اختر الاجابة الصحيحة فيما يلى
یتكون التلمود من جزأین متن وشرح، ویسمى المن بـ
جمارا۔
الإكمال
الفرسین
المثناة .
القدس
صواب أم خطأ: (التوراة المحرفة المنسوبة إلى موسى علیھ السلام خلت تماما من أي ذكر للجنة والنار والبعث والنثور)؟
صواب
خطا
نسب الیھود إلى یعقوب علیھ السلام ما لا یلیق بمقامھ علیھ السلام، إذ ادعوا أنھ
كان محتالا كذابا .
عبد الأصنام
زني بابنتيھ.
صنع العجل لبني إسرائیل.
لاشيء مما سبق
عدد أسفار النسخة العبریة من التوراة والكتب الملحقة بھا حسب ما تؤمن بھ الیھود في أیامنا هذه
46سفراء
40 سفرا
39 سفرا
ستة أسفار فقط.
30سفرا
صواب أم خطا (من الصفات التي لا تلیق با تعالى و التي وصفھ الیھود ھا، وأدخلوھا في التوراة ّ المحرفة: صفة النوم ؟ :
ا- صواب
ب- خطا
ترجمت التوراة إلى اللغة الیونانیة ترجمة سمیت بالترجمة:
(أ) السبعینیة
(ب) الموسوبة،
(ج) الماسوریة.
(د) الریالیة.
(هـ) الإسرائیلیة
التوراة كلمة عبرالیة تعني
البشارة,
الخير الطيب.
السفر والكتاب،
الشریعة،
الاصطفاء
صواب أم خطاء تعتبر فرقة الرشتية من فرق الشیعة المعتدلة، والتي لیست لھا آراء كفریة
(أ) صواب،
(ب) خطا
ھنالك عقائد ومباديء خطيرة جدا عند الشیعة، وھي في حد ذاتھا تعتبر خروجا من الملة الإسلامیة، من أھمھا ُ كما بينة المؤلف :
ادعاؤھم وجود المھدي الذي سیأتي في آخر الزمان.
ادعاؤھم أن الإمامة منحصرة في آل البیت عموما .
قولھم بتحریف القرآن .
جمیع ما سبق.
ب +ج، فقط
بين مؤلف الكتاب أنھ یبدو أن أول من ادعى البداء على الله تعالى على الإطلاق ھم
الشیعة الرافضة.
النصارى
الیھود
الھندوسیة
المجوس
توجد أمور عدة تبين موقف الشیعة السيء من عموم الصحابة رضي الله عنھم، ومن ھذه الأمور:
تسميتھم للصحابین معاویة بن أبي سفیان وعمرو بن العاص رضي الله مھما بصنمي قریش
حكمھم بكفر أبي بكر وعمر بن الخطاب رضي الله عنهما.
اتھامھم لأم المؤمنین عائشة رضي الله عنھ في دینھا وفي عرضھا وعفتھا.
جمیع ما سبق.
ب+ج، فقط :
صواب أم خطا(من الأسماء التي أطلقھا الشیعة الاثني عشریة على أنفسھم الخاصة:
صواب.
خطا
توجد أسباب ُ عدة جعلت الشیعة الاثني عشریة تصبر على القول بوجود محمد بن الحسن العسكري، الذي یعتقدون أنھ المھدي المنتظر، ومن تلك الأسبابھ
ان أي إمام موث فإنھ لا یغسلھ إلا إمام، ھو أكبر أولاده،
أن الإمام لا یموت حتى یكون لھ خلف من قریتھ، ھو الذي یتولي الإمامة من بعده حدما
أن الإمامة بعد علي بن أبي طالب رضي الله عنه لھ لا یمكن أن تكون في أخوین أبدا، بل في الأعقاب، وأعقاب الأعقاب فقط.
جمیع ما سبق
ا+ب، فقط
ذكرت أسباب عدة تعلّل تمسك الشیعة بالنقیة، منھا أسباب ذكروھا هم أنفسھم، ومنھا أسباب ذكرھا من عرف حقیقة الحال بالنسبة لهم ، ومن ھذه الأسباب، سواء التي ذكرھا ھي أم ذكرھا غیرھم عنھم
انھم آوجوا التقیة لظروف أحاطت بهم، ورأوا أن لا خلاص لھم إلا بالتزام التقیة، ومن ھذه الظروف أنھم كانوا یرورن المتناقصات عن ائمتھم، فإذا سئلوا عن سبب التناقض قالوا السبب ھو: أن أحد الجوابین المتناقصين صدر ّ من الإمام تقیة
انھم التزموا بالتقیة للحفاظ على النفس أو المال أو العرض.
انھم التزموا بالتقیة لأنھا فضیلة. و الفضائل يجب التحلي بھا.
جمیع ما سبق.
ا+ب، فقط
فى المصادر التي تؤمن بھا النصارى في أیامنا ویزعمون أنھا مقتة، اوجد نصوص عدة تثبت وجدانیة الله تعالى، وتستدل بھا | على النصارى الأبطال عقیدة السلیت عندھم، ومن ھذه الصوم
ما ورد في بعض أسفار التوراة أن الله تعالى قال: اسمع یا إسرائیل الرب إلھنا رب واحد
ما ورد في بعض الأناجیل على لسان عیسى علیھ السلام: "فكل من یعترف بي أعترف أنا أیضا بھ قدام أبي الذي في السماوات
ما ورد في بعض الأناجیل على لسان عیسى علیھ السلام: متى صليتم فقولوا أبانا الذي في السماوات".
جمیع ما سیلى،
لا شيء مما سیق
صواب أم خطا، تزعم النصارى أن المسیح علیھ السلام ھو الذي سیتولى محاسبة الناس یوم القیامة؟
صواب
خطا
استدل النصارى على إثبات عقیدة التثلیث عندھم بأدلة واھیة من خلال المصادر التي یؤمنون بھا، ومن ھذه الأدلة
ان الله عز رجل ورد اسمھ بالعبریة "الوھیم" الذي یدل على الجمع
أن الله عز وجل استخدم صبغة الجمع في التحدث عن نفسھ، لقد ورد في بعض أسفار العھد القدیم - التي یؤمنون بأن الله تعالى أنزلھا- أن الله تعالى قال: (وقال الله لعمل الإنسان )
بعض الأحوال التي واكبت وقارنت تعميد المسیح، حیث یقولون إنھ ورد في ُ بعض أناجیلھم التي یؤمنون بھا فلما اعتمد یسوع صعد للوقت من الماء، وإذ السماوات قد انفتحت لھ، فرأى روح الله نازلا مثل حمامة وآتيا علیھ، وصوت مسن السماوات قائلا: ھذا ھو ابني الحبیب الذي بھ سررت،
جمیع ما سبق.
لا شيء مما سبق ھمھ
اتثلیت او الثالوث الذي تؤمن بھ النصارى یتضمن حسب زعمھم
لاھوت أي: إلهیة الأب والابن والروح القدس
انھ یجب الإیمان بوجود ثلاثة آلھة، وثلاثة أرباب، منفصلین عن بعضھم انفصالا تاما
أن كل واحد من الأب والأبن والروح القدس لیسوا متحدین في الجوھر، ولیسوا متساوین في القدرة والمجد
جمیع ما سبق،
لا شيء مما سبق
صواب أم خطا، لا تعقد النصارى في أیامنا ھذه. أن أقالیم الثالوث عندھم تقوم بالاعمال نفسھا، فكل اقوم یقوم بجميع الأعمال التي یقوم بھا الأقنومان الآخران، أي أنھ لا یوجد أي تمییز في الأعمال والوظائف التي یقوم بھا الأقانیم الدلالة؟
صواب.
خطا
صواب أم خطأ: ورد في الأناجیل التي تؤمن بھا نصارى الیوم أن عیسى علیھ السلام جاء ناسخا لشریعة موسى علیھ السلام نسخاً تاما)؟:
صواب.
خطا
ورد في القرآن ما یدل على أن المسیح علیھ السلام كان رسولا إلى بني إسرائیل خاصة، كقولھ تعالى، على لسانھ علیھ السلام *رسولا إلى بني إسرائیل، * وقد ورد في الأناجیل التي یؤمن بھا النصارى في أیامنا ھذه، ما یدل على تلك الحقیقة التي وردت في القرأن، ومن ذلك ما ورد في بعض أناجیلھم أن عیسى علیھ السلام قال:
(من يقبلكم یقبلني، ومن يقیلي یقبل الذي أرسلني).
لم أرسل إلا إلى خراف بني اسرائيل الضالة)،
وھذه ھي الحیاة الأبدیة أن یعرفوك أنت الإلھ الحقیقي وحدك، ویسوع المسیح الذي أرسلتھ).
جمیع ما سبق.
لاشيء مما سبق
. من الأمور التي وردت في الأناجیل التي یؤمن بھا النصارى في أیامنا ھذه، في شأن المسیح علیھ السلام، وھي متقفة مع ما ورد في القرآن الكریم في شأنھ علیھ السلام - كما ورد في المقرر:
بشریة المسیح علیھ السلام،
آنھ دعا إلى الجھاد،
انھ دعا إلى الرھبانیة واعمال الدنیا.
جمیع ما سبق،
لا شيء مما سبق
كتاب "بروتوكولات حكماء صھیون:
یعتبر من المصادر الدینیة عند الیھود
یزعم الیھود أن الله اوحي سرا ھذا| الكتاب لموسى علیھ السلام،
يتضمن الخطة التي یسیر علیھا الصھاینة لاستعباد العالم.
كلمة "بروتوكولات تعني الشریعة الجدیدة،
جمیع ما سبق
الأمانھ ترجع إلى نوع من أنواع الكفاءة وھي
الكفاءة العملية
الكفایة العقلیة
الكفاءة التأهيلية
الكفاءة النفسیة
خلق القوة في العمل يقابلھ في الاتجاه المعاكس
صواب أم خطا نظام إدارة الجودة الشاملة یتضمن عمل المدیرين والموظفین مع بعضهم البعض بروح فریق العمل الواحد
صواب
خطا
من مهام نظام الحسبة التي كانت في الدول الإسلامية فى الجانب الدينى
(ا) مراقبة الابنية والطرقات
(ب) مراقبة الأخلاق العامة
(ج) مراقبة احتكار السلع
(د) جمیع ماسبق
القوة ترجع إلى نوع من أنواع الكفاءة وھي :
الكفاءة العملیة
الكفاءة العقلیة
الكفاءة التأھیلیة
الكفاءة النفسية
من يفتقد القوة و الأمانة في العمل، فالواجب نحوه أنھ
يحتاج إلى الرعایة والعنایة و التربية والتھذیب وإعادة التأھیل في مجال القوة والأمانة
على صلاحیات كاملة لقوة حفظھ وعلمھ
يوضع على رأس العمل نظراً لقوة إدراكھ لطبیعة التفاصیل الدقیقة في العمل
لاشيء مما سبق
من الأمور التي تضمنھا تعریف الجودة في الاصطلاح انھ يساھم في إشباع رغبات :
المستھلكین
البائعین
لیس لموضوع الجودة علاقة برغبات المستھلك ولا أصحاب الإنتاج
المستھلكین والبائعین جمیعا
صواب أم خطا تتلخص فلسفة إدارة الجودة الشاملة في أن الجودة ھدف یحتفل بھ ثم ينسي ويترك بعد تحقیقھ.
صواب
خطا
كیفیة التعامل مع من یكون علیما غیر حقیط في العمل، ھو ان :
(أ) یستفاد من عملھ وحیرتھ، ومھاراتھ الفكریة والتدریبیة
(ب) لا یستفاد منھ في شيء ویحذر منھ لأنھ یتوقع منھ الإھمال وعدم المبالاة
(ج) یستفاد منھ في الجوانب المتعلقة بالإتقان والشعور بالمسؤلیة
(د) لاشيء مما سبق
المراد بالعلم فیما یتعلق بأخلاق المھنة ھو
الجدارة في التأھیل، والجد في التنقیذ، والضبط والانضباط
برعایة الحقوق، وأداؤھا على الوجھ الصحیح
إدراك الأمر المتعلق بالعمل الذي یقوم بھ إدراكا جیداً
القدرةعلى إدارة الذات والعمل بدقة، وتحمل المسؤلیة
من مھام نظام الحسیة الذي كان في الدول الإسلامیة في الجانب المدنى: (
مراقبة الصناع وأرباب الحرف
مراقبة النظافة والمظاھر العامة.
مراقبة العبادات
ا + ب فقط
خلق العلم في العمل یقابلھ في الاتجاه المعاكس |
العجز والكسل
الإھمال والتفلت
الخیانة. والتطبیع
الجھل والسفھ
