تألمت فتعلمت فتغيرت

Ameyelshrkawy
منذ 6 سنوات
اجابة  0   مشاهدة  296

أسلــوب الاستثنـــاء

** هو إخراج الاسم الواقع بعد آداة الاستثناء ( المستثنى ) من أن ينطبق عليه حكم ما قبلها(المستثنى منه) .

* مكــونات وإعـراب الأســلوب :

**  يتكون أسلوب الاستثناء من:   مستثنى منه    +    أداة الاستثناء    +     المستثنى.

* {أ} المستثنى منه: **وهو ركن ثانوى(أى قد يكون مذكورا أو غير مذكور)وهو يكون غالبا من لفظ (حروف)أو معنى المستثنى (الاسم الواقع بعد أداة الاستثناء) ,ويعرب حسب موقعه إذا ذكر فى الكلام .

* {ب} أداة الاستثناء :  وهى ركن أساسى أى (لابد من وجودها) وقد تكون .

1- ﴿حرفـا ﴾- مثل : {إلا}.وتعرب حرف مبنى لا محل له من الإعراب

2- ﴿اسـما﴾ - مثل : {غير – سوى}وتعرب حسب نوع الكلام.

3- ﴿فـعلا﴾- مثل : {ما عدا – ماخلا}وتعرب فعل ماض مبنى على الفتح والفاعل ضمير مستتر.

4- ﴿حرفـا للجر أو فـعلا ماضيا﴾- مثل: {عدا – خلا – حاشا}وتعرب حرف جر مبنى لا محل له من الإعراب.أوفعلا ماضيا مبنى على الفتح .

* {ج} المستثنى : وهو ركن أساسى ،وهو الاسم الواقع بعد أداة الاستثناء ويخالف ما قبله فى الحكم ويعرب.

 

(1) - بعد {إلاْ}حسب نوع الكلام

(2)- بعد {غير – سوى} مضافا إليه مجرورا.

(3)- بعد{ما عدا – ماخلا} مفعولا به منصوبا.

(4)- بعد{عدا - خلا – حاشا}اسما مجرورا باعتبار الأداة حرف جر . أو مفعولا به باعتبار الأداة فعلا ماضيا.

أمثلــــة :

  • {ألا كل شىء ماخلا الله باطل}. (مفعول به منصوب وعلامة النصب الفتحة)

- { نجح الطلاب ماعدا المهملين}. (مفعول به منصوب وعلامة النصب الياء لأنه جمع مذكر سالم)

  • {أحب المثقفين خلا المتكبر } . (اسم مجرور وعلامة الجر الكسرة ، أو مفعولا به منصوبا )

- {أثمرت الأشجار حاشا البرتقال }. (اسم مجرور وعلامة الجر الكسرة ، أو مفعولا به منصوبا )

أنواع الكلام فى أسلوب الاستثناء :

1-  ﴿الكلام التام المثبت﴾ : هو ما ذكر فيه المستثنى منه وخلا الكلام من أدوات النفى.

- مثل :-

  • حضر الطلاب إلا طالبين . ( المستثنى منه هو : الطلاب )
  • مررت بالأصدقاء سوى محمد. ( المستثنى منه هو : الأصدقاء )
  • أكلت الفاكهة إلا العنب . ( المستثنى منه هو :الفاكهة )

2-  ﴿ الكلام التام المنفي﴾ :هو ما ذُكر فيه المستثنى منه ، مع وجود أداة نفي أو استفهام أو نهي .

  • ما أثمرت الأشجار إلا البرتقال . {المستثنى منه "الأشجار" وأداة النفى "ما"}
  • لاتُكرم أحدا سوى الكريم . {المستثــنى مــنه "أحـدا" وأداة الـنهى "لا"}

- هل أعجبت بالطلاب غير المتفوقين؟. {المستثنى منه "الطلاب" وأداة الاستفهام "هل"}

3- ﴿الكلام الناقص المنفي﴾ : هو ما لم يُذكر فيه المستثنى منه ،ويكون مسبوقا بأداة نفي أو نهي .

الأستثنـــاء بـ " إلا "

إعراب ﴿غير – سوى- ما بعد" إلا " ﴾

1-  وجوب النصب على الاستثناء: إذا كان الكلام تاما مثبتا مثل :

-{ حضر الطلاب إلا طالباً }

–{ قطفت الأزهار إلا البنفسج }

-{ مررت بزملائي إلا محمدا }

{طالبا- البنفسج – محمدا} مستثنى منصوب وعلامة النصب الفتحة.

{وصل المتسابقون غيرَ واحدٍ}

– { أكلتُ الطعامَ سوى الأرزِ}

–{ سلمت على الضيوف غيرَ زيدٍ}

{غيرَ – سوى} اسم منصوب على الاستثناء.

{واحد- الأرز – زيد} مضاف إليه مجرور وعلامة الجر الكسرة.

2 - جواز النصب على الاستثناء ،أوالإتباع على البدلية من المستثنى منه :أي أن الاسم يجوز أن يكون مستثنى منصوبا أو بدلا من المستثنى منه،

وذلك إذا كان الأسلوب تاما منفيا. مثل :

- {ما غاب الطلابُ إلا محمدًا / محمدٌ }

-{ لم أكلت الطعام إلا الخبز }

- { لم أمر بالأصدقاء إلا زيدًا / زيدٍ }

-{لم يُعاقَب الطلاب إلا المهملين / المهملون} .

{محمدًا – الخبزَ- زيدًا – المهملين} مستثنى منصوب .

{محمدٌ – المهملون} بدل مرفوع.{الخبزَ}بدل منصوب .{زيدٍ} بدل مجرور.

-{ ما تأخر الطلاب سوى محمدٍ }

– {لم أشاهد المسلسلات غيرَ مسلسلٍ }.

-{لن أعجب بأحد غيرَ/ غيرِ الصادق}.

{سوى – غير } اسم منصوب على الاستثناء أو بدل (مرفوع/منصوب/ مجرور)

3 * يُعرب حسب موقعه في الجملة: وذلك إذا كان الكلام ناقصا منفيا مثل:

-{ وما محمد إلا رسول}

–{ و ما أرسلناك إلا رحمة للعالمين }

– { لا يستشار إلا الحكماء}

-{لم يحضر من الطلاب إلا محمد}

–{ ليس محمد إلا بشراً }

- {لن يعجبنى الطالب إلا مجتهدا}

-{ ليس فى الجنة إلا النعيم}

- {ليس عندى إلا محمد}

* ملحوظة :-

*** إذا اجتمع ( نفى + أداة استثناء + مجرور بمن) تحذف جميعا ونعرب حسب الموقع.

**** ليس + اسم + إلا+ اسم = يعرب الاسم الواقع بعد (إلا)خبر ليس منصوب.

- {ليس المصرى إلا صانعا للحضارة}.

** ليس+ اسم + (غير- سوى)+اسم = تعرب(غير-سوى) خبر ليس منصوب.

- { ليست سعادُ سوى تلميذتى}.

*** ليس+ شبه جملة + إلا+ اسم = يعرب الاسم الواقع بعد (إلا) اسم ليس مرفوع.

- { ليس لكم إلا الوفاء }.

*** ليس+ شبه جملة + (غير- سوى)+ اسم = تعرب(غير-سوى) اسم ليس مرفوع.

- { ليس معى غيرُ جنيهٍ}.

{رسول} خبر مرفوع- {رحمة} مفعول لأجله منصوب - {الحكماء} نائب فاعل مرفوع.

{محمد}فاعل مرفوع. -{بشراً} خبر ليس منصوب.-{النعيم – محمد} اسم ليس مرفوع.

*ملحوظة :

** يجري على ( غير / سوى ) جميع أحكام المستثنى بـ ( إلا ) ، وُيعرب ما بعدهما مضافا إليه.

- { ما غاب سوى طالبٍ}

–{ لايُكْرَمُ غيرُ الكريم}

–{لن نُشيد بغير المجد}

– {لم أقل سوى الصدقِ}

  • { ما الحياة غيرُ كفاح}
  • – {ليس لك سوى الاحترام}
  • – {ليس المتفوقُ غيرَ مجتهدٍ }.
Ameyelshrkawy
منذ 6 سنوات
اجابة  1   مشاهدة  19

كنايات العدد

*- كنايات الأعداد هي ألفاظ تدل على معنى العدد ولكنها ليست من ألفاظ العدد ومن هذه الألفاظ ( كذا - كأين - بضع - نيف - كم ) .

وإليك معاني هذه الكلمات وإعرابها وأعراب تمييزها .

1- (كذا) : هى اسم يكنى به عن عدد مبهم وتأتي (مفردة أو مكررة أو معطوفا عليها ) وتعرب : اسما مبنيًا على السكون في محل (رفع - نصب - جر) حسب موقعها من الجملة . وتمييزها يكون (مفردًا أو جمعًا) ويكون منصوبا دائما .

الأمثلة

  • [عندى كذا ضيفاً ]. مبتدأ مرفوع . [ ثمن الثوب كذا كذا جنيهاً ]. خبر مرفوع .
  • [ غاب كذا و كذا طالبًا ]. فاعل مرفوع. [ اشتريت كذا وعشرين كتاباً ]. مفعول به.
  • [سافرت كذا يوما]. ظرف زمان . [ سرت كذا ميلا ]. ظرف مكان .
  • [ضرب الجلاد اللص كذا ضربة]. مفعول مطلق. [سلمت على كذا وكذا ضيفا]. اسم مجرور .

 

2- (كأين) : هى اسم يفيد الإخبار عن الكثرة وتعرب : غالبا اسما مبنيًا على السكون في محل رفع مبتدأ , وتمييزها يكون مفردًا مجرورا بـ (من) والجملة بعد التمييز تكون في محل رفع خبر.

ولكن الصحيح أن إعرابها: يختلف على حسب موقعها من العبارة. فتكون ظرفاً أو مفعولاً به أو مفعولاً مطلقاً أو مبتدأ إلخ...

 

Ameyelshrkawy
منذ 6 سنوات
اجابة  0   مشاهدة  87

(عماد الدين الأصفهانى )

التعريف بالكاتب :

ولد محمد صفى الدين الملقب بعماد الدين فى (أصفهان) ونسب إليها فقيل (الأصفهاني) سنة 519 هـ - سنة 1125م وتلقى تعليمه فى المدرسة النظامية حتى أتقن فنون الأدب فصار شاعرا وأديبا وفقيها شافعي المذهب , عاصر الدولتين النورية والأيوبية ودون أحداثهما , وقد رافق صلاح الدين الأيوبي فى حله وترحاله , فصار من رجاله المعدودين المشهورين , وبعد وفاة صلاح الدين لزم الأصفهاني منزله وتفرغ لتصنيف العلم حتى توفى بدمشق سنة 597 هـ - سنة 1201م تاركا تراثا علميا عظيما منه (فريدة القصر) ديوان شعر , وديوان (الرسائل)

[وأنا مبتدئ بالديار المصرية لامتزاجي بأهلها و ابتهاجي بفضلها و اطلاعي على فضائلها ، و اضطلاعي بفواضلها ، و دخولي إليها فى خدمة سلطانها ، و خروجي منها بشكر إحسانها ، و مقامى فيها أترفرف على محاسنها ، و أترشف من عذبها و آسنها ، و أتحلى بعقود جواهرها و أتملى من سعود زواهرهاو مصر مربع الفضلاء ، و مرتع النبلاء ، و مطلع البدور ، و موضع الصدور ، و أهلها أذكياء أزكياء ، يبعد من أقوالهم و أعمالهم العى و العياء ، لا سيما فى هذا الزمان المذهب بدولة مولانا الملك الناصر صلاح الدنيا و الدين ، سلطان الإسلام و المسلمين ، أبى المظفر يوسف بن أيوب .(ففى أيامه الزاهرة ، و دولته القاهرة ، أشرقت الأرض بنور ربها ، و هبت الأرياح من مهبها ، و رفعت معالم العدل العلم ، و خضعت دعائم الجهل و الظلم ، و اتضح الحق ، و اتضع الباطل و عز العالم و ذل الجاهل]

الفقـرة الأولى: فضائل مصر

(وأنا مبتدئ بالديار المصرية لامتزاجي بأهلها و ابتهاجي بفضلها و اطلاعي على فضائلها ، و اضطلاعي بفواضلها ، و دخولي إليها فى خدمة سلطانها ، و خروجي منها بشكر إحسانها ، و مقامى فيها أترفرف على محاسنها ، و أترشف من عذبها و آسنها ، و أتحلى بعقود جواهرها و أتملى من سعود زواهرها)

معاني الكلمات

الكلمة

معناها

مضادها

مفردها أو جمعها

الديار

المراد البلاد

 

(م) دار

امتزاجى

اختلاطى

انفصال

 

اهلها

سكانها

 

(ج) اهال

ابتهاجي

سروري

حزني

 

فضلها

مزيتها

 

(ج) افضال – فضول

اطلاعي

علمي

جهلي

 

فضائلها

مزاياها

 

(م) فضيلة

اضطلاعى

قدرتى

 

 

فواضلها

نعمها

نواقصها

(م) فاضلة

سلطانها

صلاح الدين

 

(ج) سلاطين

شكر

العرفان لالجميل

 

(ج) شكور

إحسانها

المراد معاملتها الحسنة

سوءها أو مساوئها

 

مقامي

إقامتي

رحيلي

 

أترفرف على محاسنها

المراد آكل اجود ما فيها

(م) محاسن : حسن على غير القياس

أترشف

أشرب متمهلا

 

 

عذبها

شرابها العذب الحلو

مالح

 

أسنها

يقال أسن الماء اى تغير فلا يشرب

عذب

 

أتحلى

أتزين

أتقبح

 

أتملى

استمتع

 

 

سعود زواهرها

نجومها الزاهرة

 

 

الشــــــــــــرح

إنني أبدأ حديثي عن البلاد المصرية الجميلة و لقد اختلط بسكانها و عرفت مزاياها فسررت بها و أتمنى أن أكون قادرا علي شكر نعمها و لقد أتيت مصر لأكون في خدمة السلطان صلاح الدين الأيوبي و خرجت منها و أنا شاكر حسن معاملتها و كانت إقامتي فيها مترفة منعمة حيث أنني أكلت في أجود أنواع الأكل و شربت فيها أفضل أنواع الشراب فشربته بتلذذ و بطء لأنه جميل و تحليت فيها بأفضل الجواهر و استمتعت بالنظر إلي نجومها الزاهرة الجميلة.

التحليــــــل البلاغـــــــي

( أنا مبتدئ بالديار المصرية ) : كناية عن مدي حب الكاتب لمصر و أهلها

( لامتزاجي بأهلها ) علاقتها بما قبلها : تعليل

( لامتزاجي بأهلها ): استعارة مكنية صور الشاعر نفسة و أهل مصر بشيء مادي يمتزج سرها ( التوضيح )

س: أيهما أجمل ؟ و لماذا ؟ ( لامتزاجي بأهلها – أم – لاختلاطي بأهلها )

ج: امتزاجي أجمل السبب لأنها تدل علي شدة الاختلاط و المبالغة فيه لذوبانهما مع بعض فلا يمكن الفصل بينهما

( ابتهاجي بفضلها ): كناية عن جمال مصر و تعدد صفاتها الجميلة

( خروجي منها بشكر إحسانها ) : كناية عن حسن معاملة أهل مصر لضيوفهم

( أترفرف علب محاسنها ) : كناية عن كثرة خيرات مصر

( أهلها – فضلها ) ( فضائلها – فواضلها ) ( سلطانها – إحسانها ) محاسنها – آسنها ) ( جواهرها – زواهرها ) سجع : يعطي جرسا موسيقيا

نقد : يؤخذ علي الكاتب : ( التكلف في السجع )

لأنه استخدم كلمة ( آسنها ) : و هي الماء الذي تتغير رائحته فلا يشربه الناس و تعفه و تكرهه فكلمة ( آسنها ) متكلفة لأنها تخالف المعنى

( امتزاجي – ابتهاجي ) ( فضائلها – فواصلها ) ( جواهرها – زواهرها ) اتحلى – أتملى ) جناس ناقص : يعطي جرسا موسيقيا

( دخولي – خروجي ) ( عذبها – آسنها ) طباق ك يوضح المعنى وة يؤكده

( أترفرف – أترشف – أتحلى – أتملى ) مضارع : يفيد التجدد والاستمرار و استحضار الصورة في الذهن

نقد: يؤخذ علي الكاتب عدم ترتيب الأفكار فهو قال: ( دخولي إليها ) ثم ( خروجي منها ) ثم ( مقامي فيها )

و الترتيب المنطقي ( دخولي إليها ) ثم ( مقامي فيها ) ثم ( خروجي منها )

و لكن من سمات ذلك العصر الانشغال بالمحسنات أكثر من المعنى و ترتيب الأفكار فاهتم بالطباق بين (دخولي ) و (خروجي ) ثم تحدث عن ( المقام فيها )

الفقرة الثانية : صفات مصر و أهلها

و مصر مربع الفضلاء ، و مرتع النبلاء ، و مطلع البدور ، و موضع الصدور ، و أهلها أذكياء أزكياء ، يبعد من أقوالهم و أعمالهم العى و العياء ، لا سيما فى هذا الزمان المذهب بدولة مولانا الملك الناصر صلاح الدنيا و الدين ، سلطان الإسلام و المسلمين ، أبى المظفر يوسف بن أيوب ).

 

معاني الكلمات

 

الكلمة

معناها

مضادها

مفردها أو جمعها

مربع

موضع يقام فيه زمن الربيع

 

(ج) مرابع

الفضلاء

من يغلب غيره بفضله

 

(م) فاضل

مرتع

موضع

 

(ج) مراتع

مطلع

مكان

 

 

النبلاء

العظماء الأشراف

 

(م) النبيل

البدور

القمر الكامل والمراد العلماء

محاق

(م) البدر

الصدور

أفاضل الناس الذين يجلسون فى صدر المجلس X الأواخر

أذكياء

سريع الفهم

غبي

(م) ذكى

أزكياء

طاهر النفس

فاسد- نجس

(م) زكى

العياء

المرض

الصحة

(ج) أعياء

العي

العجز عن التعبير

القادر و الصحيح

  • ع ي ي

المذهب

المزين

 

 

مولانا

سيدنا

 

(ج) موال

الملك

ولى الأمر

الرعية

(ج) ملوك

الناصر

المساعد

المخذل

نصار و أنصار

سلطان

والى

 

(ج) سلاطين

المظفر

المنتصر

 

 

الزمن

الدهر

(ج) أزمان – أزمن - أزمنة

الدنيا

الحياة مذكرها : الأدنى

الآخرة

  • ) د ن و

الشرح :

 

إن مصر مكان لأفاضل الناس و أحسنهم في زمن الربيع أي أفضل الأزمنة و هي موضع و مكان العلماء الأشراف و مطلع البدور ( العملاء ) سريعو الفهم طاهرو النفس فصحاء ليسوا بعاجزين عن التعبير عما يريدون لخلوهم من الأمراض الخطيرة التي لا شفاء منها و خصوصا في زمن القائد المنتصر دائما السلطان ( صلاح الدين الأيوبي ) فهو حجة الإسلام و ولي المسلمين أبوالمظفر يوسف بن أيوب

التحليــــــل البلاغـــــــي

( مصر مربع الفضلاء و مرتع النبلاء ) كناية عن عظمة مصر و حب العظماء للإقامة فيها

( البدور ) : استعارة تصريحيه شبه العلماء بالبدور وحذف المشبه به سر جمالها التوضيح

( الصدور ) : مجاز مرسل عن العظماء – علاقته الجزئية فقد قال الجزء و أراد الكل – سر جمال المجاز المرسل ( الدقة و البراعة في اختيار العلاقة مع المبالغة المقبولة )

( الفضلاء – النبلاء – البدور – الصدور ) جمع يدل علي كثرة المحبين لمصر

( أهلها أذكياء أزكياء ) كناية عن صلاح و تفوق أهل مصر

( يبعد من أفواههم و أقوالهم العي و العياء ) إطناب بالتعليل و توضيح ما قبله

( يبعد عن أفواههم العي والإعياء ) استعارة مكنية فقد شبه العي و العياء بشخص يبتعد سر جمالها التشخيص

( الزمان المذهب ) استعارة مكنية فقد شبه الزمان بفتاة تلبس الذهب سر جمالها التشخيص

( المهب بمولانا صلاح الدين ) استعارة مكنية فقد شبه صلاح الدين بذهب يتزين به الزمان سر جمالها التوضيح وهي ( صورة مركبة )

( الدنيا ) قبل ( الدين ) متكلف للسجع بين ( الدين و المسلمين ) ( صفة الكتابة في ذلك العصر ) و الأولى تقديم الدين علي الدنيا

( الفضلاء – النبلاء ) ( البدور – الصدور ) ( أزكياء – العياء ) ( الدين – المسلمين ) سجع يعطي جرسا موسيقيا

( مربع – مرتع ) ( البدور – الصدور ) أذكياء – أزكياء ) ( العي – العياء ) ( الدين – الدنيا ) : جناس ناقص يعطي جرسا موسيقيا

( الدين – الدنيا ) : طباق يوضح المعنى و يؤكده.

Ameyelshrkawy
منذ 6 سنوات
اجابة  1   مشاهدة  1995

البيت وطن

ابن الرومى (العصر العباسي)

التعريف بالشاعر :

أبو الحسن على بن العباس الرومى شاعر مطبوع (ولد بالعقيقة في بغداد ). (2 رجب 221هـ - 283هـ)عرف بالتشاؤم والقلق النفسى والشك فى الناس بسبب فقدانه لأطفاله الثلاثة و زوجته وقيل أنه مات مقتولا بالسم الذي دسه له ( القاسم بن عبيد الله ) و زير ( المعتضد ) لخوفه أن يهجوه

سبب تسميته ( ابن الرومي ) لأن أبوه من أصل رومي , وأمه من أصل فارسي و هو ثقافته عربية

جو النص: والحقيقة أن الوطن هنا هو منزل لابن الرومي في بغداد، حاول جارٌ له «تاجر» واسمه: ( ابن أبي كامل ) أن يجبره علي بيعه له فأبي ابن الرومي، فإذا بالجار يغتصب بعض جدرانه.. ويتلفها ليضطره إلي بيعه، وهو ما جعل الشاعر يذهب إلي ( سليمان بن عبد الله بن طاهر)، والي بغداد، ويقدّم إليه شكواه في صورة قصيدة.

Ameyelshrkawy
منذ 6 سنوات
اجابة  1   مشاهدة  242

الفصل الثالث                            السجين المظلوم

س : ما سبب دهشة الشيخ وعجبه من ابنه علي ؟

جـ/  سبب الدهشة أنه لا يرضى أن يفرض عليه أحد رأيه ويأبى إلا أن يجرب العمل بنفسه ، ليوافق عليه أو لا يوافق ..

 س : لماذا ذهب الشيخ مبارك إلى ذلك الكاتب ؟ وماذا يعمل هذا الكاتب ؟

جـ/  ذهب الشيخ إلى ذلك الكاتب لكي يقبل ابنه تلميذاً له فوافق على طلبه . ويعمل هذا الكاتب يقيس الأراضي للفلاحين .

 س : لماذا طرد علي مبارك من العمل الذي كان يقوم به ؟

جـ /  طرده بعد ثلاثة أشهر من خدمته لأنه كان يتحدث إلى الناس عما يأخذه من الفلاحين فاغتاظ الرجل لإفشاء ذلك السر الذي يضر .

س : ماذا فعل الشيخ مبارك مع ابنه بعد طرده من العمل ؟

جـ/ لم يهتم لطرد ابنه وعاد يعلمه بنفسه وكان يأخذه معه أثناء تأدية عمله ليقوم بكتابة المال الذي يجمعه من العرب لصالح الدولة ويقوم بحسابه .

س : أين ألحق الشيخ ( مبارك ) ابنه علياً ؟

جـ/  ألحقه بكاتب في مأمورية ( أبو كبير ) شرقية ، بأجر قدره خمسون قرشاً في الشهر .

س : لماذا لم يستمر ( علي مبارك ) في هذا العمل ؟

جـ / لأنه وجد الكاتب يأكل عليه أجره ، ولا يعطيه غير الطعام واستمر على هذا الحال ثلاثة أشهر فقرر أن يأخذ حقه بالحيلة .

س : لماذا أخذ علي مبارك أجر ثلاثة شهور من المبلغ الذي قبضه ؟

جـ/  لأن الكاتب لم يعطيه أجر الثلاثة شهور فأخذ من المال الذي قبضه ثم أعطى الرجل كيس النقود بعد أن أخبره .

 س : ما أثر ما فعله ( علي مبارك ) على هذا الرجل ؟

جـ/  قرر أن ينتقم من علي مبارك وذهب إلى المأمور وأخبره بما حدث واتفقا على الانتقام .

 

 س : هل انتقم المأمور من هذا الولد ؟ وكيف ؟

جـ/  نعم حين جاء إلى المركز طلب من الحكومة باختيار بعض الشبان للخدمة العسكرية ، دعا المأمور ( علي مبارك ) إلى أن يذهب إلى السجن ليسجل مَن فيه وعندما ذهب إلى السجن وضع في رقبته قيداً من الحديد وألقوا به في السجن عشرين يوماً .

 س : ما الصنيع الذي قدمه السجان لينقذ علي مبارك ؟

جـ/ الصنيع أن عرض على صديقه ( الخادم لمأمور الزراعة ) بأن لديه فتى مظلوم يجيد الخط وبارع في الحساب لكي يسعى له في وظيفة عند المأمور .

 س : ماذا طاب الصديق من السجان ؟

جـ/  طلب منه أن يكتب علي مبارك شيئاً ليعرضه على سيده .

 س : هل وافق المأمور على تعيين علي مبارك لديه ؟

جـ/  نعم وافق وأفرج عنه وعرض عليه أجراً وهو خمسة وسبعين قرشاً في الشهر .

س : ما موقف علي مبارك من العلم ؟ ولماذاً ؟

جـ/  ازدادت قناعة علي مبارك بالعلم وضرورة تحصيله لأنه أخرجه من السجن .

Ameyelshrkawy
منذ 6 سنوات
اجابة  1   مشاهدة  876

               الفصل الأول                 عائلة المشايخ

 س 1: كيف كان يعامل الحكام الفلاحين في زمن ( محمد علي الكبير ) ؟

جـ/  كان الحكام يفرضون الضرائب الباهظة على الفلاحين ، ومن يتأخر منهم عن دفع هذه الضرائب يجلد ويهان ويسجن .

 س2 : كيف يتصرف الفلاحون الذين يعجزون عن دفع الضرائب ؟

جـ/  كانوا يهربون من بلدهم خوفاً من الجلد والسجن ويذهبون إلى بلد لا تصل إليهم فيه يد الحاكم الظالم ولا يعرفهم فيه أحد .

س3 : ما اسم القرية التي هربت منها أسرة علي مبارك ؟ وأين توجد ؟

جـ/  القرية التي هربت منها أسرة علي مبارك ( الكوم والخليج ) على بحر طناح .

 س4 : أين استقرت أسرة علي مبارك ؟

جـ /  استقرت في قرية من قرى مديرية الدقهلية تسمى ( برنبال الجديدة ) بعد فرارهم من قريتها الأولى ( الكوم والخليج ) على بحر طناح .

 س5 : لماذا اتخذت أسرة ( علي مبارك ) لها مقراً جديداً ؟

جـ /  اتخذت أُسرة علي مبارك لها مقراً جديداً ، لأنها هربت من سداد الضرائب الباهظة ، التي فرضها عليهم الحكام والتي لم تقدر على سدادها .

 س6 : لماذا عُرِفَت أُسرة ( علي مبارك ) باسم ( عائلة المشايخ ) ؟

جـ /  لأنهم قاربوا في عددهم المائتين ولأنه كان منهم المشايخ الذين يعرفون القراءة والكتابة والحساب وشيئاً من العلم الديني .

 س7 : لماذا كانت هذه الأسرة محل تقدير من أهل القرية والحكومة ؟

جـ / لأنهم كان منهم القضاة الذين يحكمون بين الناس والأئمة الذين يؤمون الناس في الصلاة ويخطبون لهم الخطب في الجمع والأعياد . ويعقدون لهم عقود الزواج .

 س8 : كيف كافأت الحكومة تلك الأسرة ؟

جـ/ أعطتها قطعة أرض تزرعها وتنتفع وتستعين بها في أداء الأعمال الخيرية التي تقدمها لأهل القرية وأعفتها من جميع الضرائب .

 س9 : لماذا فرحت القرية كلها بمولد علي مبارك ؟

جـ/  فرحت القرية مجاملة لأبيه الشهم العطوف ، وأمه الكريمة التقية التي لم تلد من قبله سوى الإناث .

 س 10: متى ولد علي مبارك ؟ وأين ولد ؟

جـ/  ولد في عام 1239 هـ ، 1823 م ولد في برنبال الجديدة .

 س11 : هل نجت أسرة الشيخ من الضرائب التي فرضتها الحكومة ؟

جـ/  لا ولكن فرضت الحكومة الضرائب على كل الأراضي التي تحت يديهم .

 س 12: ماذا عمل الشيخ مبارك حتى يستطيع مواجهة العذاب الذي ينتظره ؟

جـ/ اضطر الشيخ مبارك أن يبيع كل ما يملك حتى أثاث المنزل لكن ذلك كله لم يف بالضرائب .

 س13 : لماذا فكر الشيخ مبارك هنا في الفرار من قريته ؟

جـ/ لأنه لم يستطيع أن يف بالضرائب فما كان عليه إلا أن يفعل مثل ما فعل أجداده من الفرار .

 س 14: لماذا كان الشيخ مبارك يغادر أي مكان ينزل فيه إلى غيره ؟

جـ/  لأنه إذا ما وجد في المكان الذي ينزل فيه قلقاً غادره مسرعاً إلى غيره .

 س15 : أين وصل به الرحيل في نهاية الأمر ؟

جـ/  انتهى به الرحيل إلى بدو في الصحراء قريباً من قرى مديرية الشرقية .

س16  : ما اسم البدو الذين وصل إليهم الشيخ مبارك ؟ وما عملهم ؟

جـ/  يسمون عرب السماعنة . يرعون الأغنام ويسكنون خيام الشعر .

س17 : لماذا أحب عرب السماعنة الشيخ مبارك ؟

جـ/  لأنهم وجدوا فيه الرجل الذي كانوا يبحثون عنه فهو فقيه في أمور الدين والدنيا ــ حسن الأخلاق .

Ameyelshrkawy
منذ 6 سنوات
اجابة  0   مشاهدة  90

15ـ صاحبةالسترالرفيع

س1/ كيف أستقر الأمر بين الأمراء بعد موت "توران شاه"؟

أستقر الأمر فيما بينهم واتفقوا علي تولية شجرة الدر ملك مصر ، ولكنهم أعادوا التفكير وقرروا أن تجعل واحدا منهم بينها وبين الناس يتحدث باسمها وينفذ أوامرها.

س2/من الذي اختارت شجرة الدر ليكون بينها وبين الناس؟ ولماذا؟

اختارت "عز الدين أيبك" لأنه لين يمكن التحكم فيه بسهولة. وطار الحمام ليبشر الناس.

س3/ ما موقف الناس ن السلطان الجديد؟

فرح الناس كثيرا بهذه الملكة وزوجها عز الدين أيبك ، وشكروا لها حكمتها وعقلها لأنها قضت علي الخلافات والفرقة التي كانت ستحدث لولا عقلها الراجح. ونقش اسمها علي العملة.

س4/ما المشكلات التي فكرت فيها شجرة الدر بعد توليها الملك؟

1- لويس التاسع والأسري الموجودون في السجن.

2- في بقية الفرنج الموجودون في دمياط وكيفية القضاء عليهم.

3- في الشام وما يمكن أن تفعله ورد المني ونور الصباح وسوداء بنت الفقيه.

4- في الأمراء الأيوبيين الذين سيسعون لانتزاع الملك منها.

5- في خليفة بغداد الذي لا يستقر الأمر لأي حاكم دون موافقته

س5/من أين أتت الرسالة لشجرة الدر؟ ومن أرسلها؟

جاءت الرسالة من دمياط ومن " مرجريت" زوجة لويس التاسع تتوسل إلي شجرة الدر

س6/ما مضمون هذه الرسالة؟

توسلت زوجة لويس لشجرة الدر أن ترحم ضعفها وتطلق سراح زوجها وتفرض ما تشاء من مال في سبيل ذلك ، وتصف لها حالها البائس وغرور زوجها الذي دفعه إلي هذا المأزق.

س7/ما موقف شجرة الدر من الرسالة؟ وماذا قررت؟

تأثرت شجرة الدر بهذه الرسالة ، قررت السماح للفرنج بإرسال رسلهم للتفاوض، وقالت ما نفع الدماء لو قتلنا لويس ومن معه، فسوف يعودون إلي بلادهم يجرون ذيول الخيبة والعار. وفضلت أن تملأ الخزائن الخاوية من الفدية المدفوعة في هؤلاء الأسري.

س8/كم كانت الفدية التي حددتها شجرة الدر؟ وما موقف الفرنج؟

حددت شجرة الدر " أربعمائة ألف دينار " فدية للأسري وفرح الفرنج بذلك ، ولكنهم توسلوا لشجرة الدر أن تخففها عنهم لأنهم لا يستطيعون دفع هذا المبلغ الكبير. وطلبوا دفع النصف قبل فك الأسر والنصف الآخر بعدما يعودون إلي عكا ويسلمون دمياط.

س9/ما موقف شجرة الدر من طلب الفرنج؟ وكيف دفعوا المال؟

 

وافقت شجرة الدر وأخذت عليهم العهود والمواثيق ، وقد جمعوها من بعضهم، فراحت زوجة لويس تتوسل لمن حولها في أن يفرطوا فيما لديهم لإنقاذ أهلهم وزوجها.

س10/ ما شعور لويس وإخوته بعدما تم الإفراج عنهم؟

لم يصدق لويس وأخوته أنفسهم ، وسأل لويس نفسه أهو في حلم أم حقيقة؟! وراحوا يخرجون في ذلك وعار ويجرون أرجلهم في خيبة.

س11/كيف نظر الطواشي وأهل مصر إلي لويس وجنوده؟

نظروا في سخرية من لويس وجنوده ، وراحوا يودعونهم بأبيات للشاعر المصري"جمال الدين بن مطروح" في شماتة واستهزاء ومن هذه الأبيات قول جمال الدين

         أتيت مصر تبغي ملكها                           تحسب أن الزمر يا طبل ري

فقل لهم إن أزمعوا عودة                         لأخذ ثأر أو لفعل قبيح

دار ابن لقمان علي حالها                          والقيد باق والطواشي صبيح

Ameyelshrkawy
منذ 6 سنوات
اجابة  1   مشاهدة  1416

13ـ المصيدة

س1/ ما مضمون رسالة لويس إلي زوجته مارجريت ، وما أثرها عليها؟

1-أخبرها بانتصاراته وسهولة دخوله دمياط.

2- أنه سيهديها شجرة الدر لتكون جارية عندها بعدما يملك مصر.

3- أخبرها بالجو البديع في مصر والطبيعة الساحرة التي تختلف عن فرنسا.

4- أخبرها عن صمود العرب أمام الفرنج وأنهم لا يرغبون في إلقاء السلاح.

5- اخبرها عن المسلمين في رمضان وأنهم لا يأكلون في بالنهار .ويتلون القرآن بالليل.

6- أثر هذه الرسالة علي " مارجريت " أنها فرحت كثيرا بهذه الأخبار.

س2/ من أي شيء تعجب " لويس " في رسالته؟ ولماذا؟

ج/ تعجب لويس من العرب لأنهم لا يريدون الاستسلام وإلقاء السلاح ومصممون علي القتال بكل قوة وشجاعة

س3/ بماذا وصف " لويس " شجرة الدر؟ وبماذا وعد زوجته؟

ج/ وصفها بأنها امرأة شيطانه ، خلقت من حديد ، تضع الخطط ، تسير أمور الدولة بدقة ، وتوهم الناس بأن السلطان حي يتماثل للشفاء.

س4/بماذا أفتخر "لويس" في رسالته؟ وماذا كان يتمني؟

ج/ أفتخر بجيشه الكبير الذي يملأ السهل والجبل ، وكان يتمني ويحلم بدخول القاهرة وهزيمة المصريين خلال ذلك الأسبوع.

س5/ عبر "لويس" في رسالته عن كراهيته لديننا الإسلامي . وضح ذلك؟

ج/ كان يقلقه وجنوده مآذن المسلمين الذين يصومون طوال النهار ويأكلون ويشربون في الليل ، ويعملون بجد ونشاط ، ويتلون القرآن بأصوات عاليه وكان يتمني لو أنهم سكتوا عما يفعلونه ، فهو يكره المسلمين وكيفية عبادتهم.

س6/ هناك فرق شاسع بين جو مصر والطبيعة فيها وبين فرنسا؟ فما هو؟

ج/مصر تتمتع بجو معتدل وكثرة المروج والأراضي الجميلة أ أما فرنسا فهي ارض قاحلة لا تنبت شيء وجوها قارس.

س7/ كيف كان الفرنج يأسرون جنود الفرنج؟

ج/ كانوا يسبحون إلي الجانب الآخر من البحر ويهاجمون الفرنج في الظلام وفي وضح النهار ، فيخترعون الحيل لاصطياد الفرنج والعودة بهم إلي المنصورة.

س8/ ما نتائج المعركة التي دارت في يوم عيد الفطر؟

 

ج/ بعد ما ألتحم المصريون مع الفرنج، وهزموهم هزيمة ساحقة وقتلوا منهم كثيرا من الجنود من بينهم قائد كبير ، وغنموا منهم مغانم كثيرة.

س9/ لماذا كانت ترسل شجرة الدر بأخبار الانتصارات إلي المساجد والمقاهي؟

1- لترفع من الروح المعنوية للشعب. 2-تهدئ نفوس الناس.

3- تحمس من تخلف عن الجهاد فيسرع للمشاركة.

س10/أذكر بعض هذه الانتصارات التي وصلت إلي شجرة الدر وأرسلتها إلي القاهرة؟

1- في السابع من شوال هاجم الجيش شنية كبيرة وأسرها وفيها مائتا رجل بينهم كونت كبير.

2- في منتصف شوال ألتحم المصريون مع الفرنج في معسكرهم وأسروا أربعين فارسا بخيولهم.

س11/ ماذا كان يفعل المصريون بأسري الفرنج ، وما أثر ذلك علي المصريين؟

ج/كانوا يرسلون الأسري إلي القاهرة ، فيطاف بهم في الشوارع والأزقة فيعلوا التكبير ويشكر الناس ربهم ، ويطلبون منه النصر المبين.

س12/ ما موقف لويس من كثرة الخسائر في الجنود والعتاد؟ وعلي أي شيء أستقر؟

ج/ رأي أنه سيفقد جيشه كله إذا أستمر الحال هكذا ورأي أنه لابد من معركة حاسمة. ولذلك جمع قواده وتشاوروا في الأمر واستقروا علي أن يبنوا جسرا علي بحر أشموم يعبرون عليه إلي المنصورة.

س13/ ما موقف شجرة الدر من بناء الجسر؟

ج/ جمعت القواد والمهندسين وتدارسوا الأمر ، واتفقوا علي الهجوم علي الفرنج أثناء إقامتهم الجسر أولا بأول حتى لا يتم للفرنج ما يريدون.

س14/ كيف هذا؟ أليس لهذا البلاء من دواء؟ سؤال طرحه لويس ، فمتى؟ وكيف ترد عليه؟

سأل لويس هذا السؤال لنفسه بعدما أشتد هجوم الفدائيين علي جنوده، وفشله في إقامة الجسر مما جعله حيران لا يستطيع التفكير. ونرد عليه بأن العرب يحاربون بقوة الحق والأيمان

والعزيمة الصادقة ، لإنقاذ بلادهم مما يجعل الدواء الوحيد لهم هو خروج الفرنج من ديارهم.

س15/ ما الفكرة التي ظن الفرنج أنها ستحميهم أو تسهل لهم بناء الجسر؟

أستقر الفرنج علي فكرة إقامة برجين كبيرين لحماية الجسر من العرب يحشدان بالرجال والقذائف ، لحماية عمال الفرنج من العرب، وبالفعل كادت أن تنجح الخطة وتقدم الجسر والبرجان معه.

س16/ ما موقف المصريين من بناء الجسر والبرجين؟

 

تساءلت شجرة الدر عن هذا الخطر وكيف يمكن إيقافه ، فرد عليها القادة والمهندسون بأن الحل جاهز ، وبالفعل قذف العرب الجسر والبرجين بالنار في ظلام الليل الذي تحول إلي ليلا مضي ، وأشعلوا الجسر علي من فيه.

س17/ صف حال النار التي انطلقت علي الفرنج؟ وكيف استقبلوها؟

انطلقت من المنصورة نار مستقيمة مثل الاسطوانات تجر ورائها ذيولا كالحراب حولت الليل إلي نهار ، واشتعلت النار في معسكر الفرنج والجسر والبرجين.

س18/ كيف وجد لويس ومن معه الحل لهزيمة العرب ولإقامة الجسر؟

تشاور لويس وقادته وقبل الوصول للحل جاء أحد الجنود يبشرهم بأن هناك أحد العرب سيدلهم علي طريق يمكن منه مهاجمة العرب في المنصورة ، وسيحصل علي مال قليل ، أمر لويس أخيه " دارتواه " بأن يسرع بفرقة الفرسان إلي هذه " المخاضة" فيشغل العرب عن الجسر ، حتى يبنيه المهندسون ويعبر عليه الجيش .

 

س19/كيف وصل الفرنج إلي هذه المخاضه وما موقف العرب من هذا الهجوم؟

سار الفرنج بقيادة " دارتوا" حتى وصلوا إلي المخاضة وعبروها وهاجموا العرب علي غفلة منهم ، فلم يكن يتوقع العرب أن يأتيهم الفرنج من أي مكان ،وقد سارع الجنود المصريين إلي مواجهة الفرنج وحماية قصر السلطان.

س20/ ما موقف فخر الدين بن شيخ الشيوخ من هذا الهجوم؟

نهض فخر الدين إلي جواده دون ان يجهز نفسه وأندفع إلي الفرنج وليس معه سوي بعض مماليكه وأقتحم صفوفهم في بسالة ولكنهم استطاعوا أن يقتلوه واقتحم " دارتوا قصر السلطان "

س21/ صف بطولة "بيبرس" والمماليك في الدفاع عن قصر السلطان؟

اندفع المماليك بقيادة"بيبرس" فرقه أخري خارج المنصورة، لكي تقطع صلة الأعداء ببقية جيش الفرنج، ووجه " بيبرس" هجومه إلي الكوند " دارتوا " حتى طعن ومات، وتم إبادة كل من حول الكوند في ساحة القصر ، وهرب الآخرون إلي شوارع المنصورة.

س22/ صف استقبال أهل المنصورة لجيش الفرنج؟ (البطولة الشعبية)

  • في المنصورة ملحمة بشرية التحم فيها أهلها مع الفرنج مستخدمين فيها كل ما تقع عليه أيديهم ، وأشتد القتال بالسيوف والرماح والسكاكين والسواطير، وألقي أهل المنصورة علي رؤوس الفرنج بقطع الأثاث والحجارة والأوعية من نوافذ البيوت. واشتبك العرب خارج المنصورة فدخل الجيش إليها وتم إبادة جيش الفرنج ولم يبق منهم غير خمسة جنود أتيح لهم البقاء لكي يحكوا عن جزاء الظالم.

س23/ ما موقف الفرنج من هزيمة " دارتوا "؟

 

ج/ فزع الفرنج كثيرا حتى أن أعمال الجسر كادوا ينتهون منه، ولما سمعوا بما حدث فزعوا وتركوا الجسر وألقوا بأنفسهم في الماء سابحين وعادوا إلي المعسكر أما لويس فقد خاص البحر ببعض جنوده والتحم مع العرب ، وقد أنتصر عليهم العرب وظلوا يقتلون ويبيدون في جيشه حتى أقبل الظلام فهرب لويس ومن معه.

س24/ ما موقف شجرة الدر من النصر؟

 

ج/ شكرت ربها وسألته أن يتم النصر المبين ، ثم شكرت قادة الجيش وبخاصة " بيبرس " ، وأطالت النظر إلي عز الدين أيبك" وسألته متى ننتهي من الأشرار؟ فأجابها بأنهم مجروحون جرحا عظيما ويمكن القضاء عليهم بسهولة.

س25/ماذا قال" بيبرس " لشجرة الدر؟ وكيف أظهر الولاء والطاعة؟

ج/ قال إن سيوفنا رهن إشارتك ، وقوتنا في يدك ، وأصبحت مصر قبورا جاهزة لاستقبال الفرنج.

س26/ماذا قررت شجرة الدر بعد هذا النصر؟

ج/ قررت الاحتفال بهذا النصر في اليوم التالي ، ووضع الخطة التي تسحق الفرنج وتدمرهم نهائيا. أقبل البشير إلي شجرة الدر يصف الهلع الذي أصاب الفرنج ، والفزع الذي تملك لويس ، واليأس الذي أستولي عليه وعلي جنوده ، فباتت مسرورة ، تدعو ربها أن يتم نصره ويمحق أعداءه"

 

Ameyelshrkawy
منذ 6 سنوات
اجابة  1   مشاهدة  4161

استعدادا للقتال

س1/ كان للمشاركة الشعبية دورا هاما للاستعداد للمعركة وضح ذلك؟

1ـ المساجد : هرع الناس إلي المساجد يستمعون إلي خطب الخطباء التي تعرض من كتاب الله و أحاديث الرسول الكريم آيات الشجاعة والأيمان ، ومن هذه الآيات قوله تعالي" يا أيها الذين آمنوا إذا لقيتم فئة فاثبتوا واذكروا الله كثيرا لعلكم تفلحون"

حلقات الدراسة: وتحدث فيها العلماء عن غزوات الرسول صلي الله عليه وسلم ، وعن بلاء المجاهدين فيها ، وعن الشهداء وجزائهم ،وحصولهم في الآخرة علي جنات قطوفها دانية، لقوله تعالي " كلوا وأشربوا هنيئا بما أسلفتم في الأيام الخالية".

3- المقاهي: وكانت المقاهي والمجتمعات الشعبية مليئه بأناشيد الحماسة والإقدام وشعراء الربابة علي منصاتهم ينشدون للناس قصص البطولات العربية

س2/ صور الاستعداد العسكري وتسابق الشعب للانضمام إلي الجيش؟

سارع الجنود إلي أسلحتهم ، وامتلأ جبل يشكر بالمنجنيق التي يجرها الجند لتحمل علي السفن وتذهب للدفاع عن دمياط وقد سارع كثيرا من الشعب يقدم نفسه للجهاد فيختار الأمير " حسام الدين " القادر منهم ويعود غير القادرين باكيين لعدم استطاعتهم الجهاد.

س3/ بماذا حضر الحمام؟ ومن أين؟

ج / حضر الحمام من عند السلطان نجم الدين يبشر بقدومه

س4/ كيف خرج الجيش من القاهرة إلي دمياط ؟ وبماذا كان شعور الناس نحوه؟

خرج الجيش من القاهرة إلي دمياط ، وبعضه في السفن التي شقت ماء نهر النيل ، والبعض الآخر يسير علي البر بجانبها ، وكلما مروا بقرية شاهدوا الناس يهتفون لهم ويدعون لهم بالنصر ، ويزداد أعداد الجنود في كل القرية يمر بها الجيش.

س5/ مع من تشاور السلطان في اختيار قائد الجيش؟ وعلي من أستقر؟

تشاور مع شجرة الدر في اختيار قائد الجيش، واستقرا علي اختيار فخر الدين بن شيخ الشيوخ.

س6/ ما الخطة التي أعدها نجم الدين مع قائد الجيش فخر الدين بن شيخ الشيوخ؟

1- تحشد دمياط بالأسلحة والذخيرة والأقوات.

 

2- ينزل فخر الدين بالجيش علي البر الغربي للنيل حتى يمنع وصول الفرنجة إلي دمياط.

3- أن يتحاشى الجيش المصري كل الأخطاء السابقة

س7/ ما الأخطاء التي أدت إلي احتلال دمياط أيام الملك الكامل؟

حدد جلال الدين هذه الأخطاء وهي أن الملك الكامل لم يزود دمياط بحاجتها من الطعام والسلاح والذخائر مما سهل احتلالها.

س8/ ما الدرس الذي تعلمه نجم الدين من سقوط دمياط أيام الكامل؟

الدرس هو أن المؤمن لا يلدغ من جحر مرتين ، ولذلك حاول أن يزود دمياط بكل ما تحتاج من طعام وسلاح تساعدها علي الصمود والثبات.

س9/ ماذا كان يتمنى نجم الدين ؟ ولماذا لم يستطع يحقق أمنيته؟

كان يتمنى أن يشارك في المعركة ويتقرب لله برأس لويس.

1- مرضه الشديد الذي أدي إلي قطع رجله.

2- رفض الأطباء السماح له بالخروج للحرب

س10/ أوصي " نجم الدين " قائد الجيش " فخر الدين " بأشياء وحذره من أخري وضح ذلك؟

أوصي " نجم الدين " الأمير " فخر الدين "

  1. أن يرضي الله .

2- يرفع الروح المعنوية للجيش.

  1. أن يتقدمهم للموقف الصعب.

4- أن يزود دمياط بالأسلحة والطعام

وحذره من :-

  1. الوقوع في الأخطاء السابقة. 2- من الشائعات ومروجوها

س11/ بما وصفت شجرة الدر الجيش والشعب حينما أخبرها نجم الدين بخوفه؟

وصفت الجيش بأنه قوي وجاهز لهزيمة أعداء الله وان الشعب يحبه ويعمل بأمره والجميع يتقرب إلي الله بماله ودمه أو لا داعي للخوف .

س12/ من أي شيء كان يخاف نجم الدين؟ وكيف طمأنته شجرة الدر؟

كان يخاف من الانقسام والفرقة بعد موته فتنقسم الدولة كما كانت

إن لم يجد من يحكمها من بعده بالعدل والحزم . وسبب خوفه أن كل من حوله يفكرون في الملك فقط. وكان رد شجرة الدر بأن الله سيجازيه بكل جندي يقاتل في سبيله وأن الجنود و السيوف هي سيفه الذي يقطع به رقاب المعتدين.

س13/ بماذا وصف " نجم الدين " الفرنج ومواجهتهم؟

ج/ وصفهم بأنهم جبناء ، وأنهم محتلون لا يثبتون في أرضنا إلا بالخيانة والغدر ، والفرنج ضعفاء ونحن أقوياء بالإيمان والحق.

س14/ ما مضمون رسالة "لويس" ملك فرنسا؟ وما أثرها علي نجم الدين؟

ج/ تتضمن رسالة " لويس التاسع " ملك فرنسا عدة عناصر وهي:-

 

- التهديد والوعيد وذلك بذكر الأندلس وما فعله الفرنج في أهلها المسلمون من قتل وأسر وحرق المنازل وطرد المسلمين من هذه البلاد ويهدده بأن مصيره سيكون مثلهم.

2- الافتخار بقوة الجيش الإفرنجي ، فقد جاء بجيش ضخم يملا السهل والجبل.

3- الأمر بالاستسلام فقد أمر نجم الدين بأن يستسلم للإفرنج حتى يأمن علي نفسه وشعبه وأن يرضي باحتلالهم لمصر وحصولهم علي خيراتها. وقد غضب نجم الدين من هذا الغرور الذي سيطر علي لويس وجنده وأمر الكاتب بالرد علي هذه الرسالة.

س15/ ما مضمون رد نجم الدين علي رسالة ملك فرنسا؟

ج/ تحتوي هذا الرد علي عدة عناصر وهي:-

1- الإشادة بقوة الجيش المصري ، فنحن أرباب السيوف ، وإذا مات منا بطلا جاء غيره ، ولم يستطع أحد احتلال بلادنا لقوة الشعب والجيش.

2- الفخر بالانتصار علي الفرنج ، فقد أستطاع الجيش المصري أن يحرر كثيرا من البلاد والسواحل والمدن التي أحتلها الفرنج.

3- التهديد بالدمار والندم ، وهنا هدد نجم الدين ملك فرنسا بالهزيمة والندم علي محاولته احتلال مصر ، وكل ظالم يقتله ظلمه.

س16/ ما أثر نجم الدين علي لويس التاسع؟

ج/ فقد لويس التاسع وجيشه صوابهم وفزعوا من هذا الرد وبدأت المناوشات بين الجيشين.

س17/ لماذا كان الأمير فخر الدين شديد القلق؟

ج/ بسبب 1- بدأ المناوشات بين الجيشين وعدم وصول الإذن بالاشتباك.

2- كان يخاف من موت السلطان وانشغال الأمراء بتقسيم الغنائم.

س18/ ماذا قرر الأمير فخر الدين ؟ ولماذا؟ وما أثر ذلك علي أهل دمياط ومصر؟

قرر أن يسرع بالعودة إلي " أشموم طناح" ليشارك في اختيار السلطان الجديد ، وترتب علي ذلك فزع أهل دمياط وخروجهم من ديارهم وهروبهم من دمياط ، أما الشعب المصري ففزع فزعا شديدا وغضب بسبب هروب الأمير فخر الدين من المعركة.

س19/ ما دور الخطباء في تهدئة الشعب المصري؟

سارع الخطباء والأئمة والعلماء يهدئون من غضب الشعب وخوفه ويذكرون من الآيات والأحاديث وقصص الغزوات ما يثبت أن العبرة بالنهاية وليست بالبداية ، كما سارع الأمير حسام الدين بتهدئة الناس .

س20/ ما أثر العلماء والخطباء علي الشعب المصري؟

أنقلب الخوف إلي أمن و الغضب إلي حماسة وقوة وسارع القادرون إلي الانضمام إلي الجيش ليقودوه ويساعدوه في هذه المحنه .

س21/ ما أثر ذلك علي نجم الدين؟ وماذا قرر؟

غضب نجم الدين بشدة وأمر بتقديم الأمير فخر الدين ومن معه من الأمراء إلي محاكمة من علماء المسلمين. أما لويس وجنوده فقد دخلوا المدينة دون قتال و احتلوها بعد فرار الجيش منها.

 

 

Ameyelshrkawy
منذ 6 سنوات
اجابة  1   مشاهدة  1013

9 ـ الوحدة طريق النصر

س1- ما أسباب غضب الشعب العربي قبل حكم نجم الدين؟

1.بسبب الفرقة والانقسام

2 ـ الخلافات بين الملوك والأمراء على الحكم.

3 ـ القوة المهدرة في الحروب الداخلية بين حكام العرب.

4 ـ نسيان العرب للخطر الأكبر وهم الفرنج.

س2- ماذا تمنى المصلحون في الوطن العربي؟

  1. اتحاد العرب ونسيان الخلافات المستمرة بينهم.

2 ـ توجيه الجهود إلى محاربة الفرنج.

س3- ما المبررات التي أدت لتكوين جمعيتين سريتين؟وما أهدافها؟

 

المبررات هي.....(أسباب غضب الشعب العربي) أما الأهداف فهي:

  1. توحيد الجهود وتوجيهها لمحاربة العدو. 2 ـ التغلب على الخلافات المشتعلة بين الحكام العرب.

3 ـ توحيد الصفوف وتعبئة القلوب ليوم الفصل. 3 ـ بث الكراهية في نفوس الناس ضد الفرنج.

س4- ما أهم عوامل النصر على الأعداء؟ ج : الإخلاص والوحدة وقوة الوعي القومي.

س5- أين تكونت الجمعيتين ومن أبرز من فيهما؟

تكونت جمعية في في دمشق وأبرز شخصياتها الشيخ عز الدين بن عبد السلام,وهو

  1. عالم كبير ذاعت صراحته وإقدامه بين الناس. 2 ـ لا يخاف أحد ولا يخشى سوى الله.

3 ـ يواجه المخطئين بأخطائهم دون خوف أو تردد.

وتكونت جمعية في القاهرة من أبرز شخصياتها أبو بكر القماش,وهو....

  1. تاجر ثري مخلص

  2. رصد جزأ كبيرا من ثروته للجهاد في سبيل الله ولوحدة الوطن.

  3. له دور كبير في وصول نجم الدين لحكم مصر.

س6- ما موقف نجم الدين وشجرة الدر من هاتين الجمعيتين؟

موقف نجم الدين---1- أيد وساعد نجم الدين هاتين الجمعيتين ودعم جهودهما.

2- جهرت جمعية القاهرة برأيها في عهده.

3- ظلت جمعية دمشق تعمل في سرية خوفا من الصالح إسماعيل وأتباعه.

موقف شجرة الدر--كانت تشجع جمعية القاهرة وتمدها بالمال والمساعدات اللازمة لزيادة نشاطها.

س7- ما موقف شجرة الدر من الشعب المصري؟(كيف دعمت ووثقت صلنها بالشعب المصري؟)

  1. تقربت شجرة الدر من الشعب المصري بالهبات والعطايا الوفيرة.

  2. أكثرت من مساعدة المحتاجين والبائسين.

  3. لا تترك مناسبة إلا وسعت على المصريين ولا ضائقة إلا وفرجتها عليهم.

  4. وثقت علاقتها بالنساء.

س8 ما أهم الإصلاحات التي قام بها "نجم الدين" في مصر؟

كان نجم الدين نموذجا للحاكم العادل المسئول عن رعيته فقد...

  1. اجتهد في إصلاح البلاد وحل المشكلات

2 ـ اجتهد في رد المظالم إلى أهلها,وتثبيت قواعد الملك.

3ـ عمل على تعمير ما أفسده العادل وحاشيته.

س9- رضا الناس غاية لا تدرك.وضح ذلك.

هذه الحكمة صائبة ويدل على ذلك أن إصلاحات نجم الدين لم ترضي كل الناس فقد كان هناك حاقدون على نجم الدين يعملون في الخفاء لإفساد إصلاحاته.فلا يمكن أن يرضى كل الناس حتى عن الإنسان السوي المصلح.

س10- ما موف الحاقدين من نجم الدين وإصلاحاته؟

لم تعجب هذه الإصلاحات الحاقدون وعملوا على هدمها وذلك لأنهم ليس لهم مصلحة فيها,وجمعوا إليهم كل حاسد وناقم على "نجم الدين",ولكن نجم الدين لم يكن غافلا عن هؤلاء الحاقدين فقد كانت له عيون تخبره بكل شيء عن هؤلاء الحاقدين.

 

س11- كيف كشف نجم الدين هؤلاء الحاقدين وماذا فعل معهم؟

كشفهمنجم الدين عن طريق عيونه المنتشرين في كل مكان ويخبرونه بكل أعمالهم,ولما تأكد له حقدهم وفسادهم,قبض على كثير منهم واستولى على أموالهم وهرب البعض الآخر.

س12- إلى أين لجأ من فرّ من الأمراء الحاقدين على نجم الدين؟

لجأ بعضهم إلى الصالح إسماعيل في دمشق,وهرب داود ومعه سوداء بنت الفقيه وورد المنى ونور الصباح إلى حصن الكرك.

س13- ماذا فعل الصالح إسماعيل عندما علم بما فعله نجم الدين بالأمراء؟

  1. اشتد فزعه وخوفه من نجم الدين.

2 ـ قرر مبادرة نجم الدين والهجوم عليه في مصر.

3 ـ اتفق مع الفرنج لمساعدته في التخلص من نجم الدين.

4 ـ سمح للفرنج بالدخول إلى دمشق لشراء الأسلحة في مقابل المساعدة.

5 ـ اتفق مع صاحب حلب وصاحب حمص على مواجهة نجم الدين.

س14- من أطراف الاتفاق العجيب؟ولماذا سمي بالعجيب؟

أطراف الاتفاق العجيب هم الصالح إسماعيل وصاحب حلب وصاحب حمص مع الفرنج, وسمي بذلك لأنه مؤامرة عقدها الصالح إسماعيل مع الفرنج للقضاء على نجم الدين المسلم.وبذلك ينصر الصالح إسماعيل الصليبيين الكافرين على المسلمين.

س15- ما موقف المخلصون من هذا الاتفاق؟

اشتعل الغضب الشديد في صدور أهل دمشق,واستغاثت جمعية القاهرة بالمسلمين فيس كل مكان ودعتهم للجهاد بالنفس والمال للقضاء على عدو الله الطالح إسماعيل والفرنج.

س16- لماذا ازداد غضب أهل دمشق على الطالح إسماعيل؟

  1. لأنه عقد مع الفرنج اتفاقا لمحاربة المسلمين. ـ لأنه سمح لهم بالدخول إلى دمشق وشراء السلاح.

  2. لأنه قبض على الشيخ عز الدين بن عبد السلام عندما حرم بيع السلاح للفرنج.

س17- ما موقف علماء الإسلام من الصالح إسماعيل؟

  1. أفتى جميع علماء المسلمين بتحريم بيع السلاح للفرنج.

جهر الشيخ عز الدين بن عبد السلام بفتواه في الجامع الأموي بدمشق وهي:

  1. تحريم بيع السلاح للفرنج .

2 ـ تحريم طاعة من يأمر ببيعه.

3 ـ أن الملك الذي يسمح ببيع السلاح لأعداء الله لا يصلح لولاية أمر المسلمين وأنه خارج عن دين الله ناشز(خارج) عن الجماعة.

4 ـ قطع الدعاء للصالح إسماعيل.

س18- لماذا أفرج الصالح إسماعيل عن الشيخ "عز الدين بن عبد السلام"؟

لأن أنصار الشيخ أخافوا الصالح إسماعيل من عاقبة(نتيجة) عمله وبذلك أجبروه على أن يفرج عنه ويخرجه من السجن.

س19- ما المفاجئة التي حدثت أثناء التقاء الجيشين؟ومن دبرها؟

كانت المفاجئة الكبرى هي انقلاب معظم جيش الشام (الصالح إسماعيل)عليه وانضمامهم لجيش مصر وحاربوا الفرنج ومن بقي مع الصالح إسماعيل ,مما أدي لهزيمته,وهرب من المعركة بصعوبة بالغة.

وقد دبر هذه الخدعة(المفاجئة) جماعة دمشق.

س20- الأفراح أعقبتها أحزان.فما هي الأفراح؟ وما هي الأحزان؟

الأفراح كانت انتصار جيش مصر على عدو الله الطالح إسماعيل.

أما الأحزان فبدأت حينما مرض خليل مرضا شديدا ولم تنفع معه محاولات الأطباء لعلاجه فمات.

 

س21- كيف خفف نجم الدين من أحزان شجرة الدر؟

  1. أخذها في رحلة نيلية لرؤية آثار مصر في جنوب الوادي.

  2. قام برحلة أخرى في شمال البلاد في أحضان الريف وقضى مع شجرة الدر فيها أياما سعيدة.

س22- لماذا غضب نجم الدين وتعكر مزاجه وماذا قرر؟

غضب نجم الدين بسبب هجوم الصالح إسماعيل على "حمص" واستيلاءه عليها,وقرر ان يذهب على رأس جيش كبير وأقسم ألا بعود إلا بعد قتله.

س23- ماذا كان يتمنى نجم الدين؟ولماذا لم يتحقق ما تمناه؟

كان يتمنى أن يكون على رأس الجيش الذي هزم جيش إسماعيل والفرنج, ولكن لم يتحقق ما تمناه بسبب المرض الشديد.

س24- بماذا أقنعت شجرة الدر نجم الدين؟ولماذا؟

أقنعت شجرة الدر نجم الدين بضرورة البقاء في مصر,وألا يذهب معهم لقتال الصالح إسماعيل لأن إصلاح البلاد لا يقل أهمية عن الجهاد ضد الأعداء كما أنه مريضا بشدة.