوق المنسبة فى الاعلان العالمى

لحقوق الانسان : منع الاساءة الى المقدسات وحق الدفاع عنها

صواب

خطا

صواب ام خطا : من حقوق الراعى على الرعية : احترام

ولى الامر والسمع والطاعة له الامر يامر بمعصية

صواب

خطا

حبس مال يمكن الانتفاع به مع بقاء عينه على مصرف مباح موجود

او بصرف ربعه على جهة بر وخير تقربا لله تعالى

هذا هو تعريف

الصدقة

الزكاة

الوقف

لا شئ مما سبق

من شروط عقد النكاح

الزوج

الزوجة

الولى

الصيغة

صواب ام خطا : من فوائد تعدد الزوجات للرجل زيادة

الالفة والمحبة بين الزوجين ونسائه

صواب

خطا

مجموعة القواعد والاحكام الكلية والجزئية المستفادة من الشريعة

الاسلامية التى تحكم وتحدد العلاقات فى مختلف جوانب الحياة

للمجتمع الاسلامى هذا هو تعريف

النظام الاجتماعى

النظام الاجتماعى الاسلامى

مقومات المجتمع الاسلامى

خصائص المجتمع الاسلامى

تنفيذ الاحكام بين المتشاجرين من

واجبات الراعى

واجبات الرعية

واجبات الراعى والرعية

من الامور المستحبة للراعى

عدم البقاء فى المكان الذى يرتكب فيه المنكر صورة من صور

الانكار

باليد

باللسان

بالقلب

لا شئ مما سبق

عقد شرعى يقتضى حل استماع كل من الزوجين بالاخر

هذا هو تعريف

المهر لغة

المهر اصطلاحا

النكاح لغة

النكاح اصطلاحا

كل من قطع السبيل واخافها وبغى فى الارض ياخذ المال

واستياحة الدماء وهتك ما حرم الله من المحارم هذا هو تعريف

البغى

المحارب

الارهاب

الاجرام

صواب ام خطا : النكبة التى حصلت للمسلمين بقرار تقسيم فلسطين

الجائر كان فى عام 1947 م قبل اعلان وثيقة حقوق الانسان

بسنة واحدة ؟

صواب

خطا

جاء فى الحديث عن النبى صلى الله عليه وسلم انه قال لا يدخل

الجنة قاطع ومعنى هنا

قاطع طريق

قاطع رحم

من هجر رفاقه

هجر جماعة المسلمين

فى التربية والارشاد ياتى دور المسجد

نيابة عن البيت

منفصلا عن دور البيت

متمما لوظيفة البيت المسلم

مقتصرا على العبادة الجماعية فقط

حق العمالة المنزلية يتجلى به

النداء باسم طيب

عدم السب

اعطاؤهم فترة راحة

جميع ما سبق

من حكم تعدد زوجات النبى صلى الله عليه وسلم ما يلى

الحكم  التعليمية

الحكم التشريعية

الحكم السياسية

جميع ما سبق

صواب ام خطا : من اسباب انتشار العمالة المنزلية

انتشار التعليم وتحوله الى عملية اساسية فى عمل الانسان ؟

ا-صواب

ب-خطا

اكمل الحديث قالصلى الله عليه وسلم " الا انبئكم باكبر الكبائر

ثلاثا ؟قالوا بلى يا رسول الله قال الاشراك بالله و .....

وجلس وكان متكئا فقال :الا وقول الزور

التولى يوم الزحف

عقوق الوالدين

اكل الربا

الزنا

صواب ام خطا : كان اول ظهور لمصطلح حقوق الانسان

فى العصر الحديث عام 1776 م والمعروف باعلان

فرجينيا ؟

صواب

خطا

صواب ام خطا : دعوة الفارسى مزدك دعت الى حياة العزوبية

وترك النكاح ليتسارع العالم الى الفناء ؟

صواب

خطا

من حقوق الزوجة المعنوية على زوجها

المهر

المعاشرة بالمعروف

النفقة عليها

الطاعة فى غير معصية

ذهب جمهور العلماء  الى ان حكم الامر بالمعروف والنهى عن المنكر

واجب

فرض كفاية

فرض عين

سنة

صواب ام خطا : ان من اوائل من خرج بنظرية الجمع بين

الحضارات واتسمت نظريته بالنقد الشديد للهيمنة الغريبة

والامريكية هو : روجيه جارودى ؟

صواب

خطا

تمثلت  الخطوات الاولى لبناء المجتمع الذى ارسى قواعدة

النبى صلى الله عليه وسلم فى :

بناء المسجد النبوى

المؤاخاة الايمانية

كتابة وثيقة مجتمع المدينة

جميع ماسبق

صواب ام خطا :  الاثر الاقتصادى للمراة فى منزلها يفوق

بكثير اثرها الاقتصادى خارج منزلها لممارستها العمل ؟

صواب

خطا

كراهية احد الزوجين للاخر , وامتناعه  عن اداء الحق الذى

اوجيه الله تعالى عليه للاخر  هذا هو تعريف :

النشوز فى اللغة

النشوز فى الشرع

الظهار

الطلاق فى الشرع

يعزز انتماء  الشباب ومشاركتهم المجتمعية وينمى مهاراتهم

ويمنحهم فرصة التعبير عن ارائهم وافكارهم فى القضايا 

العامة وذلك هو :

الوقف

المسجد

العمل التطوعى

التعليم

سميت ام الخبائث : لانها تجر الى غيرها فى لبلايا والاثام وهى :

شرب الخمر

الزنا

السرقة

الكذب

مفهوم الجندر يقوم على :

احترام الفوارق بين الرجل والمراة

ازالة الفوارق بين الرجل والمرأة

المساواة  بين الرجل والمراة 

ضرورة تكوين الاسرة من الرجل والمراة

 

صواب ام خطا :  السياسة الامريكية ترى ان مقاومة

الشعوب لمن احتل ارضها وسفك دماء ابنائها يعد ارهابا

تجمع لاجله الحشود لوقفه عند حده ؟

صواب

خطا

 

للزواج اسس يقوم عليها فكتابة عقد الزواج والتوقيع عليه

وتوثيقه يدخل ضمن الاساس :

الايمانى

النفسى

القانونى

المادى

 

محاكاة الشباب المسلم الكفار وتشبههم بهم فيما يخالف

السلوك الاسلامى هذا هو تعريف :

العولمة

التقليد

الانحراف الجنسى

جميع ماسبق

 

حقيقة صلة الرحم :

ان تصل من وصلك

ان تكافىء رحمك

ان تصل من قطعك

ان تدعو  لهم

 

صواب ام خطا : من صور الطلاق البدعى ان يطلق

الرجل زوجته وهى حامل ؟

 صواب

خطا

صواب ام خطا : جاء التشريع  الاسلامى فى تعدد

الزوجات موافقا لما الفه البشر من عاداتهم او فى الشرائع

السماوية  السابقة للاسلام ؟

صواب

خطا

من الاحكام التى جاءت بها الشريعة الاسلامية لنشر

الفضيلة ونبذ الرذيلة

تحريم الزنا واللواط

الامر بستر العورة

الامر بغض البصرللرجال والنساء

جميع ما سبق

ان ما قامت به امريكا وحلفاؤها ابان احداث الحادى عشر

من سبتمبر من غزو لدولتى افعانستان والعراق يكرس  المفهوم

القائم على

حوار الحضارات

صراع الحضارات

الدفاع عن النفس

جميع ما سبق

من مظاهر الكرامة الانسانية فى الاسلام

تكافؤ الفرص فى المجتمع المسلم

اباحة تعدد الزوجات بشرط العدل

منع الاكراه على الدين

جميع ما سبق

دل على مشروعية النكاح

الكتاب

السنة

الاجماع

جميع ما سبق

ضع علامة صح امام العبارة الصحيحة وعلامة خطا امام العبارة الغير صحيحة

 

.الفرق بین الفلسفة الشخصيھ  والفلسفة العلمیة أن الفلسفة  الشخصیة شاملة

 تعتبر الماركسیة الفلسفة أداة لنشر الماركسیة

ظھرت حركة السوفسطائیین في العصر القدیم ولكنھا ضعفت على ید أرسطو

من الفروق المھمة بین الدین وا الفلسفة أن غایة الفلسفة المعرفة ان غایة الدین الإیمان.

من أبرز الملامح على الحضارة الغربیة المعاصرة اعتمادھا على. القوة .

صاحب الفلسفة العلمیة شخص غیر متسامح . [

.من مغالطات علماء الغرب قولھم إن الدین یعیش بنفوذ السلطة وھذا اتهام غیر صحیح

،یحتاج الإنسان في سعیھ إلى أشیاء من أھمھا معرفة المعبود ومعرفة الطریق إلیھ.

یعتبر الإمام ابن خلدون واضع علم الاجتماع .

فشلت الحضارة الغربیة في رفع معنویات الإنسان .

من ثمرات الإیمان بالملائكة علیھم السلام: ازدیاد الشعور بعظمة الله تعالى، واستشعار

.الفلسفة الاصطلاحیة ھي التي لا تعتمد على أسس نظریة ولا بحث مسبق

 تؤمن الماركسیة بالغیب إیماانا قويا

.من الظواھر التي تؤكد صدق صدق الإیمان بالیوم الآخر ظاھرة البراكین والزلازل . :

حذر العالم جینو من آثار فصل العلم عن المبادئ .

.من النقاط الق ان فیھا الإسلام عن الفكر البراجماني أن الاسلام یؤكد ضرورة ثبات قیم الخیر الإنسانیة .

.النظام الراسمالي یمتاز بمراعاة المبادئ والأنسانیة والخلقیة     

من أبرز القضایا التي شغلت الفلاسفة في العصر القدیم التوفیق بین الدین والفلسفة .

.البراجماتیة كانت وما زالت ملھمة للنظام الماركسي   

المرحلة الأولى من سمات وخطوات الموقف الفلسفي یتم فیھا الابعاد عن تیار الحیاة الیومیة والعودة إلى الذات أي إلى حیاة التأمل والتفكر

.كلمة «الفلسفة» في أصلھا عربیة

.الفیلسوف شخص عادي یتمتع بمواھب وقدرات خاصة

المذھب المادي في تفسیر الوجود مذھب حدیث ابتكره الوجودیون في العصر الحدیث

صاحب عبارة " أنا أفكر إذا أنا موجود ھو ابن سینا

... الاتجاه الذي یقوم أساسا على فكرة أن العقل بفطرتھ موجھ نحو العمل دون النظر ھو الاتجاه الماركسي