بالعلم ترتقى الامم

جامعة الملك عبد العزيز

بوسى
منذ 7 سنوات
اجابة  1   مشاهدة  4

اختر الاجابة الصحيحة فيما يلى

من معرفتنا بالنظام البيئى ومكوناته وبالتفاعلات التبادلية فيما بينها وبالعلاقات مابين الانسان والموار الطبيعية وخططه التنموية اصبحناالان مدركين اكثر من اى وقت مضى انه مالم تسترشد

التنمية بالاعتبارات البيئية والاجتماعية والثقافية والاخلاقية فان نتائج التنمية

ستكون ذات

  • فوائد كثيرة
  • فوائد قليلة او فاشلة هذا ان لم تكن عكسية
  • فوائد متوسطة لكن ايجابية
  • فوائد محدودة مع استحالة فشلها او ان تكون ضارة
بوسى
منذ 7 سنوات
اجابة  1   مشاهدة  4

اختر الاجابة الصحيحة فيما يلى

 

تعتبر البيئة

  • نظام جامد غير متفاعل
  • نظام بسيط ذو اجزاء منفصلة عن بعضها
  • نظام ديناميكى يتميز بالبساطة مكوناته محدودة ولاترتبط بعلاقة مع بعضها البعض
  • نظام ديناميكى معقد فيه الكثير من المكونات التفاعلية المتداخلة
بوسى
منذ 7 سنوات
اجابة  1   مشاهدة  4

اختر الاجابة الصحيحة فيما يلى

تقوم التنمية اساسا على

  • استغلال الموارد البيئية
  • استغلال الموارد البيئية  والامكانيات البشرية بما فيها المنجزات العلمية والتكنولوجية
  • استغلال الامكانيات البشرية واستبعاد التقنيات العلمية الحديثة
  • عدم الاعتماد على الامكانيات البشرية
بوسى
منذ 7 سنوات
اجابة  1   مشاهدة  4

اختر الاجابة الصحيحة فيما يلى

تهدف التنمية المستدامة الى 

  • دمج التنمية الاقتصادية والاجتماعية دون ادنى مساس بالبيئة
  • دمج التنمية الاجتماعية والبيئة مع عدم الارتباط بالتنمية الاقتصادية
  • دمج التنمية الاقتصادية والبيئة مع تنحية التنمية الاجتماعية جانبا
  • دمج اركان التنمية المستدامة الثلاث الاقتصادية والاجتماعية والبيئة بشكل فعال

 

بوسى
منذ 7 سنوات
اجابة  0   مشاهدة  3

اختر الاجابة الصحيحة فيما يلى

العلاقة بين البيئة والتنمية يجب ان تكون من اجل

  • الحفاظ على البيئة وضمان استمرارية التنمية
  • حماية البيئة فقط
  • النهوض بالتنمية
  • توفير المواد الاولية واستنزافها
بوسى
منذ 7 سنوات
اجابة  0   مشاهدة  9

اختر الاجابة الصحيحة مما يلى

 علو الإسناد ، والزیادة في قدر الصحیح ، والقوة بكثرة الطرق ھذه أھم فوائد

(ا)المعاجم

(ب) المستدركات

(ج) المستخرجات

(د) الصحاح

(ھـ)(المسانید.

 

أن یروي الراوي عن شیخ حدیثاً سمعھ منھ فیسمیھ أو یكتبھ أو ینسبھ أو یصفھ بما لا یعرف

 بھ كي لا یعرف ھذا ھو تعریف تدلیس

(أ) الإسناد

(ب) التسویة

(ج) الشیوخ

(د) العطف

(ھـ) القطع .

یعرف الإرسال الخفي بأحد أمور ثلاثة وھي

(أ) نص بعض الأئمة على أن ھذا الراوي لم یلق من ّ محدث عنه اولم  يسمع  منه مطلقا

(ب) إخباره عن نفسھ بأنھ لم یلق من حدث عنھ ّحدث عنھ أولم یسمع منھ شیئاً

(ج) مجيء الحدیث من وجھ آخر فیھ زیادة شخص بین ھذا الراوي وبین من روى عنھ

(د) جمیع ما سبق

(ھـ) لا شيء مما سبق

 

من أسباب الجھالة بالراوي

(ا) كثرت نعوت الراوي

(ب) قلة روایتھ

(ج) عدم التصریح باسمھ

(د) كل ما سبق

(ھـ) ب + ج ھو الصحیح .

 

التعدیل یقبل من غیر ذكر سببھ ، وأما الجرح فلا یقبل إلا مفسراً

 ( وھذا ظاھر مقرر في الفقھ وأصولھ ) قال بذلك ابن

(أ) تیمیة

(ب) دقیق العید

 (ج) الجوزي

(د) كثیر

(ھـ)( الصلاح.

 

جملة ما في صحیح البخاري من الأحادیث بالمكرر

(ا) ٧5٢٧ حدیثا

(ب) ٧٧٢5 حدیثا

(ج) ٧٢۵٧ حدیثاً

(د) 75 74 حدیثا

(ھـ) ٧٢٧5 حدیثا ُ .

كتاب  شرح معاني الآثار ، آلفھ الامام:

ابن القیم

 ابن عبد البر

أبو جعفر الطحاوي

ابن أبي العز الحنفي

 

أول الآیات السماویة الموذنة بتغير أحوال العالم العلوي

نزول عیسى علیھ السلام

 الدجال.

الدابة

طلوع الشمس من مغربھا.

الدخان،

 

 أول علامات الساعة الكوریة المؤذنة بتغیر الأحوال العامة فى الأرص:

خروج یأجوج وماجوج.

النار.

ظهور  المھدي.

الدجال،

الدخان

 

 أولو العزم من الرسل حمسة، منھم

 نوح وإبراھیم.

 آدم وإبراھیم

موسى وعیسى و محمد

 أ +ج  بھ علیھم السلام

 

حقیقة النفس أنھا:

جزء من أجزاء البدن،

عرض من أعراضھ.

حسم مساكن لھ مودع فیھ،

جوھر مجرد 

لاشيء مما سبق

 

الذین أنكروا شفاعة نبینا محمدصلى الله عليه وسلم  * في أھل الكبائر هم فرقة

(أ) الصوفیة،

(ب) الشیعة.

(ج) المرحلة.

(د) الأشاعرة والماتریدیة.

(ھـ) المعتزلة و الخوارج

 

 الذین ینكرون علم الله بالخزئيات هم

 الأشاعرة

 الماتریدیة،

 الصوفیة

الفلاسفة،

المرحلة .

 

 الروح من حیث الحدوث و القيدم:

محدثة

قديمة.

 مخلوقة.

ا+ج

كل ماذكره

 

كتاب  الحبدة ،، ألفھ الإمام:

(أ) الشافعي،

(ب) القرطبي

(ج) عبد العزیز المكي،

(د) الطحاوي،

(هـ) بشر المریسي.

 

الشفاعة ثمانیة أنواع، ومنھا الشفاعة التي تشارك النبي صلى الله عليه وسلم*

فیھا الملائكة والنبیون والمؤمنون، وھذه الشفاعة ھي من النوع

(أ) الرابع.

(ب) الخامس،

(ج) السادس،

(د) السابع

(د)  الثامن. كما جاء في الكتاب المقرر

 

طرق إثبات النبوة متعددة، ومنھا:

دلیل المعجزات.

دلیل الصدق والكذب.

شھادة العقلاء

 استمرار علو شانھ.

 كل ماذكر

 

فضل نبینا محمد صلى الله عليه وسلم على الأنبیاء علیھم السلام :

 (أ) جوامع الكلم.

(ب) الدعوة إلى التوحید،

(ج) الشفاعة الكبري،

(د) أ+ ح.

(هـ) كل ماذكر

كتاب فصوص الحكم و من تألیف :

بقراط.

افلاطون.

ابن سیناء

بطلیموس.

ابن عربي

 من امر السنة على نفسھ قولاً وفعلاً نطق بالحكمة، ومن أمر الھوى على نفسھ نطق بالبدعة ». قائل ھذه العبارات في الأمام

ابن تیمیة.

 ابن القیم.

 ابن رشد

أبو عثمان النیسابوري،

 أبو حامد الغزالي

 كتاب و التذكرة في أحوال الموتى وأمور الآخرة ، ألفھ الإمام

ابن كثير

ابن القیم

القرطبي.

 أبو شامة.

أبن العربي

 

قدر الله تعالى مقادیر الخلق فل أن یخلق السماوات والأرض

ألف سنة

 أربعین ألف سنة

خمسین الف سنة

سبعین ألف سنة

 

قال رسول الله  صلى الله عليه وسلم  عن ساق أحد الصحابة رضي الله عنھم ( والذي نفسي بیده لهما أثقل في المیزان من أحد )۔ المقصود بھ:

أبو بكر:

عصر.

 عثمان.

علي

ابن مسعود رضي الله عنھم جمیعاً

قال رسول الله و في الحث على تلاوة القرآن الكریم:من قرأ ..............من كتاب الله فلھ بھ حسنة والحسنة بعشر أمثالھا ؟

حرفا

كلمة

سورة

جزءا 

 

بوسى
منذ 7 سنوات
اجابة  0   مشاهدة  9

اختر الاجابة الصحيحة مما يلى

 

صواب أم خطأ: (أوضح المقرر: أنھ بسبب ما حققھ التقدم

التكنولوجي في القضاء على عنصر المسافة

المكانیة، أصبح التنافس على عالم الیوم لإخضاعھ

القوة بشریة غائبة؟

(ا)صواب

(ب) خطأ.

 

صواب أم خطأ: (مقیاس الحقیقة عند "ولیم جیمس"

 البراجماني ھو: القَیم المطلقة؟

(ا)صواب

(ب) خطأ.

 

"ھو تنظیم المعلومات وتصنیفھا مع ربطھا والعمل

على تفسیرھا"، ھذا تعریف:

(أ)  العلم

(ب) الفلسفة

(ج) الدین

(د) الفن.

 

صواب أم خطأ: (بین المقرر أن من الأعمال النابتة

للملائكة علیھم السلام - معاونة البشر؟

(أ) صواب

(ب) خطأ

 

صواب أم خطأ: (ذكر ّ المقرر أنھ توجد وجودیات

 سلیمة ظھرت لدى الغرب وكان أساسھا : إنصاف

الفرد من طغیان الجماعة على استقلالھ)

(أ) صواب

(ب) خطأ.

 

الفكر الغربي في العصر الوسیط بدأ یتعرف تعرف حقیقیا على "أرسطو" وذلك حین اتصل الفكر الغربي في العصر الوسیط بالثقافة

(ا)العربیة في الأندلس

(ب) الیونانیة

(ج) الكنسیة التصراتیة

(د) الأمریكیة

صواب أم خطأ: (من مدارس الفلسفة الإغریقیة قبل |

سقراط" المدرسیة: "الفیثاغوریة"؟

(أ) صواب

(ب) خطأ.

 

یتم في المرحلة الأولى من خطوات الفكر الفلسفي

(أ) الابتعاد عن تیار الحیاة الیومیة

(ب) العودة إلى الذات

(ج) معاناة الفیلسوف للقلق والحیرة والدھشة

(د)جمیع ما سبق.

 

تبحث فلسفة القانون في

(أ) الأسس التي تقوم علیھا القواعد القانونیة

(ب) إمكان المعرفة

(ج) النفس الإنسانیة

(د) جمیع ماسبق

 

ذكر المؤلف أن أصالة " الفلسفة الإسلامیة تتمثل في

(أ) الأساس القرآني الذي قامت علیھ

(ب) المدارس التي أنشأتھا

(ج) النتائج التي أنجزتھا

(د) جمیع ما سبق.

214

 عند توفیق "الكندي" -بزعمھ - بین الدین والفلسفة ذكر: (

أن غایة الفلسفة تختلف تماما عن غایة الدین

 أن منھج الفلسفة یقوم على العقل، بینما  الاعلاقة للدین الإسلامي بالعقل مطلقا

ان الفلسفة لا تتناقض مع الدین، وھي في الوقت نفسھ لیست بدیلا منھ یغني عنھ

جمیع ما سبق

 

تحقیق المذھب الماركسي" یستلزم: أ) |

(أ) إخضاع الفرد للدولة في جمیع الشؤون

(ب) خنق كل حریة فكریة

 (ج) إطلاق الحریات الفكریة

(د) أ+ب، فقط

 

أثبت "الكندي" ُ أن العالم ما من حیث.

الجسم (

الحركة

الزمان

جمیع ما سبق.

 

من مبادئ الماركسیة":

أن الوجود مادي

أن الإنسان لا قیمة لھ تُ كفرد

أن المجتمع ھو السید

جمیع ما سبق

النصوص التي َعّبر عن مذھب "زرادشت

و"الزرادشتیة" جمعت في كتاب عرف باسم

الزاندا فیستا

 الفیدا

كونفوشیوس

 

صواب أم خطأ أن الفلسفة البراجماتیة

كانت ملھمة للنظام الرأسمالي القائم على مبدأ

المنافسة الحرة)؟

(أ) صواب

(ب) خطأ

 

معنى كلمة "الفلسفة" في أصلھا:

العلم الواسع

 الخلق الحسن

 الظفر بالشيء

محبة الحكمة

 

عند بیان الفروق بین الفلسفة" و"العلم" بالمدلول

الحدیث - ذكر المؤلف:

أن غایة العلم وصف الظواھر والكشف عن قوانینھا، أما الفلسفة فإنھا تحاول أن تُفسر ما تصل إلیھ العلوم من نتائج عن الحقیقة

أن العلم یبحث عن العلل القریبة  : للظواھر، بینما تبحث الفلسفة عن علنھا البعیدة

أن العلوم تقتطع أجزاء من الوجود الكلي لتكون موضوعات لدراستھا، بینما تعتبر الفلسفة ھي علم الوجود الكلي

جمیع ما سبق

 

مبحث الوجود "أو: الأنطولوجیا":

(أ) یھتم بالنظر في طبیعة الوجود على الإطلاق

(ب) یبین خصائص الوجود العامة

(ج) یبحث في صفات الله سبحانھ وعلاقتھ بمخلوقاتھ

(د) جمیع ما سبق.

 

صواب أم خطأ: (آمن "أرسطو" بأن الله تعالى ھو خالق العالم وصانعھ)؟

(أ) صواب

(ب) خطأ.

 

صواب أم خطأ: (من العلوم التي تناولھا دیكارت"

وألف فیھا كتبا: الدراسات الریاضیة، والفلسفة ّ

والعلم الطبیعي)؟

(أ) صواب

(ب) خطاً

 

بین المقرر أن العلامة (" رینیھ جینو" تسع مظاھر

الانحدار في ثقافة الغرب، إذ رأى أنھما

ھبطت من الحدس وموضوعھ المیتافیزیقیا إلى مجرد  توظیف العقل في المحسوسات

ھبطت من توظیف العقل في المحسوسات إلى الحدس وموضوعھ 

اعتمدت على الحدس إعتمادا كلیا البحث

 لم تتخلّص من الإیمان بالمیتافیزیقیا بشكل كامل.

 

من حكم عبادة الزكاة في الإسلام:

(أ) أنھما تجعل َ: الإنسان یتغلب على شحھ وبخلھ

(ب)انها تعود  الإنسان على  الإیثار

(ج) أنھا تُنمي في نفس الإنسان عاطفة المشاركة الجماعیة

(د) جمیع ماسبق

 

تتجھ الفلسفة التساؤلیة إلى:

دعم الروح الفلسفیة

 دعم روح الدھشة والرغبة في عن الحق

 بناء المذاھب الفلسفیة التي تجیب عن كل شيء في الكون والحیاة

ا+ب، فقط .

صواب أم خطأ: (إن الإسلام لایھیل العقل أو نكره، بل إنھ یَبّین لھ حدود دوره، وأنھ بحاجة إلى نور الرسالة الربانیة، ولاسیما في قضایا الغیبات)؟

صواب

خطأ

 

تدعى الوجودیة" أنھ ینبغي أن نھتدي إلى وجودنا من خلال:

ثورة في أعماق ھذا الوجود

 التحلیل النفسي

 المراقبة الباطنیة

الاھتداء بھدي الأخلاق التي أقرھا البشر عموما.

 

 صواب أم خطاً: (أوضح المؤلف أن الفكر الإسلامي

قد توقف تماما في العصور الأخیرة، ولاسیما بعد

سقوط عاصمة الخلافة العباسیة: بغداد)؟

صواب

خطأ

 

 صواب أم خطأ: من أقدم ما وصلنا من التراث

الإغریقي - الیوناني- الإلیاذة والأودیسة")؟

صواب

خطأ

 

صواب أم خطأ: (الفلسفة الاصطلاحیة العلمیة

عقلانیة واضحة؟

صواب

خطأ

 

الذین یقولون بأن موضوع المعرفة مستقل عن قوانا

العارقة ھم:

(أ)الواقعیون

(ب) أصحاب مذھب الشك

(ج) المثالیون

 

اكتفى المؤلف عند دراسة الفكر الفلسفي في العصر

الوسیط في الشرقي بالفكر

الھندي

الصینى

البابلي

الإسلامي

 

 للمنھج الدیكارتي قواعد عدة منھا |

الوضوح العقلي

 التحلیل العقلي

التركیب العقلي

 جمیع ما ُ سبق.

 

صواب أم خطأ: (یطلق على الفلسفة البراجماتیة

اسم: الفلسفة العملیة؟

صواب

خطأ .

 

علم الریاضیات بحث في الوجود من حیث: ١

الكم

الكیف

تركیب الأشیاء وردھا إلى عناصرھا.

 

من نتائج فصل العلم عن المبادئ:

تدمیر المدن بالقنابل الذریة

شیوع المذھب الإنسائي

 فشل الغرب في الجمع بین طرفي العقل والوجداني لدى الإنسان

جمیع ماسبق

 

من أمثلة ما ورثتھ الحضارة الغربیة الحدیقة من

 الحضارة الیونانیة القدیمة

أن العنصر البشري الأوروبي ھو أرقى الأجناس، وعلیھ إخضاع باقي الأمم لسیطرتھ

المذھب المادي

 مذھب الوجودیة

جمیع ما سبق

 

 كان "روجر بیكون من رجال الفلسفة الغربیة في

العصر الوسیط، ّ وفد بین المّقرر أنھ كان إحدى

ھمزات الوصل بین

الفكر الھندي والفكر الصیني

السیاسة والاقتصاد

 الحضارة الإسلامیة والمدنیة الحدیثة

 أوربا وأمریكا.

 

الفكر الذي حمل في حماس لواء أول دعوة توحیدیة

(وثنیة )في التاریخ المدون خارج نطاق الأدیان

 السماویة والوحي النبوي، ھو الفكر:

الصیني القدیم

الھندي القدیم

) الفارسي القدیم

المصري القدیم

 

 صواب أم خطأ: (الفلسفة الشخصیة تقوم عادة على

البحث والفحص والنظر المتعمق)؟

(أ) صواب

(ب) خطأ

 

. قسم "فرنسیس بیكون" العلوم الفلسفیة على أساس

جدید، وھو تقسیم القوى العقلیة التي تحصل بها

المعرفة، ومن ھذه القوى: "الذاكرة، وتحصل بها على:

(أ) الشعر

(ب) التاریخ

(ج) الفلسفة

(د) الغناء .

 

أستخدم أفلاطون" منھج الجدل" الذي بھ یرتفع العقل:

(أ) من المعقول إلى المحسوس

(ب) من المحسوس إلى المعقول

(ج) من المحسوس إلى العلوم الجزئیة المتغیرة.

 

صواب أم خطأ: (دعا ابن خلدون إلى ضرورة قیام

علم جدید سماه: علم العمران، وھو الذي نسمیھ حدیثا : ب : علم الاجتماع)؟

(أ) صواب

(ب) خطأ

 

. صواب أم خطأ: (للرد على الوجودیین الملحدین نقول لهم إن الإنسان لم یخلَق عبثا

ولم یلق بھ إلى ھذه الحیاة ّ غیر ھدف)؟

(أ) صواب

(ب) خطأ.

 

 من الفوارق الدقیقة والصحیحة بین الدین والفلسفة -كما بین القرر:

أن الفلسفة تحاول الكشف عن حقائق الأشیاء عن طریق البراھین الیقینیة، بینما یكتفي الدین بعرض أمثلة الحقائق معتمدا على الإقناع لا البرھان

 أن الفلسفة تعتني بالحكمة النظریة (العقیدة)، فتحصلَھا على الكمال، بینما یكتفي الدین بالمبادئ البسیطة للمحكمة النظریة العقیدة

 أن غایة الدین الإیمان، بینما غایة الفلسفة المعرفة

 جمیع ما سبق.

 

 

صواب أم خطأ : (نقل المقرر عن "ابن تیمیة رحمھ الله: أن الإنسان مھما ارتقى في أخلاقھ وأعمالھ الصالحة، فإنھ لا یمكن أبدا أن یصل إلى مستوى أفضل من الملائكة علیھم السلام -)؟

(أ) صواب

(ب) خطأ

 

وجودیة سارتر" الإباحیة خضعت لسمات خاصة منھا:

(أ) التزعة الوجدانیة

(ب) إنكار حریة الفرد

(ج) الخضوع لسلطان الكھانة

(د)جمیع ماسبق

 

 انتقد "ابن خلدون" الفلاسفة الذین سبقوه في أمور

عدة، منھا:

(أ) ادعاؤھم أنھم یعرفون كل شيء

(ب) ادعاؤھم أنھم یستطیعون بالأقیسة المنطقیة الوصول إلى الحقائق ولا سیما المغیبة

(ج) توجیھ همهم لمعرفة من حيث علله ُ ھ التي صدر عنھا

(د) جمیع ما سبق

 

صواب أم خطأ: (یعدالفیلسوف الیوناني "طالیس"

 أول من وضع المسألة الطبیعیة وضعا نظریا، وبحثھا

معتمدا على الوجود من حیث علَ العقل والملاحظة الواقعیة

صواب

 خطأ

من الاتجاھات والمواقف الفلسفیة التي أنكرت تماما الغیب (المیتافیزیقیا):

الاتجاه التقلیدي

الاتجاه الوضعي

الموقف الماركسي

جمیع ما سبق

ب +ج، فقط

 

 صواب أم خطا: (بین المؤلف أن الحق ھو أن التفكیر الفلسفي كان عبر جمیع العصور التاریخیة وقفا وحرا على الأوربیین الغربیین وحدھم؟

(أ) صواب

(ب) خطا

 

صواب أم خطأ: (المجتمع الذي یمنع التعدد ینتشر فیھ- الفسق "

والفجور) :

(أ) صواب

(ب) خطا

 

 | حل رابطة الزوجیة الصحیحة من جانب الزوج بلفظ مخصوص" |

 ھو تعریف : 

الرجعة.

  الطلاق.

الخلع.

 العدة

 

. حكم عمل المرأة :

واجب.

مكروه

جائز بضوابط شرعیة.

جائز مطلقاً

صواب أم خطأ: النكاح من سنن المرسلین وقد ندب الشرع إلیھ. ندبا عاما.):|

صواب

 خطأ.

 

 صواب أم خطأ: (مارست أمریكا والغرب ولا زالت- الإرھاب

الحقيقى

(أ) صواب

(ب) خطا

 

حكم الأمر بالمعروف والنھي عن المنكر عند جمھور العلماء أنھ:

فرض كفایة.

فرض عین

. مندوب.

سنة.

 

العمل الذي جعلھ الله قرین توحیده وعبادتھ ھو :

الجھاد .

الأمر بالمعروف –

 بر الوالدین .

 الصلاة.

 

یعتبر الحجاب في حق المرأة المسلمة : .

فریضة .

سنة .

 عادة .

 مستحب

 

المعیار الشرعي الذي بینھ النبي صلى الله علیھ وسلم في اختیار

الصاحب ھو :

الوفاء.

الحب.

الدین.

الإخلاص

جل القنوات الفضائیة لا تعرض إلا أحوال أھل الفسق والانحراف |

 مما أدى إلى ضیاع الھویة الإسلامیة لدى كثیر من المسلمین وھذا.

الأثر یعد من الآثار

الاجتماعیة.

الأمنیة .

العقدیة .

 جمیع الإجابات خاطئة

 

 : صیاغة ثقافة كونیة شاملة تغطي مختلف جوانب النشاط الإنساني

ھو ما تسعى إلیھ العولمة: ج-.

السیاسیة .

 الاقتصادیة .

 الثقافیة.

 التقنیة

 

یشتق اسم العولمة من :

العلم.

العلمانیة .  

 العالم.

 جمیع الإجابات خاطئة.

 

أھم الشروط الواجب توافرھا في المحتسب :

.أ- الإخلاص .

 ب - العلم.

ج- الأمانة.

د- الفطنة

 

الأضرار المترتبة على تعاطي المخدرات والمسكرات أضرار :

صحیة.

 اجتماعیة.

اقتصادیة .

جمیع الإجابات صحیحة .

 

صواب أم خطأ: (تختص المعاكسات بفئة الشباب دون غیرھم) :

صواب.

 خطأ.

 

من واجبات الراعي :

حفظ الدین

تنفیذ الأحكام.

نشر الإسلام.

جمیع الإجابات صحیحة.

 

ما یلزم المرأة من الطعام والشراب والملبس والمسكن" ھو تعریف :

المھر.

النفقة.

متعة المطلقة.

 مؤخر الصداق

بوسى
منذ 7 سنوات
اجابة  0   مشاهدة  8

اختر الاجابة الصحيحة فيما يلى

اكثر رجال علم الاجتماع

.قسم العلماء المصحف الى اقسام باعتبار

موقعة

منشته

لفظه او معناه

كل ما سبق

ا + ب هو الصحيح

المعنعن هو من المتصل بشروط اتفق عليها العلماء

ان لا يكون المعنعن مدلسا

ان يمكن لقاء بعضهم بعضا

ثبوت اللقاء وطول الصحبة

ا + ب هو الصحيح

ب + ج هو الصحيح

من اسباب الجهالة بالراوى

كثرت نعوت الراوى

قلة روايته

عدم التصريح باسمه

كل ما سبق

ب + ج هو الصحيح

انواع المرفوع هى

القولى

الفعلى

التقريرى

الوصفى

كل ما سبق

هو من لم تعرف عينه او صفته هذا هو تعريف ال

مدرج

مقلوب

حفوظ

شاذ

مجهول

من اشهر المصنفات فى اسباب الجهالة بالراوى " قلة رواية الراوى "

كتاب الوحدان للامام

ابن الجوزى

العسكرى

الخطابى

الخطيب

مسلم

بعض اصحاب الحديث يقولون فى قبول الزيادة وردها بان الحكم ل

من وصلة او رفعه

من ارسله او وقفه

لاكثر

لاحفظ

ج + د هو الصحيح

من مراتب التعديل والفاظها / ما ليس فيه دلالة على التوثيق

او التجريح مثل فلان شيخ او روى علة وهذه هى المرتبة

الاولى

الثانية

الثالثة

الرابعة

الخامسة

من مراتب جرح والفاظها / ما دل على وصفة بالكذب ونحوه مثل

كذاب او دجال او وضاع او يكذب او بضع وهذه هى المرتبة

الاولى

الثانية

الثالثة

الرابعة

الخامسة

ينتج عن مخالفة الراوى للثقات خمسة انواع من علوم الحديث

فان كانت المخالفة بتغيير اللفظ مع بقاء السياق فيسمى ال

مدرج

مقلوب

مزيد فى متصل الاسانيد

مضطرب

مصحف

من شروط قبول الراوى العدالة وهو ان يكون

مسلما

بالغا

عاقلا

سليما من اسباب الفسق وخوارم المروءة

جميع ما سبق

 

لا سبق الا فى نصل او خف او حافز او جناح / هذا مثال لدواعى

الوضع ويندرج تحت عنوان

التقرب الى الله تعالى

 الانتصار للمذهب

الطعن فى الاسلام

التزلف للحكام

التكسب وطلب الرزق

 

دواعى الادراج متعددة  اشهرها :

بيان حكم شرعى

استنباط حكم شرعى من الحديث قبل ان يتم الحديث

شرح لفظ غريب فى الحديث

كل ماسبق

ا+ج

 

من اشهر المصنفات فى المقلوب كتاب رافع الارتبابفى المقلوب من الاسماوالالقاب للامام

ابن الجوزى

ابن عراق

ابن حجر

الخطيب

ابن تيمية

 

اكثر رجال علم الاجتماع فى مصر يرون ان اول من

اسس علم الاجتماع هو :

ابن رشد

ابن سينا

ابن خلدون

 

ان الاهتمام بظاهرة اسلام الصفوة فى الغرب مهمة

لعوامل منها :

دعوة المشتغلين بالفكر الاسلامى الافادة من ارائهم

الدعوة لاخذ الحضارة الغربيةلانها المنقذ من تخلفنا

استخدام فكر الصفوة كدرع تحتمى به من طعنات  الغزو الثقافىالمدمر لعقائدنا

ا + ج

بوسى
منذ 7 سنوات
اجابة  0   مشاهدة  6

اختر الاجابة الصحيحة فيما يلى

من مظاهر العناية بالاخلاق فى قطاع المهن والاعمال

تسابق الشركات لاصدار مدونات اخلاقية خاصة بها

وجود جمعيات متخصصة لاصدار مواثيق اخلاقية

ظهور عدد من مؤسسات المجتمع المدنى المهتمة باخلاق المهنة

جميع ماسبق

 

صواب ام خطا : شيوع الاخلاق الفاضلة فى المجتمع يعتبر من ابرز

العوامل المساعدة على الالتزام الاخلاق

صواب

خطا

 

من مواصفات میثاق أخلاق المھنة:

(أ) الاختصار والتركیز

(ب) السھولة والوضوح

(ج) التوازن والتكامل

(د) جمیع ما سبق

 

قوة راسخة للنفس تزرع عنھا بسھولة دون تكلف إلى

اختیار الخیر أو الشر بضابط الشرع وتظھر آثارھا في

الأقوال والأفعال والأحوال یعبر عنھا بـ :

 الخلق

 الخلق

 الدین

 الطبع

 لا شيء مما سبق

 

من مزايا ارتباط بالاخلاق بالمعاملات :

ضبط النوازع النفسية

انسانية واخلاقية معايير النجاح

رفع كفاءة الانتاج

جميع ماسبق

 

من عوامل العناية باخلاق المهنة فى المجتمع الاسلامى

مكانة الاخلاق فى الاسلام

تحكيم الشريعة

ا + ب

لاشىء مما سبق

 

( صواب أم خطأ ): من دلائل العنایة بأخلاق المھنة في التاریخ الإسلامي العناية  بتدوین أخلاق المھنة المختلفة

(أ)صواب

ب) خطا .

 

من آداب المحتسب:

 (أ) أن یأمر وینھى علنا

(ب) ان يلتمس الغلظة ما امكن  .

 (ج) أن یكون صبورا

 (د) جمیع ما سبق

بوسى
منذ 7 سنوات
اجابة  0   مشاهدة  9

اختر الاجابة الصحيحة فيما يلى

الاتجاه التقليدى هو الاتجاه الذى يعنى بالبحث العقلى عن طبائع الاشياء

وحقائق الوجود

صح

خطا

يعد اوجست كونت نموذجا للفيلسوف

التقليدى

الوضعى

الروحى

التساؤلى

قرر الفيلسوف الفارابى ان القران يحوى نوعين من الادلة

التى تتجه الى العقول بالبرهان والى القلوب بالاقناع

صح

خطا

الطبيعيات تبحث فى الوجود من حيث الكم والرياضيات تبحث فى

الوجود من حيث الكيف

صح

خطا

اقدم ماروى من تصنيفات فى العلوم الفلسفية هو ما ينسب الى ابن سينا الذى قسم

العلوم الفلسفية الى ثلاثة : الجدل – والعلم الطبيعى – والاخلاق

صح

خطا

سمى بعض الباحثين المعاصرين المبحث الاول من مباحث

الفلسفة بالميتافيزيقيا وقسموه الى فروع ثلاثة وسموا الفرع الثالث

ب" السيكولوجيا " وهى البحث فى النفس الانسانية وما يتعلق

بها من ظواهر

صح

خطا

الفيلسوف الذى وضع اسس نظرية المعرفة فى ثوبها الحديث هو

ابن رشد

ابن سينا

افلاطون

ارسطو

جون لوك

المفكر الفرنسى "رينان " هو الذى نادى بفكرة التمييز بين الساميين

والاريين

صح

خطا

رد الشيخ مصطفى عبد الرازق على من يقول " ما يكون لنا ان تلتمس

عند الجنس السامى دروسا فلسفية رد عليه فى كتابه التمهيد

صح

خطا

اطلق لقب ابو الفلسفة الاوروبية الحديثة على الفيلسوف

سقراط

افلاطون

ديكارت

ارسطو

كتب " الفيدا " من الكتب الصينية التى يرجع تاريخها الى اكثر

من  الف عام قبل الميلاد

صح

خطا

الزرادشتية نموذج للفكر الفلسفى فى العصر القديم ظهرت فى

مصر

اليونان

بلاد فارس

من الوثائق المهمة نصوص التوابيت وهى تمثل الفكر المصرى

القديم وقد نشر منها عدة مجلدات

صح

خطا

نصوص الاهرام هى النصوص المحفوظة فى اهرام الاسرتين الخامسة

والسادسة بسقارة وتؤلف اقدم مجموعة من الكتابات فى العالم القديم

وتكشف عن اقدم فصل فى تاريخ الانسان العقلى وترجع بواكيرها الى

القرن الثلاثين قبل الميلاد

صح

خطا

"الالياذة " و الاوديسة " هما ملحمتان ترجعان الى القرنين التاسع

والثامن قبل الميلاد وتصوران العقائد الوثنية الشعبية والمفاهيم السائدة

للحياة والاخلاق والسياسة والحرب وهما من اقدم ما وصل الينا من

تراث الفكر

المصرى

الفارسى

الاغريقى

اول من وضع المسالة الطبيعية وضعا نظريا وبحثها معتمدا على العقل

والملاحظة الواقعية هو الفيلسوف

فيثاغورث

انكسيمندريس

طاليس

هل يصح انا يقال : يتحمل مشرف الباحث مسؤوليةالامانة العلمية فى

البحث وليس الباحث :

يصح

لا يصح