2012م الدور الأول : يقول حافظ إبراهيم (1871- 1932 م) :

أَي شَبـابَ النيـلِ لا تَقعُـد بِكُـم عَن خَطيرِ المَجدِ أَخطارُ السَفَـر

إِنَّ مَـن يَعشَـقُ أَسبـابَ العُـلا يَطرَحُ الإِحجـامَ عَنـهُ وَالحَـذَر

فَاِطلُبـوا العِلـمَ وَلَـو جَشَّمَكُـم فَوقَ ما تَحمِـلُ أَطـواقُ البَشَـر

(أ) - التجربة الشعرية هي نتاج الوجدان والفكر معاً . وضح ذلك مستدلاً من الأبيات .

(ب) - بمَ يوحي النداء في قوله " أي شباب النيل " ؟

(جـ) - ما القيمة الفنية للخبر في البيت الثاني ؟

2011 م الدور الثاني :

يقول نزار قباني :

إني لأزهـى بالفتى وأحــبه يهوى الحياة مشقة وصعابا

ويضوح عطراً كلما شد الأسى بيديه يعـرك قـلبه الوثابا

وإذا تقوض جـرح آمالي بنى أملاً جديداً من رجـاء خابا

(أ) - الشعر الجيد ما امتزج فيه الفكر بالوجدان . وضح ذلك من خلال الأبيات السابقة .

(ب) -

1 - (يهوى الحياة مشقة وصعابا) . ماذا أفاد هذا التعبير؟

2 - " بنى أملاً جديداً " . ما نوع الخيال في العبارة السابقة ؟ وما سر جماله ؟

2011م الدور الأول :

قال أحمد شوقي :

لقيتَ الَّذي لَم يَلقَ قَلبٌ مِنَ الهَوى لَكَ اللَهُ يا قَلبي أَأَنتَ حَديدُ ! ؟

وَلَم أَخلُ مِن وَجــدٍ عَلَيكَ وَرِقَّةٍ إِذا حَلَّ غيدٌ أَو تَرَحَّــلَ غيدُ

وَرَوضٍ كَما شاءَ المُحِبّونَ ، ظِلُّهُ - لَهُم وَلِأَسرارِ الغـَرامِ - مَديدُ

تُظَلِّلُنا - وَالطَــيرَ في جَنَباتِهِ - غُصونٌ قِيامٌ لِلنَسـيمِ سُـجودُ

(أ) - هل تحققت الوحدة الفنية في الأبيات ؟ علل لما تقول .

(ب) -

1 - ما مصدر الموسيقى في الأبيات ؟
 

2 - " لكَ الله " - " الله لكَ " . أي التعبيرين أجمل ؟ ولماذا ؟

الدور الثاني 2010 م: 

يقول أحمد شوقي في وصف الشمس :

تهز الوجــــود تباشيرها كما هُز من والديه الوليــد

أتـتنا من المـاء مـهـتزة منورة تعتلى للوجــــود

وتصعد من غير ما ســـلم فيا للمصور من هذا الصعود

هي الشمس كانت كما شاءها ممات القديم حــياة الجديد
[ تباشيرها : أوائلها]

(أ) - بين نوع التجربة في الأبيات السابقة ، وعلام تدل ؟

(ب) -

1 - وضح الخيال في : (وتصعد من غير ما سلم) .

2 - اذكر المحسن البديعي في البيت الرابع ، ووضح أثره .

الإجابة :

الدور الثاني 2000 م: يقول " هاشم الرفاعي " :

شباب لم تحطمه الليالـي *** ولم يسلم إلي الخصم العرينا

وما عرفوا الأغاني مائعات *** ولكن العلا صيغت لحـونـا

ولم يتشدقوا بقشور عـلم *** ولم يتقلبوا في الملحـدينا

فيتخذون أخلاقاً عذابــاً *** ويأتلفون مجتمعا رزينـــا

1 - ما العاطفة المسيطرة على الشاعر ؟ وما أثرها في اختيار الألفاظ ؟
2 - في الأبيات ترابط فكري وشعوري – وضح ذلك ؟

الدور الأول 2000 م:

يقول (أبو القاسم الشابي) في قصيدة (صلوات في هيكل الحب) :

يا بنة النور ، إنني أنا وحدي من رأى فيك روعــة المعبود

فدعيني أعيش في ظلك العـذب وفي قرب حسنك المشـهـود

عيشة الناسك البتول يناجي الرب في نشوة الذهول الشديــد

1 - ما العاطفة المسيطرة على الشاعر ؟ وما أثرها في اختيار الألفاظ ؟

2 - في الأبيات ترابط فكري وشعوري – وضح ذلك .

) الدور الثاني1999 م:

قال الشاعر وهو يتناول توبة آدم بعد خروجه عن أمر ربه :

قلبتُ وجهي في السماء وفي الثرى *** وأنا الطريدُ فلمْ أجـــدْ إلاّكا

من ذا الذي يصغي سواك لشكـوتي *** هل لي سواك لأشتكي لسواكا؟

فبحــــق هذا اليوم والنور الذي *** أطلقته في طـــينتي فدعاكا

اغــفر لعـــبدك فهي أول مرة *** أخطأت عن جهل وحسبي ذاكا

(أ) - يقوم العمل الفني على أساس امتزاج الفكر بالعاطفة . وضح ذلك من خلال الأبيات .
(ب) - ما نصيب الوحدة العضوية من هذه الأبيات ؟

الدور الأول 1999 م:

يقول الشاعر القروي من قصيدة "قلب الطفل" :

ولي – إن هاجت الأحقادُ – قلب *** كقلب الطفل ، يغـتفرُ الذنوبا

أود الخير للدنيا جميـــــعاً *** و إن أك بين أهليها غريـباً

إذا ما نعمة وافت لغيــــري *** شكرت ، كأن لي فيها نصيباً

تفيض جوانحي بالحب ، حـتى *** أظن الناس كلهم الحبيــبا

(أ) -
1 - امتزج فكر الشاعر بوجدانه . وضح ذلك .

2 - ما نصيب الوحدة العضوية في هذه الأبيات ؟

الدور الثاني 1998 م:

قال البحتري في وصف الربيع :

أتاك الربيع الطلق يختال ضاحكاً *** من الحسن ؛ حـتى كاد أن يتكلما

وقد نبه النيروز في غسق الدجى *** أوائل ورد ، كن بالأمـس نومـا

يفتقها برد الندى ، فكأنــــه *** يبث حـديثاً كان قبل مكتـــما

فمن شجر رد الربيع لباســـه *** عليه ، كما نشرت وشياً منمنمـا

(غسق الدجى : ظلمة الليل – وشياً : نقشاً – منمنماً : مزخرفاً)

(أ) - التجربة الشعرية الصادقة يمتزج فيها الفكر بالعاطفة . وضح ذلك من خلال هذه الأبيات .
(ب) - تخير من الأبيات صورة بلاغية ، وبينها ثم اذكر قيمتها الفنية .

 الدور الأول 1998 م :

أنا تاج العلاء في مفْرق الشرق و دراته فـرائد عـقـــدي

أي شيء في الغرب قد بهر الناس جمالاً ولم يكن منه عندي؟

فترابي تبر ونهري فـــرات و سمائي مصقولة كالفــرند

أينما سرتَ جدولٌ عند كَــرْم عند زهر مدَنْدر عند رَنـــْد

(مفرق : وسط الرأس – دراته : ممالك الشرق – فرائد : جواهر – مُدنْدر : مشرق متلألئ – رند : شجر طيب الرائحة) .

(أ) - التجربة الشعرية الناجحة ما امتزجت فيها الأفكار الجيدة بالمشاعر الصادقة . وضح ذلك من خلال هذه الأبيات .
(ب) - استخرج من الأبيات صورة بلاغية ، ووضحها ، ثم اذكر قيمتها الفنية .