الدور الأول 2003م:

قال الشاعر القروي (1887 - 1984 م) من قصيدة " قلب الطفل " :

              ولي إن هاجت الأحقاد قلب                    كقلب الطفل يغتفر الذنوبا

               أود الخــير للدنيا جميعا                          وإن أك بين أهليها غريبا

                   إذا نعمة وافت لغيري                        شكرت كأن لي فيها نصــيبا

                   تفيض جوانحي بالحب                       حتى أظن الناس كلهم الحبيبا

(أ) - استخرج من الأبيات ما يلي :

1 - إطناباً ، وبين غرضه البلاغي .

2 - تقديماً ، وبين قيمته .

3 - إيجازاً ، وبين نوعه .

(ب) - لمَ آثر الشاعر الأسلوب الخبري ؟

الدور الثاني 2002 م:

من قصيدة لأحد رجال التعليم :

               إني أنا العربي ميراثي عريــ           *****           ـق في البطولة والسماحة والندى

                قد كـنت والدنيا ظـلام دامس         *****             للناس نبع هداية بل ســـــيدا

                ولقد هزمت ممالك الظلم العنيـ      ***** ـ          د و كان سيفي للأعادي حـاصدا

                 و لسـوف أرفع للعروبة عزها         *****           وأذيق كل مكابر طعــــم الردى

(أ) - تتضمن الأبيات اعتزازا بالماضي ، وأملا في الحاضر والمستقبل . وضح ذلك .

(ب) - هات من البيت الثالث ما يلي :

- أسلوبا مؤكدا ، واذكر وسيلة توكيده .

- صورة خيالية ، وبين قيمتها الفنية .

الدور الأول 2002 م:

لفاروق جويدة يخاطب المصريين المغتربين :

             عودوا إلى مصر غوصوا في شواطئها    ***        فالنيل أولى بنا نعطيه يعطينا

            عودوا إلى مصر صــدر الأم يعرفنا           ***          مهما هجرناه في شوق يلاقينا

             فكسرة الخبز بالإخلاص تشــــبعنا           ***              و قطرة الماء بالإيمان تروينا

(أ) - إلامَ يدعو الشاعر في هذه الأبيات ؟ وما هدفه من دعوته ؟

(ب) - هات من الأبيات :

- أسلوباً إنشائياً ، وبين غرضه البلاغي .

- محسناً بديعياً ، ووضح سر جماله .

الدور الأول 2001 م:

للشاعر محمود حسن إسماعيل على لسان الشرق:

                  أنا البعث مهما قاوم الغرب ثورتي     ***            أنا النور مهما قاوم الليل يقظتي

                  أنــا الحـر يدري حـر مواقفي               ***             ويشهد لي التاريخ في كل صفحة

                  أنا العزة الكبرى أنا الشرق فليعد       ***              إليّ كياني بعد طــــول التفتت

(أ) - وضح عاطفة الشاعر ، مبيناً أثرها في ألفاظه .

(ب) - هات من الأبيات ما يلي :

- أسلوبا إنشائيا ، وبين غرضه البلاغي .

- محسناً بديعيا ، ووضح سر جماله .

الأنيون A يزيل لون محلول اليود و الأنيون B يعطي ملحه مع حمض الكبريتيك المركز الساخن أبخرة تزرق ورقة مبللة بالنشا والانيون C يعطي محلوله راسب اسود مع محلول نترات الفضة و الأنيون D يعطي محلوله راسب ابيض مع محلول اسيتات الرصاص 2 و الكاتيون E من كاتيونات المجموعة الخامسة فإن .......... أ)يمكن التمييز بين كربونات E,ED بالماء ب)AgBملح اصفر لا يذوب في محلول النشادر ج)يستخدم HCl في الكشف عن A,C,E د) يستخدم الكشف الجاف في الكشف عن A,E

الدور الثاني 2000 م:

يقول " هاشم الرفاعي " :

              شباب لم تحطمه الليالـي         ***             ولم يسلم إلي الخصم العرينا

              وما عرفوا الأغاني مائعات        ***            ولكن العلا صيغت لحـونـا

              ولم يتشدقوا بقشور عـلم         * **            ولم يتقلبوا في الملحـدينا

               فيتخذون أخلاقاً عذابــاً            ***             ويأتلفون مجتمعا رزينـــا

1 - ما العاطفة المسيطرة على الشاعر ؟ وما أثرها في اختيار الألفاظ ؟

2 - في الأبيات ترابط فكري وشعوري – وضح ذلك ؟

على لسان الشهيد يقول الشاعر عبد الرحيم محمود (1913 - 1948 م ) :

                سَأَحمِلُ روحــي عَلى راحَتي         ***        وَأَلقي بِها في مَهاوي الرَّدى

(الرَّدى : الهلاك والموت)

                فَإِمّا حَياةٌ تَسُــــرُّ الصَديقَ          ***           وَ إِمّا مَماتٌ يَغيظُ العِــدَى

              وَنَفسُ الشَــريفِ لَها غايَتانِ         ***        وُرودُ المَـنايا و َنَيلُ المُنى

           وَما العَيشُ-لاعِشتَ- إِن لَم أَكُن       ***        مَخَوفَ الجِنابِ حَرامَ الحِمى

(أ) - ما نوع الأسلوب في الأبيات ؟ وما الغرض البلاغي منه ؟

(ب) - في البيت الثاني محسن بديعي بينه ، واذكر أثره في المعنى .

(جـ) - حدد موضع الإطناب في البيت موضحاً قيمته الفنية .

الدور الثاني1999 م:

عن العلم والتعليم قال شوقي (1868 - 1932 م ) :

                    سُبحـــانَكَ اللَهُمَّ خَيرَ مُعَلِّمٍ        ***          عَلَّمـتَ بِالقَلَمِ القُرونَ الأولى

(القرون : أي العصور و الأجيال)

                     أَخـرَجتَ هَذا العَقلَ مِن ظُلُماتِهِ   ***       وَهَدَيتَهُ النورَ المُبينَ سَـبيلا

                   أَرسَلتَ بِالتَوراةِ موسى مُرشِداً     ***        وَاِبنَ البَتولِ فَعَلِّمِ الإِنجــيلا

                 وَ فَجَرتَ يَنبوعَ البَيانِ مُحَـمَّداً        ***         فَسَقى الحَديثَ وَناوَلَ التَنزيلا

(أ) - عين في البيت الثاني محسناً بديعياً ، واذكر قيمته الفنية .

(ب) - ما علاقة البيت الثاني بالبيتين الثالث والرابع ؟

(جـ) - استخرج من البيت الرابع صورة خيالية ، واشرحها ، وبين أثرها .

قال شوقي (1868 - 1932 م ) داعياً إلى الوحدة بين عنصري الأمة:

               عيدُ المَسيحِ وَعيدُ أَحمَدَ أَقبَلا      ***  يَتَبارَيانِ وَضاءَةً وَ جَــمالا

               ميلادُ إِحسانٍ وَهِجرَةُ سُـؤدَدٍ      ***        قَد غَيَّرا وَجهَ البَسيطَةِ حالا

(سُؤْدُد، سُؤْدَد : مجد ، شرف)

                  قُم لِلهِـلالِ قِيامَ مُحـتَفِلٍ بِهِ      ***            أَثني وَبالَغَ في الثَناءِ وَغالي

(أ) - ماذا أفاد عطف(عيد أحمد) على ( عيد المسيح) ؟

(ب) - عين في البيت الثاني صورة خيالية واشرحها ، وبين أثرها في المعنى .

(جـ) - (قم للهلال) أسلوب إنشائي . ما نوعه ؟ وما الغرض البلاغي منه ؟

قال أحمد شوقي :

             أحبك مصر من أعماق قـلبي      ***            وحبك في صميم القلب نامي

              سيجـمعني بك التاريخ يوماً        ***           إذا ظـهر الكرام على اللئام

            لأجلك رحت بالدنيا شــقيا           ***             أصــد الوجه والدنيا أمامي

وهبتك – غير هياب – يراعا *** أشد على العدو من الحسـام

(أصد الوجه : أصرفه عما يسعدني - يراعا : قلما - الحسام : السيف).

(أ) - بم يوحي قوله : " من أعماق قلبي " ؟ وماذا أفاد قوله :" غير هياب " ؟

(ب) - ما نوع الأسلوب في الأبيات ؟ وما الغرض البلاغي منه؟

(جـ) - عين في البيت الأول لوناً بيانياً ووضحه ، ثم اذكر أثره في المعنى .