قال بعض الحكماء :

" كن على حذر من الكريم إذا أهنته ، ومن العاقل إذا أحرجته ، ومن اللئيم إذا أكرمته ، و من الغبي إذا مازحته أو صادقته ، إني جربت مرارات الحياة كلها فلم أجد أمرّ من الحاجة إلى الناس ، وحملت الأثقال و الصخور على ظهري فلم أجد أثقل من الدين ، و عليك بمعرفة الله ؛ فإن معرفة الله عبادة ، و بمعرفة الرجال ؛ فإن معرفة الرجال كنوز ، وإياك و الغضب ؛ فإنه مضيع الرزانة و الحكمة و مقلل قيمة صاحبه في نظر الآخرين ".

• أ ) - أعرب ما تحته خط في الفقرة السابقة.

(ب) - استخرج من الفقرة السابقة ما يلي :

1. - فعلاً ناسخاً ، وبين نوع خبره .
2. - اسم فاعل عاملاً ، و أعرب معموله .
3. - ضميراً منفصلاً في محل نصب ، واذكر السبب .

4 - توكيداً معنوياً ، و أعربه .

(جـ) - ضع " معارف " في جملة من عندك بحيث تكون مجرورة بالفتحة ، مع بيان السبب .

(د) - " لا يسعد وجداننا إلا ذو خلق حسن " . ضع (غير) مكان (إلا) ، واضبطها ، و أعرب ما بعدها .

(هـ) - يفوز بالاحترام والتقدير من يرقى بأدبه .

كون من الجملة السابقة أسلوب شرط مستخدماً (من) الشرطية ، وغير ما يلزم .

(و) - في أي مادة تكشف عن كلمة (مازحته) ؟

[ إن طلعت حرب ككل زعيم مجاهد مؤمن بفكرته ، لم يسر في طريق مفروش بالورود ، فما أكثر أشواك المعارضات التي واجهته والمؤامرات التي جابهته لكن الإيمان يحطم كل قيد ، فإذا هو يعلن للناس منهجا شاملا كاملا لبنك العزة والكرامة بنك مصر ، قوامه تشجيع مختلف المشروعات الاقتصادية الكبرى من شركات المال والصناعة والتجارة والزراعة ، فضلا عن تأسيس الغرف التجارية وغيرها .]

(أ) تخير الإجابة الصحيحة من بين الأقواس : -
1 " مؤمن " مجرورة لأنها : (صفة- مضاف إليه -بدل -توكيد) . 
2 " منهجا " منصوبة لأنها : (خبر لناسخ- صفة -مفعول به -مفعولا لأجله) .
3 " بنك مصر " تعرب :(مبتدأ -بدل مطابق -صفة -مضاف إليه) . 
4 " قوامه " تعرب : (معطوف مرفوع- خبر -مبتدأ مرفوع - فاعل) . 
 

(ب) استخرج من القطعة :

1- ممنوعا من الصرف ، مبينا نوعه .
2- اسم فاعل من غير الثلاثي . 
3- اسم مفعول . 
4 -فعلا مضارعا مجزوما . 
5- اسما مقصوراً . -
(ج)  ما موقع الإعرابي للضمائر التالية : ( جابهته - بفكرته - أعجبني - قابلك ) ؟
 

(د) -
1 - امدح طلعت حرب .
2 - تعجب من الأشواك .
 

(ه) - انتصر طلعت حرب انتصارا جميلا ، وأحب وطنه كل الحب وأصبح أكثر شهرة .  
                        ما إعراب كل من :" انتصارا "   -  " كل "  -  " شهرة " 

(و) -في أي مادة تكشف في معجمك عن كلمة " العزة "؟ 

[ لا تكون العلاقات الإنسانية إنسانية إلا بقدر ما يبذل فيها من جهد يتناول خدمة الناس ، وتخفيف مشقات الحياة وشدتها عنهم ، وإذا كان هذا الجهد يتمثل في بذل جاه أو مال أو عمل ، فإنه لا ينبغي أن يبخل به أبدا. إن الذي يفرض أخاه ليفرج كربة إنما يفرض الله - تعالى - الذي يضاعف الحسنة إلى سبعمائة ضعف والذي يساند بعونه من يحتاج إلى هذا العون إنما يساعد نفسه في ذات الوقت .]

أ- أعرب ما فوق الخط .

(ب) استخرج من العبارة :
- جواب شرط مقترن بالفاء ، وبين سبب اقترانه .

- فعلاً منصوبا ، وبين أداة النصب .

- نعتا جملة ، وبين محلها الإعرابي بدلاً ، وأعربه .
 

(جـ) 1-  (يكون في خدمة الناس ) ( يقوي نفسوه و أهلوه مصوارع السووء) . اربط بين الجملتينالسابقتين بأداة شرط جازمة،
 

2-  (ضوابط) ضعها في جملتين من عندك بحيث تكون في الأولى مجرورة بالفتحة، وفي الأخرى مجرورة بالكسرة .

(د) - 1-  (ما أجدر أن تساعد الآخرين ) اجعل المصدر المؤول صريحا ، واضبطه .
           2-  اكشف في معجمك عن كلمة (يحتاج) .

[ القوة الحقيقية هى أن تملك نفسك عند الغضب ، أن هذه القوة نفسها - وما من أحد ينكر قيمتها - هى التي تمنح العلاقات الإنسانية سلامها وسلامتها وحبورها وانتصارها ، وهى مانعة الإنسان من أن يهوى في مزالق الحمق والتهور ، ومهاوي التمزق والقطيعة وحين تكون هذه القوة سمة الشخصية بالنسبة لأفراد المجتمع فإن العلاقات الإنسانية تستقر على قواعد صلبة لا تهتز ولا تتداعى .] 

( أ ) أعرب ما فوق الخط . 
(ب) استخرج من العبارة : -
  - اسم فاعل عامل ، وأعرب الاسم بعده .
   - ممنوعا من الصرف ، وبين علامة إعرابه ..
   - جملة تقع خبراً لناسخ ، وبين موقعها الإعرابي.
   - توكيداً معنويا ، وبين علامة إعرابه .
    - اسما مجروراً بحرف جر زائد ، وأعرب الاسم بعده .
(جـ) (يملك لسانه عند الغضب )      -  (لن يرمي نفسه في مزالق الحمق) . 
اربط بين الجملتين السابقتين بأداة شرط جازمة، مع ضبط الفعلين بالشكل .
(د) في أي مادة تكشف عن كلمة(سمة) في معجمك ؟

[ الرجال مختلفون ؛ رجل يصنع نفسه ، ورجل يصنع أولاده ، ورجل يصنع المجتمع ، وثمة رجل يصنع التاريخ ، وهو أعظم العظماء جميعًا ، وإذا أردت أن تعرف قدرك بين هؤلاء فاسأل نفسك دومًا ، ماذا صنعت لأصبح من أفضل الرجال؟ ] .

( أ ) أعرب ما فوق الخط . 
(ب) استخرج من العبارة : -
        - فعلاً ناسخا ، وبين نوع خبره
        -نعتا جملة ، وبين محلها الإعرابي 
        - جواب شرط مقترن بالفاء ، وبين سبب اقترانه 
        - ضميراً في محل رفع ، وآخر في محل جر .
        - اسم تفضيل مضافا ، وبين حكم مطابقته ما قبله .
(جـ) "ما أجمل العطاء"   - " أجمل بالعطاء ". 
                 أعرب " العطاء " في الأسلوبين.
(د) ( كلا الرجلين يصنع المعروف) - ( الرجلان كلاهما يصنعان المعروف).
         ما علامة إعراب (كلا) في الجملتين ؟ ولماذا ؟

(ه) " يسعى إلى العلم يفوز بالنجاح الباهر ". اربط بين الجملتين بأداة شرط جازمة.

[سنل الأحنف بن قيس : بم عرفت بين الناس بالكياسة والفطنة ولست بأسنهم ولا أشرفهم ؟ قال : بكلمات سمعتهن من عمر بن الخطاب :" من مزح استخف به ، ومن أكثر من شئ عرف به ، ومن كثير كلامه كثر سقطه " . وكان يقول لإخواته :  ما اتيت باب السلطان إلا أن أدعى إليه ، وما دخلت بين اثنين حتى يكونا هما يطلبان منى .] 

(أ)أعرب ما فوق الخط . -
(ب)استخرج من الفقرة ما يلي: -
    - نعتا جملة ، وبين موقعه الإعرابي.
     - فعلاً مبنيا للمجهول ، وصغ منه اسم المفعول .
      -  خبراً لناسخ ، وبين نوعه .
      - مصدراً صريحا ، واكتب فعله .
       - ملحقا بالمثنى ، وبين موقعه الإعرابي .

(جـ) في أي مادة تكشف في معجمك عن كلمة ( أُدعَى) ؟ 
(د) (يُدعى إلى السلطان) ، ( يأتي إليه ) . اربط بين الجملتين بأداة شرط جازمة ، وغير ما يلزم .
(ه) ( حتى يكونا هما يطلبان مني ). اجعل العبارة للجمع السالم بنوعيه، وغير ما يلزم .

[ الخلق في عالم النفس جمال ينفي القبح ، ونظام يطارد الفوضي . والعظمة الحقيقة أن يستقر المرء في دخيلة نفسه على حال من السكينة واليقين ييأس معها الشيطان من أن يقذف في روعه ينكر . انظر إلى الريح العاصف ؛ إنه يهب على الصحراء فيثير فيها الغبار ، ويهب على الماء فيموج صفحته ، ولكنه يناوش الجبل الأشم فلا ينال منه منالا .] 

(أ) أعرب ما فوق الخط .
(ب) هات من الفقرة السابقة ما يلي : 
1- مصدراً مؤولا ، وحدد موقعه الإعرابي . 
2- " إن مكسورة الهمزة " مع بيان السبب .

3-اسم تفضيل ، و اذكر فعله . 
4- خبراً لناسخ ، وبين نوع هذا الخبر  .
(جـ) -
1- اكشف في معجمك عن كلمة " الموقن " . 
     -   ثم ضع مصدر " يناوش " في جملة من تعبيرك . 
2-  قرأت (  14 ) كتابا و أقرأ الآن الكتاب ( 15 ). استبدل بالأرقام كلمات مبينا موقعها الإعرابي .
3 أنت قراء ، و أنت قارئ . ما الفرق في المعنى بين الجملتين ؟ و إلامَ يعود الفرق ؟

[ إن خروج الإنسان على سجاياه ، وانفصاله عن طباعة العقلية والنفسية التي لا عوج فيها أمر يفسد على الإنسان حياته ، ويثير الاضطراب في سلوكه ... إنه عسير جدا على الإنسان أن يكون غيره ..] 

(أ)أعرب ما تحته خط . 
(ب) استخرج : -
1- اسما للا النافية للجنس ، و حدد نوعه.
2-جملة لها محل من الإعراب ، واذكر موقعها .
3-نعتا مفرداً ، واضبطه -
4-نائبا عن المفعول المطلق ، وبين نوعه.

5-خبراً لفعل ناسخ ، واضبطه . 
(جـ)-
1- في أي مادة تكشف عن كلمة(اضطراب)؟
2- كم كتاب قرأت . اضبط كلمة(كتاب)، مع بيان السبب . 

3- (سر على طبيعتك) ( عرفت أن الخروج على الطبيعة عوج) . 
              قدم الجملة الثانية على الأولى ، مستخدما متى للربط بينهما مبينا نوع الأسلوب .

4- كم شمائل يتحلى بها المواطن المحب لوطنه .             - كم من شمائل الخير يتحلى بها المواطن المحب لوطنه.
           - اضبط كلمة(شمائل) في الجملتين مبينا سبب الضبط .

[ لقد أكدت الأديان الدعوة إلى السلام العادل أركانة والمحبة كل تأكيد ، ولم يخرج عن هذه الدعوة إلا فنات ضل مسعاها ، اتخذت مسارات العنف بديلاً عن الحوار ، أما أولئك الأحرار الذين يضطرون إلى أن يرفعوا السلاح سعيا إلى استعادة حقوقهم السليبة ، فكافحهم مشروع نهجة ؛ لأنه يواجه العتاة وهم يفرضون قوانينهم الجائزة ، ويمارسون الإرهاب ضد الشعوب اليقظ ضميرها .] 

(أ) أعرب ما تحته خط في الفقرة السابقة. 
(ب) استخرج منها ما يلي : 
1 -اسم مفعول عاملاً، وأعرب معموله. 
2 -مصدر اً مؤولاً ، وحوله إلى صريح . 
3- جملة تقع نعتا ، وأخرى تقع حالاً ، واذكر الرابط في كل منهما . 
(جـ) اجعل كلمة (القوانين) مجرورة بالكسرة في جملة ، و مجرورة بالفتحة في جملة أخرى .
(د) بين إعراب الفعل : تستعيدوا في كل مما يلي ، موضحا سبب الإعراب . 
            (اتحدوا فتستعيدوا حقوقكم)                ،               (اتحدوا تستعيدوا حقوقكم) .
(ه) في أي مادة تكشف في المعجم عن كلمة (تتخذ) في المعجم الوجيز .

[ أن البهجة الشرسة من شراذم الصهيونية على فلسطين ستبوء ولا شك بالفشل الأكبر على صخرة الصمود العربي الشامخة راياته ؛ حماية لأمة ماضيها عريق ، وإن التاريخ ليعيد نفسه ؛ فإننا قد استطعنا في الماضي أن نحطم الصليبيين والمغول كليهما ؛ بفضل توحد أمتنا التي لن تخبوه جذوة إراتها على مر الأيام .] 

(أ) أعرب ما تحته خط في هذه الفقرة.
(ب) استخرج منها ما يلي : 
1- اسم فاعل عاملاً ، وأعرب معموله .
2- اسم مرة ، ومصدرًا لفعل رباعي . 
3- مصدرًا مؤولاً ، واذكر محله الإعرابي .

4-نعتا جملة ، واذكر نوعها .
5- ممنوعا من الصرف مجرورًا بالكسرة ، وآخر مجروراً بالفتحة . 
6- ضميراً بارز اً في محل رفع ، وآخر في محل نصب . 
(جـ) "حطمنا الصليبيين والمغول كليهما". اجعل التوكيد في هذه الجملة مفعولا به ، ثم اذكر علامة إعرابه .
(د) " طهر العرب أرضهم من المعتدين ": تعجب من الفعل في هذه الجملة بإحدى صيغتي التعجب.
(ه) " الصمود العربي شامخ الرايات " ، " الصمود العربي راياته شامخة " . - اذكر نوع الخبر فيكل من الجملتين .
(و) " تخبو جذوة إرادتنا لن نجني إلا الفشل " : اربط بين الجملتين بأداة شرط جازمة ، وغير ما يلزم .
(ز) في أي مادة تكشف عن(استطعنا)في المعجم الوجيز ؟