2014م الدور الثاني نظام قديم: قال الشاعر إيليا أبي ماضي :

قال اللـيالي جــــــــرّعتني علقمـــــاً قلت ابتسم ولئن جرعت العلقما

فلــعـــلّ غـــــيرك إن رآك مـــرنمــا طـرح الكآبة جـانباً وترنمـــــــا

أتراك تغــنم بالتــبـرم درهــــمــــــا أم أنت تخسر بالبشاشة مغنما؟

فاضحك فإنّ الشّهب تضحك والدّجى متلاطم ولذا نحب الأنجـمــــا!

(أ) - 1 - ما العاطفة المسيطرة على الشاعر ؟ وما أثرها في اختيار ألفاظه ؟

2 - ما القيمة الفنية لقوله " البشاشة " بعد " التبرم " ؟

(ب) - 1 - ما الصورة البيانية في قوله : (الليالي جرعتني) ؟ وما سر جمالها ؟

2 - ما نوع الأسلوب في صدر البيت الرابع ؟ وما غرضه البلاغي ؟

الإجابة :

2014م الدور الثاني: قال الشاعر محمد عبد المطلب مخاطباً الواشي الحاقد :

فلن تستطيع الدهر تفريقَ بَينِنا وإن جرَّ قوم بالسِـعاية ما جرّوا

إذا ما دعت مصرُ ابنَها نهـض ابنُها لنجدتها سيّان مرقس أو عمرو

ألم ترنا في كل عيد وموســــــــمٍ حليفَي ولاءٍ لا جفاءٌ ولا هجــــر

(أ) - كلما صدق الإحساس قويت الفكرة . طبق على الأبيات .

(ب) - وضح الخيال في قوله : " دعت مصر" . وبين قيمته الفنية .

(جـ) - ما قيمة عطف " عمرو " على " مرقس " ؟

2014م الدور الأول نظام قديم : قال الشاعر محمود حسن إسماعيل يناجي النيل :

يــا واهب الخـــــــلد للزمــان يا ساقي الشـعـر والأغاني

هات اسقني ، اسقني ، ودعني أهيم كــالطيـر في الجـنان

يا ليــتني موجة ... فـأحكي إلى ليــاليك مــا شـجـاني

(أ) -

1 - بين مدى ترابط الدلالات الشعرية في الأبيات .

2 - للعاطفة والوجدان أثر في اختيار الألفاظ والعبارات . وضح ذلك .
(ب) -

1 - بين نوع الصورة في قوله : " أحكي إلى لياليك " . وما سر جمالها ؟

2 - ما الأفضل في التعبير : " أهيم " أم " أطير " ؟ ولماذا ؟

2014م الدور الأول : قال الشاعر عبد العليم القباني مخاطباً الشباب :

قم ودع عنـك التراخــــي والكسل واغتنم صبحاً مليئا بالأمل

ليست الدنيا نعيماً دائماً لا وليســـــــت نهـراً من عســــــــــــل

إنما الدنيا كبحـــر مائج مَن تـحدَّى موجــــــــه العالي وصــل

(أ) - 1 - إلامَ يدعو الشاعر في الأبيات ؟
2 - وضح الخيال في قوله " الدنيا كبحـر مائج " . وبين قيمته الفنية .
(ب) -
1 - في الأبيات موسيقى ظاهرة . وضح مصدرها .
2 - ما قيمة وصف " موجه " بالعالي ؟ وما الغرض البلاغي من الإنشاء في البيت الأول ؟

2013م الدور الثاني: قال أبو العتاهية (747 - 826 م) :

بَكيتُ عَلى الشَبابِ بِدَمعِ عَيني فَلَم يُغنِ البُكاءُ وَ لا النَحـيبُ

فَيا أَسَفا أَسِــفتُ عَلى شَبابِ نَعاهُ المَشيبُ وَالرَأسُ الخَضيبُ

عَريتُ مِنَ الشَبابِ وَكانَ غصنا كَما يَعرى مِنَ الوَرَقِ القَضيبُ

فَيا لَيتَ الشَـبابَ يَعودُ يَوماً فَأُخـبِرُهُ بِما فَعَلَ المَشــيبُ

[الخضيب : الملون بالحِنَّاء وغيرها - غصنا : أي غَضّاً - القَضيبُ : الغصن]

(أ) - يجمل التصوير إذا اتسق ووجدان الشاعر . وضح ذلك ممثلاً من البيت الثاني .
(ب) -
1 - نوّع الشاعر بين الأساليب الخبرية والإنشائية . اذكر مثالاً لكل منهما موضحاً الغرض .
2 - عين من الأبيات تشبيهاً ، ووضحه مبيناً أثره ، ومحسناً بديعياً ، وبين نوعه وأثره في المعنى .

2013م الدور الأول : يقول صالح الشرنوبي في قصيدته " البعث " : [أربع درجات]

على شاطئ فوق الحياة تمددت على رمله الأحلام صاحية سـكرى

تنامين يا أحلام نفســي كأنما سقتك غيوب الله من كأسـها خمرا

تنامين حتى يقضـي الله أمره فيبدل عسر العيش في عالمي يسرا

فأحيا وتحيا بعد موتى حقيقتي وأبعث من قلبي إلى خالقي الشكرا

(أ) -

1 - بين إلى أي مدى جاء عنوان " البعث " معبراً عن خواطر الشاعر في الأبيات .

2 - اتسقت ألفاظ الشاعر مع وجدانه . وضح ذلك مستشهداً .

(ب) -

1 - بمَ يوحي استخدام كلمة " تمددت " في موضعها ؟ - وما القيمة الفنية لكلمة " سكرى " بعد " صاحية " ؟

2 - وضح الخيال في قوله : " تنامين " ، وبين سر جماله .

2012م الدور الثاني:

يقول حافظ إبراهيم في رسالة إلى شباب مصر :

نَـشءَ مِصــرٍ نَبِّئوا مِصراً بِكَم تَـشتَرونَ المَقصِدَ الأَسمى بِكَم

بِـنِـضـالٍ يُـصــقَلُ العَزمُ بِهِ وَسُـهـادٍ في العُلا حُلوِ الأَلَم

فَـالفَتى - كُلُّ الفَتى - مَن لَو رَأى في اِقـتِحامِ النارِ عِزّاً لَاِقتَحَم

(أ) - الصدق الشعوري أساس التجربة الشعرية . وضح ذلك مبيناً مدى امتزاجه بالفكر في الأبيات السابقة .

(ب) - ما نوع الصورة في قوله (اقتحام النار) ؟ وما قيمتها الفنية ؟

2012م الدور الأول : يقول حافظ إبراهيم (1871- 1932 م) :

أَي شَبـابَ النيـلِ لا تَقعُـد بِكُـم عَن خَطيرِ المَجدِ أَخطارُ السَفَـر

إِنَّ مَـن يَعشَـقُ أَسبـابَ العُـلا يَطرَحُ الإِحجـامَ عَنـهُ وَالحَـذَر

فَاِطلُبـوا العِلـمَ وَلَـو جَشَّمَكُـم فَوقَ ما تَحمِـلُ أَطـواقُ البَشَـر

(أ) - التجربة الشعرية هي نتاج الوجدان والفكر معاً . وضح ذلك مستدلاً من الأبيات .

(ب) - بمَ يوحي النداء في قوله " أي شباب النيل " ؟

(جـ) - ما القيمة الفنية للخبر في البيت الثاني ؟

2011 م الدور الثاني :

يقول نزار قباني :

إني لأزهـى بالفتى وأحــبه يهوى الحياة مشقة وصعابا

ويضوح عطراً كلما شد الأسى بيديه يعـرك قـلبه الوثابا

وإذا تقوض جـرح آمالي بنى أملاً جديداً من رجـاء خابا

(أ) - الشعر الجيد ما امتزج فيه الفكر بالوجدان . وضح ذلك من خلال الأبيات السابقة .

(ب) -

1 - (يهوى الحياة مشقة وصعابا) . ماذا أفاد هذا التعبير؟

2 - " بنى أملاً جديداً " . ما نوع الخيال في العبارة السابقة ؟ وما سر جماله ؟

2011م الدور الأول :

قال أحمد شوقي :

لقيتَ الَّذي لَم يَلقَ قَلبٌ مِنَ الهَوى لَكَ اللَهُ يا قَلبي أَأَنتَ حَديدُ ! ؟

وَلَم أَخلُ مِن وَجــدٍ عَلَيكَ وَرِقَّةٍ إِذا حَلَّ غيدٌ أَو تَرَحَّــلَ غيدُ

وَرَوضٍ كَما شاءَ المُحِبّونَ ، ظِلُّهُ - لَهُم وَلِأَسرارِ الغـَرامِ - مَديدُ

تُظَلِّلُنا - وَالطَــيرَ في جَنَباتِهِ - غُصونٌ قِيامٌ لِلنَسـيمِ سُـجودُ

(أ) - هل تحققت الوحدة الفنية في الأبيات ؟ علل لما تقول .

(ب) -

1 - ما مصدر الموسيقى في الأبيات ؟
 

2 - " لكَ الله " - " الله لكَ " . أي التعبيرين أجمل ؟ ولماذا ؟