اختر الاجابة الصحيحة فيما يلى

قال تعالى : *فكیف إذا َ جئنا من كل أمة بشھید وجئنا بك على ھؤلاء شھیدا * المراد بـ ( ھؤلاء ): أ- كفار قریش

ب - الیھود .

ج- جمیع أمتك .

د- العصاة والمكذبین.  من أمتك .

.الفتیل ھو :

الخیط الذي في شق النواة .

 النُقرة في ظھر النواة .

 النواة نفسھا .

ما یقتل بین الأصابع .

الذنب الذي لا یغفره الله أبداً :

 تأخیر الصلوات .

 الربا .

الشرك .

 عقوق الوالدین .

نزل قولھ تعالى : { واتوا اليتمى اموالهم ولا تتبدلو الخبيث بالطيب ولاتاكلوا امولهم الى امولكم انه كان حوبا كبيرا ) في :

جماعة من الیھود .

رجل من غطفان .

وحشي بن حرب رضي الله عنھ .

حیي بن أخطب .

 لما ھدد الله الیھود بأنھ لا یغفر أن یشرك بھ  قالوا : لسنا من المشركین ؛ بل نحن من خواص الله نزل قولھ تعالى :

* يأيها الذين اوتوا الكتب امنوا بما نزلنا *

*الم تر  الى الذين اوتوا نصيبا من الكتب يؤمنون بالجبت *

أُولَٰئِكَ الَّذِينَ لَعَنَهُمُ اللَّهُ ۖ وَمَن يَلْعَنِ اللَّهُ فَلَن تَجِدَ لَهُ نَصِيرًا *

الم تر الى الذين يزكون انفسهم بل الله يزكى من يشاء *

اعتني بالتنبیھ إلى القراءات السبع المتواترة وكان َمقلاً من ذكر الإسرائیلیات ھو الإمام :

الطبرى

السیوطي .

النسفي .

 ابن كثیر .

الحافظ ابن كثیر - رحمھ الله -:

 أ- كان لا یعطي الدرس إلا على طھارة .

ب- مكث أربعین سنة یكتب كل یوم أربعین ورقة .

 ج- من سلالة أبي بكر الصدیق رضي الله عنھ .

 د- یعتبر نسیج وحده في التنبیھ على الإسرائیلیات .

أسقط القصص والتواریخ وذكر عوضاً عنھا الأحكام بتوسع تفسیر :

أ- معالم التنزیل

ب - الجامع لأحكام القرآن .

 ج - الكشاف .

 د - إرشاد العقل السلیم إلى مزایا القرآن الكریم .

من مزایا تفسیر الزمخشري :

استشھاده بأشعار العرب .

 ب - اعتناؤه بالمعاني البلاغیة الدقیقة

 ذكر النواحي الإعرابیة .

 اشتمالھ على الروایات الموضوعة.

وصف الله تعالى الیھود في قولھ تعالى * ام لهم نصيب من الملك فاذا يؤتون الناس نقيرا *

بالملك العظیم .

بالبخل .

 بالحسد .

 بالنقیر .

.نزل قولھ تعالى (ن الله يامركم ان تؤدوا الامنت الى اهلها * في :

علي ومبیتھ في فراشھ صلى الله عليه وسلم : یوم الھجرة لرد الأمانات .

رد مفتاح الكعبة لعثمان بن طلحة .

 أمانة التكلیف

الأمانات عموماً تعالى

.نتعلم التفسیر ل:

أنھ الطریق لفھم القرآن .

معرفة مراد الله من الآیة بقدر الطاقة البشریة .

نتدبر آیاتھ ونعمل بما فالقرآن منھاج حیاة .

- أ+ب + ج .

.یجوز للعالم أن یفسر القرآن لمن كان جامعاً للعلوم التي یحتاج إلیھا المفسر وھي :

ثلاثة عشر علماً .

خمسة عشر علماً .

أربعة عشر علماً .

ستة عشر علماً

المراد بأولي الأمر في قولھ تعالى : {يأيها الذين امنوا اطيعو الرسول اواولى  الامر منكم ....* :

ولي أمر المرأة .

 ولي أمر الأسرة .

 الأمراء والعلماء .

 أمراء السرایا .

المراد بالباطل في قولھ تعالى :-( يايها الذين امنوا لاتاكلون امولكم بينكم بالبطل الا تكون  تجرة عن تراض منكم ولاتقتلوا انفسكم .....) :

أكل الحرام بغیر رضي .

أكل مال نفسھ وغیره بطیب نفس .

الطریق الذي لم یقره الشرع .

 المتاجرة المشروعة .

التحلة في كلام العرب :

المھر

 العطیة على سبیل التبرع

 الواجب .

 الصداق ُ .

قال تعالى : { أنتم أنزلتمو من المزن ام نحن المنزلون ) المزن في اللغة ::

الموزون .

السحاب .

السماء .

العالي

... معنى ( تقسطوا ) في قولھ تعالى : { وإن خفتم ألا ی ُ تقسطوا فى اليتمى فانكحوا ماطاب لكم من النساء مثنى وثلث وربع )

من ( أقسط ) بمعنى عدل .

من أقسط ) فھو مقسط بمعنى ظلم .

من ( قسط ) فھو قاسط معنى ظلم .

 لا فرق بین القاسط والمقسط.

هجر  الزوجة الناشز یكون

امام الناس

فى الفراش

اما الابناء

لاشىء مما سبق