الاتجاه الوجداني في الشعر العربي

س1 : علام يقوم الاتجاه الوجداني ؟

س2 : كيف نشأ الاتجاه الوجداني وتطور في الشعر العربي الحديث ؟

س 3: ما التيار الشعري الذي تراجع أمامه الاتجاه الوجداني في الشعر العربي بعد الحرب العالمية الثانية ؟ ولماذا ؟

س4 : ما موقف شعراء الاتجاه الوجداني من الشعر القديم ؟

س5 : أين ومتى أعلن مطران مذهبه الشعري الجديد ؟ وماذا قال عنه؟

س6 : ما دور مطران في النهوض بالشعر العربي ؟

س7 : ما سمات الشعر عند مطران كما فهمت من مقدمة ديوانه ؟

س8: للوزن والقافية في القصيدة شرط في شعر مطران . وضح ذلك . [أجب بنفسك]

س9 : ما المقياس لجمال القصيدة عند مطران ؟ [أجب بنفسك]

س10 : كان لمطران مآخذ (عيوب) على من سبقه من الشعراء . وضح ذلك .
 

مدرسة الإحياء والبعث وجيل التطوير

س1 : لمدرسة الإحياء والبعث خصائص فنية مميزة … فما هي ؟ (للقراءة فقط)

س2: ما الطريق الذي سلكه تلاميذ البارودي للتعلم منه ؟

س3 : ما الأسباب التي دفعت تلاميذ البارودي إلى التجديد والتطوير ؟

س4: ما سمات التجديد والتطوير عند تلاميذ البارودي ؟ أو كيف تفوق تلاميذ البارودي عليه ؟

س5 : لقد تهيأ لشوقي من الظروف ما لم يتهيأ لغيره من تلامذة البارودي .. ناقش ذلك مبينًا دوره في تطوير المدرسة الكلاسيكية الجديدة 

س6: اذكر أربعة من العوامل التي أثرت في شوقي وأدت إلى تطوير شعره . (ؤال امتحان 2018م)

س7 : ما دور شوقي في تطوير الشعر ؟

س8 : علل : تحوّل شوقي من المديح إلى التاريخ في قصيدته "كبار الحوادث في وادي النيل".

س9 : كان لأحمد محرم دور بارز في تطويع الشعر العربي . وضح .

س10 : هل تخلى تلاميذ البارودي عن القديم كلية في شعرهم؟ …
 

2016م الدور الأول : قال الشاعر مخاطباً مصر :

أيَا مِصْرُ .. أَنْتِ المُنَىْ وَالوَطَرُ وَأَنْتِ جَمِيْلُ الهَوَىْ ... والقَدرْ

تـَبَاْرَكَ وَجْـهكِ نـَبْعُ الضِّيَاءِ وَوَحْي الخَيَالِ وَأُنْسِ السَّــهَرْ

لأَنـْتِ لِروْحِــي شـُــــرْيَانـُهَا وَأَنْتِ لِعَيْنِ فـُـــؤَاْدِيْ النـَّـظـَـرْ

(أ) - " صدق الإحساس يسمو بالفكر " . وضح ذلك من خلال الأبيات .

(ب) -
1 - وضح الخيال في : " لأَنـْتِ شـُـرْيَانُ" ، وبين قيمته الفنية .

2 - ما الأفضل : " أَنْتِ لِعَيْنِ فـُـؤَاْدِيْ النـَّـظـَـر " أم " أَنْتِ النـَّـظـَـر لِعَيْنِ فـُـؤَاْدِيْ " ؟ ولماذا ؟

الدور الثاني نظام قديم : قال الشاعر جمال حمدان في " حب مصر " :

قَارَنْتُ مِصْــــــرَ بِغَيْـــرِهَا , فَتَدَلَّلَــتْ وَعَجِـــزْتُ أَنْ أَحْـــــــــظَىَ لَهَـــا بِمَثِيْــــلِ

رَفَـــــعَ الإِلَــــهُ مَقَامَهــَا , وَأَجَـــــلَّهُ فِيْ الذِّكْـــــرِ , وَالتَّـــوْرَاةِ , وَالإِنْجِـــيْــــلِ

بُوْرِكْتِ مِصْــرُ , فَــــلاَ أَرَانِيَ بَالِغـــاً حَــــقَّ الْمَدِيْحِ , وَإِنْ جَهَــــدْتُ سَبِيْـــلِي !

يَا مِصْــرُ : يَرْعَاكِ الإِلَــهُ كَمَا رَعَـىَ تَنْزِيْلـــــَهُ مِنْ عَــــــابِـثٍ وَدَخِـــــيْـــــلِ !!

(أ) - ما العاطفة المسيطرة على الشاعر في الأبيات ؟ وما أثرها في اختيار الألفاظ ؟
(ب) -ما نوع الخيال في قوله : (يرعاك الإله كما رعى تنزيله ...) ؟ وبين قيمته الفنية ؟
(جـ) -هل تحققت الوحدة الفنية في الأبيات ؟ وكيف ؟

) 2015م الدور الأول : يقول الشاعر د. جمال مرسي مخاطباً مصر :

أَنتِ فَوْقَ الجَمِيعِ ، أنتِ شموخٌ وَسَــــــــــتبْقِينَ قِـبْلَةَ القُــصَّادِ

نِيْلُكِ الحُـرُّ أَفتَدِيْهِ بِروْحـِــي وَسَيَمْضِي عَلَىْ الخُطَى أَوْلادِي

فَارْفَعِي رَأسَــكِ الأبيَّ وَسِــيْرِي فِي طَرِيْقِ البِنَاءِ دَرْبِ الرَّشَــادِ

(أ) -
1 - امتزج فكر الشاعر بوجدانه ، فصدقت تجربته . وضح ذلك من خلال فهمك للأبيات .

2 - ما نوع الخيال في " سيري " ؟ وبين قيمته الفنية .

(ب) - 1 - ما الغرض من الخبر في البيت الأول ؟
2 - هل تحققت الوحدة العضوية في الأبيات ؟ دلل على ما تقول .

2014م الدور الثاني نظام قديم: قال الشاعر إيليا أبي ماضي :

قال اللـيالي جــــــــرّعتني علقمـــــاً قلت ابتسم ولئن جرعت العلقما

فلــعـــلّ غـــــيرك إن رآك مـــرنمــا طـرح الكآبة جـانباً وترنمـــــــا

أتراك تغــنم بالتــبـرم درهــــمــــــا أم أنت تخسر بالبشاشة مغنما؟

فاضحك فإنّ الشّهب تضحك والدّجى متلاطم ولذا نحب الأنجـمــــا!

(أ) - 1 - ما العاطفة المسيطرة على الشاعر ؟ وما أثرها في اختيار ألفاظه ؟

2 - ما القيمة الفنية لقوله " البشاشة " بعد " التبرم " ؟

(ب) - 1 - ما الصورة البيانية في قوله : (الليالي جرعتني) ؟ وما سر جمالها ؟

2 - ما نوع الأسلوب في صدر البيت الرابع ؟ وما غرضه البلاغي ؟

الإجابة :

2014م الدور الثاني: قال الشاعر محمد عبد المطلب مخاطباً الواشي الحاقد :

فلن تستطيع الدهر تفريقَ بَينِنا وإن جرَّ قوم بالسِـعاية ما جرّوا

إذا ما دعت مصرُ ابنَها نهـض ابنُها لنجدتها سيّان مرقس أو عمرو

ألم ترنا في كل عيد وموســــــــمٍ حليفَي ولاءٍ لا جفاءٌ ولا هجــــر

(أ) - كلما صدق الإحساس قويت الفكرة . طبق على الأبيات .

(ب) - وضح الخيال في قوله : " دعت مصر" . وبين قيمته الفنية .

(جـ) - ما قيمة عطف " عمرو " على " مرقس " ؟

2014م الدور الأول نظام قديم : قال الشاعر محمود حسن إسماعيل يناجي النيل :

يــا واهب الخـــــــلد للزمــان يا ساقي الشـعـر والأغاني

هات اسقني ، اسقني ، ودعني أهيم كــالطيـر في الجـنان

يا ليــتني موجة ... فـأحكي إلى ليــاليك مــا شـجـاني

(أ) -

1 - بين مدى ترابط الدلالات الشعرية في الأبيات .

2 - للعاطفة والوجدان أثر في اختيار الألفاظ والعبارات . وضح ذلك .
(ب) -

1 - بين نوع الصورة في قوله : " أحكي إلى لياليك " . وما سر جمالها ؟

2 - ما الأفضل في التعبير : " أهيم " أم " أطير " ؟ ولماذا ؟

2014م الدور الأول : قال الشاعر عبد العليم القباني مخاطباً الشباب :

قم ودع عنـك التراخــــي والكسل واغتنم صبحاً مليئا بالأمل

ليست الدنيا نعيماً دائماً لا وليســـــــت نهـراً من عســــــــــــل

إنما الدنيا كبحـــر مائج مَن تـحدَّى موجــــــــه العالي وصــل

(أ) - 1 - إلامَ يدعو الشاعر في الأبيات ؟
2 - وضح الخيال في قوله " الدنيا كبحـر مائج " . وبين قيمته الفنية .
(ب) -
1 - في الأبيات موسيقى ظاهرة . وضح مصدرها .
2 - ما قيمة وصف " موجه " بالعالي ؟ وما الغرض البلاغي من الإنشاء في البيت الأول ؟

2013م الدور الثاني: قال أبو العتاهية (747 - 826 م) :

بَكيتُ عَلى الشَبابِ بِدَمعِ عَيني فَلَم يُغنِ البُكاءُ وَ لا النَحـيبُ

فَيا أَسَفا أَسِــفتُ عَلى شَبابِ نَعاهُ المَشيبُ وَالرَأسُ الخَضيبُ

عَريتُ مِنَ الشَبابِ وَكانَ غصنا كَما يَعرى مِنَ الوَرَقِ القَضيبُ

فَيا لَيتَ الشَـبابَ يَعودُ يَوماً فَأُخـبِرُهُ بِما فَعَلَ المَشــيبُ

[الخضيب : الملون بالحِنَّاء وغيرها - غصنا : أي غَضّاً - القَضيبُ : الغصن]

(أ) - يجمل التصوير إذا اتسق ووجدان الشاعر . وضح ذلك ممثلاً من البيت الثاني .
(ب) -
1 - نوّع الشاعر بين الأساليب الخبرية والإنشائية . اذكر مثالاً لكل منهما موضحاً الغرض .
2 - عين من الأبيات تشبيهاً ، ووضحه مبيناً أثره ، ومحسناً بديعياً ، وبين نوعه وأثره في المعنى .