قال ابراهيم ناجى :

اعطنى حريتى اطلق يدى اننى اعطيت ما استبقيت شئ

اه من قيدك ادمى معصمى لم ابقيه ؟ وما ابقى على

ما احتفاظى بعهود لم تصنها والام الاسر ؟ والدنيا لدى

ها انا جفت دموعى فاعف عنها انها قبلك لم تبذل لحى

• هل تحققت الوحدة الفنية فى الابيات ؟ وكيف ؟
• استخرج من الابيات :

1. لونا بيانيا ووضحه
2. محسنا بديعيا وبين نوعه
3. اسلوبا مؤكدا وبين وسيلة توكيده

علل : عدم وجود جناس بين ( اعطنى . اعطيت )

قال ابراهيم ناجى :

اعطنى حريتى اطلق يدى اننى اعطيت ما استبقيت شئ

اه من قيدك ادمى معصمى لم ابقيه ؟ وما ابقى على

ما احتفاظى بعهود لم تصنها والام الاسر ؟ والدنيا لدى

ها انا جفت دموعى فاعف عنها انها قبلك لم تبذل لحى

• هل تحققت الوحدة الفنية فى الابيات ؟ وكيف ؟
• استخرج من الابيات :

1. لونا بيانيا ووضحه
2. محسنا بديعيا وبين نوعه
3. اسلوبا مؤكدا وبين وسيلة توكيده

علل : عدم وجود جناس بين ( اعطنى . اعطيت )

قال احمد شوقى

بنى مصر مكانكمو تهيا فهيا مهدوا للملك هيا

لنا وطن بانفسنا نقية وبالدنيا العريضة نفندتة

اذا ما سيلت الارواح فية بذلناها كان لم نعط شيا

لنا الهرم الذى صحب الزمانا ومن حدثانة اخذ الامانا

ا-جاءت الفاظ الشاعر مراة عاكسة لفكرة ووجدانة وضح ذلك

ب-ما وسائل الشاعر لتحقيق الموسيقى فى ابياتة

ج-استخرج من الابيات السابقة

• اسلوبا انشائيا . وبين نوعه
• محسنا بديعا وبين اثره
• لونا بيانيا ووضحه
• اسلوب قصر وبين غرضه

قال ابراهيم ناجى :

كنت تدعونى طفلا كلما ثار حبى وتندت مقلى

ولك الحق لقد عاش الهوى فى طفلا ونما لم بعقل

رمت الطفل فادمت قلبه واصابت كبرياء الرجل

• تخير مع التعليل لما تختاره :

1. امتزج الفكر بالوجدان فى الابيات ( نعم - لا )
2. خلت الابيات من الصور الخيالية ( نعم – لا )

• بم تفسر استخدام الشاعر للفعل الماضى ؟

هات من الابيات اسلوب قصر وبين طريقته وغرضه

التدريب التاسع

قال الشاعر:

لا جزى الله دمع عينى خيرا وجزى الله كل خير لسانى

نم دمع فليس يكتم شيئا ورايت اللسان ذا كتمان

كنت مثل كتاب اخفاه طى فاستدلوا عليه بالعنوان

ثم : ظهر .

• وضح التجربة التى يعانيها الشاعر
• كيف اثرت التجربة التى يعانيها الشاعر فى اخيار الفاظه ؟
• لا جزى الله دمع عينى خيرا مانوع الاسلوب ؟ وما غرضه ؟
• هات من الابيات السابقة

1. لونا بيانيا . وبين سر جماله
2. محسنا بديعيا وبين الغرض منه.

قال ابو العتاهية

والليل يذهب والنهار تعاروا بالخلق فى الادبار والاقبال

واذا بحثت عن التقى وجدتة رجلا يصدق قولة بفعال

واذا اتقى ربة امرؤ واطاعة فتراة بين مكارم ومعال

وعلى التقى اذا ترسخ فى التقى تاجان تاج سكينة وجلال

ا-امتزج الفكر بالوجدان وضح ذلك فى ضوء فهمك للابيات

ب-فى الابيات موسيقى ظاهرة واخرى خفية وضح مظاهر كل منها

ج-استخرج من الابيات

1-صورة جزئية ووضحها

2-اسلوب قصر وبين طريقتة

يقول الشاعر عن ماساة اللاجئين

رب ام حنت على طفلها وضمتة الى صدرها وهى خوف وذعر

الصقتة بصدرها خشية الموت وهل يدفع المنية صدر

وعجوز هوى الدار عليها فاذا بيتها المهدم قبر

ويتيم قضى ابوة شهيدا فهو من بعدة دموع وفقر

ا-وضح الصورة الفنية التى رسمها الشاعر لماساة اللاجئين مبينا رايك فيها

ب-ما الغرض البلاغى من الاستفهام فى البيت الثانى

فى البيت الثالث خيال وضحة وبين اثرة

د-علل لاختيار الشاعر للنماذج البشرية التالية (ام –طفل –عجوز –يتيم )

قال الشاعر سلم الخاسر

اتتنى تؤنبنى فى البكاء فاهلا بها وبتانيبها

تقول وفى قولها حشمة اتبكى بعين ترانى بها

فقلت اذا استحسنت غيركم امرت الدموع بتاديبها

ا-ما الفكرة الرئيسة فى الابيات

ب-ما اثر الفكرة الرئيسة فى لغة الشاعر

ج-وضح الخيال فى البيت الثالث وبين سر جمالة

قال احمد ابو ضيف

يا ارض فلسطين لن يغيب القمر

سيحرر الاقصى كما حررة عمر

ولن تغيب عنك الشمس ولا المطر

ويا شعوب الغدر كفوا عن افعالكم

لن تهنئوا بنصر امام رماة الحجر

الشاعر المجيد من يفكر بقلبة ويشعر بعقلة

ا-وضح المقصود بالعبارة ثم طبق ذلك على المقطوعة السابقة

• استخرج من المقطوعة

1-لونا بيانيا ووضحة

2-محسنا بديعيا واذكر فائدتة

ج-ما غرض الامر فى كفوا

د-ماذا افاد ابناء الفعل يحرر للمجهول

التدريب الرابع

قالجبران

يانفس ان قال الجهول الروح كالجسم تزول

وما يزول لا يعود

قولى لة ان الزهور تمضى ولكن البذور

تبقى وذا كنة الوجود

• اجرى الشاعر فى الابيات مناظرة مدعمة بالادلة وضح ذلك
• بين الى اى طرفى الحوار تميل ولماذا
• استخرج من الابيات

1-محسنا بديعيا وبين اثرة

2-تعبيرا خياليا وبين سر جمالة

3-اسلوبا مؤكدا وبين وسيلة توكيدة

ج-ذا كنة الوجود –ذاك كنة الوجود –ذلك كنة الوجود اى التعبيرات السابقة تفضل ولماذا