اختر الاجابة الصحيحة فيما يلى

تكررت * يأيها الناس *  في القرآن الكریم والتي افتح الله سورة النساء  النساء :

٨٩ مرة،

، ٣ مرات،

4 مرات،

25 مرة

9مرات.

لا شيء مما ذكر

والذي لا إلھ غیره ما نزلت آیة من كتاب الله إلا وأنا أعلم

فیمن نزلت، وأین نزلت، ولو أعلم مكان أحد أعلم بكتاب

الله من تنالھ المطایا لأتيتھ  قائل ھذه العبارة

.ا- عبدالله بن َ العباس

ب- أبي بن كعب،

ج. زید بن ثابت

د. عبدالله بن مسعود

سمي ما یدفعھ الرجل للمرأة من المھر صداقا

أ. لأن الرجل یتصدق بالمھر على المرأة.

ب. لأنھ صدقة على أھل الزوجیة.

ج. لإشعاره بصدق رغیة باذلھ في النكاح.

د. لأن الصدق أساس الحیاة الزوجیة وسر نجاحھا.

قال تعالى : و َكیف َ تأخذونھ. وقد أفضى بعضكم إلى بعض  (النساء الآیة (٢1 )الإفضاء بمعنى

 الوصول إلى الشيء بواسطة.

 الوصول إلى الشيء بغیر واسطة

أصلھ من الإقصاء،

جمیع ما ذكر

لاشيء مما ذكر

.قال تعالى: الرجال قوامون على النساء : ( النساء الآیة 34 (معنى القوامة:.

رئیسھا

كبیرھا

الحاكم علیھا

مؤدیها إذا اعوجت.

جمیع ما ذكر

لاشيء مما ذكر

قال تعالى : و َكیف َ تأخذونھ. وقد أفضى بعضكم إلى بعض  (النساء الآیة (٢1 ) الإستفھام في الآیة :

 توبیخي.

 تو كیدي.

إنكاري.

تحریطي

كتاب ( المنھج القویم في تفسیر القرآن الكریم ) ألفھ :

الإمام الرازي

الإمام السیوطي. .

الإمام ابن كثیر،

 الإمام البغوي

لا شيء مما ذكر

قولھ تعالى : محصنَین َ غیر مَسفحين معني محصنین

أ. محرمین

ب. متحصنین ي حصونھكم المنیعة.

ج. متزوجین أو متعففین

د. بالغین سن الرشد

هـ. .. بالغین سن الیأس

بینت سورة النساء الغایة من الزواج :.

أ. طلب التحصن 

ب. العفاف والبعد عن الفاحشة.

ج. حفظ النوع البشري.

د. منع الإختلاط في الأنساب، ,

هـ.جمیع ما ذكر

.أرجى آیة في القرآن الكریم كما روي عن علي رضي الله عنھ :

اية الكرسى

اية الدين

إِنَّ اللَّهَ يَأْمُرُكُمْ أَنْ تُؤَدُّوا الأَمَانَاتِ إِلَى أَهْلِهَا وَإِذَا حَكَمْتُمْ بَيْنَ النَّاسِ أَنْ تَحْكُمُوا بِالْعَدْلِ إن الله نعما يعظكم به إن الله كان سميعا بصيرا

إِنَّ اللَّهَ لَا يَغْفِرُ أَن يُشْرَكَ بِهِ وَيَغْفِرُ مَا دُونَ ذَٰلِكَ لِمَن يَشَاءُ ۚ وَمَن يُشْرِكْ بِاللَّهِ فَقَدِ افْتَرَىٰ إِثْمًا عَظِيمًا

إِنَّ اللَّهَ لَا يَظْلِمُ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ ۖ وَإِن تَكُ حَسَنَةً يُضَاعِفْهَا وَيُؤْتِ مِن لَّدُنْهُ أَجْرًا عَظِيمًا

نزلت آیة الكلالة في :

سعید بن جابر  .

 سعد بن الربیع  

أبوبكر الصدیق

جابر بن عبدالله  

لاشيء مما ذكره

قال تعالى : وَاللَّاتِي يَأْتِينَ الْفَاحِشَةَ مِن نِّسَائِكُمْ * تعتبر ھذه الآیة في نظر عمدة المفسرین الحافظ ابن كثیر

محكمة.

 یعمل بھا عند الأحناف.

منسوخة

لاشيء مما ذكر

افتتح الأمر بالتقوى لسورتین في القرآن الكریم ھما :. |

أ. النساء والمائدة .

ب. النساء والأنعام

ج. النساء والحج

د. النساء والأعراف

نزل قولھ تعالى : لَا يَحِلُّ لَكُمْ أَن تَرِثُوا النِّسَاءَ كَرْهًا :فى .

أ. ابن الزبیر.

ب. قیس بن أبي قیس .

ج.أبن رفاعة  

د.سعد بن الربیع  

قولھ تعالى إِنَّ اللَّهَ لَا يَغْفِرُ أَن يُشْرَكَ بِهِ وَيَغْفِرُ مَا دُونَ ذَٰلِكَ لِمَن يَشَاءُ ۚ وَمَن يُشْرِكْ بِاللَّهِ فَقَدِ افْتَرَىٰ إِثْمًا عَظِيمًا

عبدالله بن سلام

حیي بن أخطب

وحشي بن حرب

أبو طالب

لاشيء مما ذكر

قولھ تعالى : وَمَا لَكُمْ لَا تُقَاتِلُونَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ وَالْمُسْتَضْعَفِينَ مِنَ الرِّجَالِ. الجالي : (النساء الآیة ٧5 (الإستفھام الموجود في الآیة  استفھام :

انكاري.

 تعجبي      

أ+ب.

 تحریضي:

 لا شيء مما ذكر

.قال تعالى : ان الذين يأكلون أموال اليتامى ظلما إنما يأكلون في بطونهم نارا وسيصلون سعيرا

عروة بن الزبیر

أوس بن ثابت

ابن رفاعة

مرثد بن زید

 قولھ تعالى: يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا خُذُوا حِذْرَكُمْ فَانْفِرُوا ثُبَاتٍ أَوِ انْفِرُوا جَمِيعًا.معنى  قولھ تعالى : إ

ا-ثابتین في إیمانكم وعقیدتكم. –

ب. ثابتین على القتال غیر خائفین .

ج، جماعات .

 د جمیع ما سبق

. .. .لاشيء مماسبق

ذهب المالكية فى مسالة ولى المراة فى النكاح الى انه

يشترط وجود الولى فى كل حالات النكاح من غير نظر لحالة المراة

لا يشترط وجود الولى فى كل حالات النكاح من غير نظر لحالة المراة

للزوج الخيار فى وجود الولى وعدمه

جميع ما سبق

لا شئ مما سبق