- لشاعر في حب مصر :

قارنت مصـــــر بغيرها فتدللت   ***     وعجزت أن أحظى لها بمثـيل

رفع الإله مقامــها وأجـــــــــلّه     ***    في الذكر والتوراة والإنجـــيل

بوركت مصــــــر فلا أراني بالغاً     ***   حق المديح وإن جهدت سـبيلي

يا مصر يرعاك الإله كما رعـى ***   

تنزيله من عابث و دخــــــيل

(أ) - لماذا جمع الشاعر بين الأسلوبين الخبري والإنشائي في الأبيات السابقة ؟

(ب) - 1 - ما نوع الصورة البيانية في (يرعاك الإله كما رعى ...) ؟ وما أثرها في المعنى ؟

2 - ما دلالة ذكر الكتب السماوية معًا في الأبيات ؟

تدريب

لمحمد خليفة التونسي يتحدث عن العلاقة بين الماضي و المستقبل :

أنت لا تســــتطيع فصـل غد عن  ***   أمس ، فاجمع بين ماض و آتٍ

هل يقوم النبات إلا على جذر ؟    ***   فكل الأحـــــــياء مثل النبات

غير أنّا نجدّ كي نســـــبق الآباء    ***   ما نســـــــــتطيع من خـطوات

لا تكن برْكة فتأســــن بل نهـرا    ***     عريضـاً يجـــــــــري بغير أناة

( أ ) - عبرت كلمات الشاعر عن فكره ووجدانه تعبيراً مترابطاً . ما دليلك على هذا الترابط ؟

(ب) - ما الغرض البلاغي من الاستفهام في البيت الثاني ؟

(جـ) - لمَ آثر الشاعر التعبير بالفعل المضارع في أبياته ؟

تدريب

قال ناجي في قصيدة الغد :

            يا حنانا كيد الآســي الرؤوم   ***   وشعاعاً يشــتهي بعد الغيوم

            (الآســي: الطبيب المعالج - الرؤوم : الحنون)

         أنا في بعدك مفقود الهـــــدى   ***    ضائع أعشـــــو إلى نور كريم (أعشو: أتجه)

        أشتري الأحلام في سوق المنى   ***   وأبيع العمر في سوق الهموم

       لا تقل لي في غد موعــــــدنا    ***    فالغد الموعود ناء كالنجـوم (ناء: بعيد)

( أ ) -تخير الإجابة الصواب لما يأتي مما بين الأقواس:
- النداء في البيت الأول : (التماس و استمالة - تمني - تعظيم - تنبيه)

- الصورة البيانية في " أشتري الأحلام " :

(تشبيه - استعارة - استعارة تصريحية - كناية) ، وبين سر جمالها .

- تمثلت الوحدة العضوية في الأبيات السابقة في : (امتزاج الفكر بالشعور في موضوع واحد - وضوح العاطفة - غلبة الفكر - توافق الألفاظ)

(ب) -وضح الجرس الموسيقي النابع من البيت الثالث مما سبق ، مبيناً سر جماله .

تدريب

قال الشاعر :

                ولقد نظرت إلى الحمائم في الربا  ***   فعجـبت من حال الأنام وحالها

               تشـــــدو و صـائدها يمد لها الردى    ***    فأعجـب لمحســنة إلى مغتالها

                 فغبطها في أمنها و ســـــــــــــلامها   ***   وودت لو أعطيت راحــــــة بالها

               وجعلت مذهبها لنفســـــــي مذهباً   ***   ونسجت أخلاقي على منوالها

( أ ) -للشاعر دعوة للتعامل مع الحياة .. بين مدى ترابط الأبيات و تكاملها في التعبير عن هذه الدعوة .

( ب) -ما أثر عاطفة الشاعر ووجدانه في اختيار الألفاظ و العبارات ؟

تدريب

قال "علي محمود طه" في رائعته [الجندول]:

            قلت والنشوة تســـري في لساني   ***    هاجت الذكرى، فأين الهرمان؟
           أين وادي الســحر صداح المغاني؟   ***   أين ماء النيل؟ أين الضفتـان؟
             آه، لو كنت معي نخــــتال عبـره   ***   بشراع تسبح الأنجــم إثـــره

( أ ) - 1 -ما الذي تعلق به وجدان الشاعر وفكره في الأبيات؟
2 -" تسبح الأنجم إثره " صورة بيانية. وضحها ، وبين قيمتها الفنية.

تدريب

قال إيليا أبو ماضي في قصيدته (كن بلسماً) :

             أحسنْ وإن لم تجزَ حتى بالثنا                 أيَّ الجزاء الغيثُ يبغي إن هَمَى ؟

              مَنْ ذا يكافئُ زهـــــــرةً فواحةً ؟             أو من يثيبُ البلـــــــبل المترنما ؟

             عُدَّ الكرامَ المحـــسنين وقِسهمُ               بهما تجــــــد هذين منهم أكرما

           ياصاحِ خُذ علم المحبة عنهم                  ا إني وجدتُ الحـــــبَّ علماً قيما

( أ ) - 1 - بمَ برر الشاعر دعوته للعطاء ؟ وما أثر ذلك في عاطفته ؟

2 - استخرج من البيت الرابع أسلوباً إنشائياً ، وبين غرضه البلاغي .

تدريب

للشاعر محمود حسن إسماعيل يناجي النيل :

               يــا واهب الخـــــــــلد للزمــان                يا ساقي الشـعـر والأغاني
             هات اسقني ، اسقني ، ودعني            أهيم كــالطيـر في الجنان
              يا ليــتني موجة ... فـأحكي                  إلي ليــاليك مــا شـجاني
             وأغتدي للرياح جـــــارا                           وأحـمـل النور للحـيـارى
 

( أ ) -من قراءتك للأبيات أجب عن :

1. مدى الترابط الفكري بين الأبيات .

2 - دور العاطفة والوجدان في اختيار الألفاظ والعبارات .

تدريب

للشاعر علي محمود طه (1903- 1949) :

             لم تنأَ بغدادُ عن مصـــر ولا بَعُدَتْ             لبنانُ والمسجدُ الأقصى وشهباءُ

                (شهباء : أي حلب )

            أيُّ التخـــــــوم تناءَتْ بين أربعها                 لها من الروح تقـــــريبٌ وإدناءُ

              (التخـوم : الحدود - أربعها : جوانبها)

          أرضٌ عليها جرى تاريخنا وجرى                  دمٌ به كَتَـــــــــــبَ التاريخَ آباءُ

( أ ) -هل تحققت الوحدة  الفنية في الأبيات ؟ علل لما تقول .

تدريب

يقول الشاعر إلياس فرحات :

                   إنا وإن تكن الشـــــــام ديارنا                    فقلوبنا للعرب بالإجــــــــــمال

                 نهوى العراق ورافديه وما على                أرض الجزيرة من حــصى ورمال

                   وإذا ذكرت لنا الكنانة خــلتنا                     نروى بسائغ نيلها السلســـــــال

                (سائغ : عذب )

( أ ) -كان لصدق عاطفة الشاعر تأثير على الصورة التعبيرية . وضح ذلك .

تدريب

للشاعر علي الجارم في مصر :

                 أنتِ يا مِصْرُ بَسْمةٌ في فم الْحُـسْن                ودمعُ الْحَنانِ فوقَ الْخُـدُودِ

                أنتِ للاّجِـــــــــــــــــــئينَ أُمٌّ وَوِرْدٌ                           لِظِماءِ القلوبِ عَذْبُ الورودِ

                          (ورد : نبع ماء)

                قَدْ حَمَلْتِ السِّـــراجَ للنَّاسِ وَالكَوْ                       نُ غريقٌ في ظــلْمَةٍ وخُمُودِ

( أ ) -تجلت عاطفة الشاعر من خلال أفكاره في هذه الأبيات . وضح ذلك .

(ب) -أيهما أدق دلالة على ما يقصده الشاعر فيما يلي ؟ ولماذا ؟

( أنت للاجئين أمٌّ ) أم ( أنت للاجئين حصن )

• -بين نوع الصورة ، وقيمتها الفنية في كلمة : ( السراج ) .