اختر الاجابة الصحيحة ممايلى

الضابط في معرفة الأخلاق خیرھا من شرھا ھو: نموذج

 أ) الشرع

(ب) الفطرة السلیمة

(ج) الھوى

(د) أ + ب فقط.

 

استدل المقرر بقولھ تعالى: (وما كان ربك لیھلك القرى بظلم  وأھلھا مصلحون) على:

(أ) أن الإنسان ھو الذي یبني الحضارة

(ب) أن الفساد الأخلاقي سبب في سقوط الحضارات

(ج) النھي . على الإفساد في الأرض

(د) جمیع ماسبق

 

مما یدل على أخلاق الإنسان:

(أ) الكلام

(ب) السلوك العملي

(ج) المظھر الخارجي

(د) جمیع ما سبق.

 

 قال الله تعالى: ُ (وإنك لعلى خلق عظیم) ، ویفسر الخلق ھنا بمعنى:

(أ) الفطرة

(ب) الدین

(ج) الجمال

(د) جمیع ما سبق

 

من خصائص الأخلاق في الإسلام أنھا "ربانیة"، ومعنى ذلك:

 (أ) أنھا  لیست مجرد تنظیر دون ارتباط بالواقع

(ب) أنھا لیست مقتصرة على الأخلاق الفردیة

(ج) أنھا منسجمة مع الفطرة السویة

(د) أنھا . لیست من نتائج اجتھاد بشري، بل ھي تشریع من الله تعالى

 

(صواب أم خطأ): انعدام الأخلاق الفاضلة أو ضعفھا في أي حضارة یعتبر من أسباب سقوطھا وانھیارھا:

(أ) صواب

(ب) خطأ.

 

 في الإسلام أحكام كثیرة تدل على ارتباط الأخلاق بالمعاملات،

(أ) النھي عن التطفیف

 (ب) النھي عن بیع المسلم على بیع أخیھ

(ج) الأمر بالعدل وعدم الظلم أثناء البیع

(د) جمیع ماسبق

 

 العمالة (بكسر العین) ھي:

(أ) العمل الذي یقوم بھ الإنسان |

(ب) أجرة العمل

(ج) العامل الذي یقوم بالعمل

(د) وقت العمل

 

.. قال النبي صلى الله عليه وسلم:  لا : "ما أكل أحد طعاماً قط خیراً من أن یأكل من عمل یده، وإن نبي الله ..... كان یأكل من عمل یده" ھذا النبي ھو:

(أ) یوسف عليه السلام

(ب) یعقوب عليه السلام

(ج) داود عليه السلام

(د) موسى عليه السلام

 

وعد النبي صلى الله عليه وسلم:  * بیت في أعلى الجنة، وذلك:

(أ)لمن ترك المراء وإن كان محقاً َ

ب) لمن ترك الكذب وإن كان مازحاً

 (ج) لمن حسن العلیة. حلَقھ

(د) جمیع ماسبق

 

. صواب أم خطأ): من (الأخلاق التي تتناولھا مواثیق أخلاقیات | المھنة أخلاق وضوابط المحافظة على البیئة:

(أ) صواب

 (ب) خطأ .

 

 تنقسم الأخلاق إلى قسمین: |

(أ) أخلاق فطریة وأخلاق وھبیة

ب) أخلاق عملیة وأخلاق كسبیة

(ج) أخلاق فطریة وأخلاق عملیة

(د) لا شيء مما سبق

 

من الكتب التي ألفھا علماء المسلمین في أخلاقیات المھنة، كتاب. الجامع لأخلاق الراوي وآداب السامع) وھو كتاب في مجال:

(أ) الحكم والولایات العامة

(ب) التعلیم

(ج) الطب

(د)(الزراعة. ...."

 

قال النبي صلى الله عليه وسلم:  * للأشج بن عبد القیس: " إن فیك خلتین یحبھما الله وھاتان الخلتان ھما:

(أ) الجود والكرم

 (ب) الحلم والأناة

(ج) الصبر والقناعة

(د) الشجاعة والقوة

 

 من مھمات الحسبة في المجال الدیني: |.

(أ) مراقبة الأبنیة والطرقات

(ب) مراقبة المكاییل والموازین

(ج) مراقبة الأخلاق العامة

 (د) أوب فقط.|

 

القدوة الحضاریة تعتبر:

(أ) أحد العوامل المحفزة للالتزام بالأخلاق.

(ب) إحدى خصائص الأخلاق

 (ج) أحد مظاھر ودلائل الأخلاق

(د) جمیع ما سبق

 

 "العلم" یرجع إلى نوع من أنواع الكفاءة وھي:

(أ) الكفاءة العملیة |.

(ب) الكفاءة الفكریة

(ج) الكفاءة التأھیلیة

(د) الكفاءة النفسیة.

 

 استدل المقرر بقولھ تعالى : ورھبانیة ابتدعوھا ما كتبناھا علیھم) على:

(أ)(انسجام الإسلام مع الفطرة البشریة

 (ب) سماحة الإسلام   

(ج) ربانیة الأخلاق في الإسلام

(د) شمولیة الأخلاق الإسلامیة

 

.صواب أم خطأ): المسؤولیة الأخلاقیة مسؤولیة ذاتیة أمام الله | والضمیر، أما المسؤولیة القانونیة فإنھا مسؤولیة ش شخص أمام  شخص آخر :

(أ) صواب

(ب) خطأ. |

 

(صواب أم خطأ): مما یدل على أخلاق الإنسان الصاحب والصدیق:

(أ) صواب

(ب) خطأ

 

یمكن ترسیخ أخلاقیات العمل وتقویتھا ونشرھا من خلال التحفیز |.

 على التزام أخلاق المھنة وذلك من خلال:

(أ) التقدیر  

(ب)) المكافآت

 (ج) العقوبات

(د) أ+ب فقط.

كان مھنة نبي الله زكریا عيه السلام :

(أ) الحدادة

(ب) النجارة

 (ج) الزراعة |

 (د) البناء.

 

صواب أم خطأ): للقوة ركنان ھما: الإرادة والقدرة.

(أ) صواب

(ب) خطأ.

 

من مزایا مواثیق أخلاق المھنة "التصنیف" ومعناه:

 (أ) التألیف

(ب) تقسیم المیثاق إلى أقسام وأبواب تتعلق بالشرائح المختلفة من أھل المھنة

(ج) بیان ّ الواجبات تجاه المستفیدین

(د) جمیع ما سبق

 

الخلق في اللغة ھو:

(أ) الدین

(ب) الطبع

(ج) السجیة

(د) جمیع ماسبق

 

. | الخلق (بفتح الخاء) ھو المعبر عن:

 (أ) صورة الإنسان الباطنة

(ب) صورة الإنسان الظاھرة

(ج) الأفعال

(د) الأقوال.

 

"Interpreter " تعنى

• الفقية
• المفسر
• المحدث
• لا شىء مما سبق

 

 

 Option During The Session (

تعني

(أ) خیار الشرط

(ب) الخیار في البیوع

(ج) خیار

(د) خیار التدلیس

 الوضوء في اللغة الإنجلیزیة یطلق علیھ:

• Ablution
• Dry Ablution
• Shower
• لاشي مما سبق

 

ھل یصح أن مصطلح: (Payment (یعني

(أ) السلم

(ب) القبض

(ج) العقد

(د) لاشي مما سبق

ھل یصح أن كلمة الزبور في اللغة الإنجلیزیة یطلق. علیھا: (The Psalms (

• يصح
• لايصح

 

لا من الأنبیاء المذكورین في القرآن "Jacob ویطلق علیھ باللغة العربیة

(أ)  یونس

(ب) یحيي

(ج) نوح

(هـ) بعقوب

 

 

ھل یصح أن كلمة " The Glorious  تعني: المجيد؟.

• يصح
• لايصح

 

The Right Translation of  

Interpretation By Narration     

(Is    

• التفسیر بالدرایة
• التفسیر بالروایة
•  التفسیر بالإشارة
•  التفسیر بالرأي

 

كلمة "Witness: تعني:

• الدلیل
• المذنب
•  المدعي
• لاشيء مما سبق

 

Purity ھذه العبارة تعني: رأي (ب)

(أ) الماء النجس

(ب) الماء المستعمل

 (ج) الماء الطھور

(د) لاشيء مما سبق

 

 

هل يصح كلمة تعني "Manuscripts " تعنى

(تعني الصحف والمخطوطات؟

• یصح
• لایصح

 

ھل یصح أن الریا في اللغة الإنجلیزیة یطلق علیھ   Fraud  

• یصح
• لایصح

What Nulifies Ablution  تعنى

(أ)  نواقض الوضوء

 (ب) سنن الوضوء

(ج) مكروھات الوضوء

(د) جمیع ماسبق

 

 الرھن في اللغة الإنجلیزیة یطلق علیھ : تعني:

• (Mortgagee
• Mortgagor
• Mortgage
• لاشي مما سبق

 

The Gospel

تعنى

(أ)   الزبور

(ب) صحف إبراھیم

(ج) الإنحیل

(د) الكتاب المقدس

 

 أسماء القرآن الكریم الھدى، ومعنى ذلك باللغة الإنجلیزیة:

• The Guidance
• The Scriptuer
• The Criterion
• The Blessing

 

ھل یصح The of Messengers  The

Strong Will تعني: أولو العزم من الرسل ؟

• یصح
• لایصح

قال الله تعالى: )) وما كان لرسول أن یكلمھ الله إلا وحیاً أو من وراء حجاب). سورة الشورى 51 وكلمة حجاب باللغة الإنجلیزیة ھي:

• Wall
•   Via
• Vail
• Tail

 

مصطلح "Worship "

یعني:

(أ) العبادة

(ب) الركوع

(ج) السجود

 (د) لاشيء مما سبق

 

وضح المراد بالمصطلحات الفقھیة، مع بیان الحكم الفقھي المتعلّق بھا، ودلیل ھذا الحكم:

1-الجعالة:

 الحكم:

دلیل ذلك:

 

٢ -تعجیل الأقساط مقابل إسقاط جزء من الدین:

الحكم:

 دلیل ذلك:

 

٣ -الوقف:

الحكم:

دلیل ذلك:

 

4 -التأمین التجاري:

الحكم:

دلیل ذلك:

 

5 -الودیعة:

الحكم:

دلیل ذلك:

 

 

ھل یصح أن الموصي إذا أوصى لإنسان بجزء أو حظ أعطاه

الوارث ما شاء ما یتمول، لأنھ لا حد لھ في اللغة ولا في الشرع؟

(أ) یصح

(ب) لا یصح

 

ھل یصح أنھ إذا ملك مالك عن ثلاثة أخوال متفرقین ( خال | شقیق، وخال لأب، وخال لأم فإن نصیب الخال لأم السدس، والباقي للخال الشقیق، ولا شيء للخال لأب؟

(أ) یصح

(ب) لا یصح

ھل یصح أنھ إذا ملكت مالكة عن زوج، وشقیقتین، وأختین

 

.ملك مالك عن زوجة، وأم، وأخت لأب، وأخت لأم، |

 الجواب الصحیح لھذه المسألة

•  للزوجة الربع، وللأم السدس، وللأخت لأب النصف، وللأخت لأم السدس
•  للزوجة الربع، وللأم السدس، وللأخت لأب النصف، وللأخت لأم الثلث
• للزوجة الربع، وللأم السدس، وللأخت لأب النصف    ولا شيء للأخت لأم
• لا شيء مما سبق

 

 

ھل یصح أنھ إذا ملك مالك عن أم، وأخ شقیق، و3 أخوات الأب، أن للأم السدس، وللأخ الشقیق الباقي تعصیباً، ولا الشيء الأخوات لأب؟

(أ)یصح

(ب) لا یصح