قامت الدولة العباسية سنة 132 هـ بعد نجاح ثورة أبي مسلم الخراساني ضد الأمويين . ثم قام العباسيون بنقل الخلافة من دمشق إلى بغداد بالعراق .

قام العباسيون بنقل مقر الخلافة من دمشق إلى بغداد بالعراق ، وقد أدى ذلك إلى :

1ـ تأثر العرب في كثير من أمور حياتهم بالحضارة الفارسية من ترف وبذخ تمثل ذلك في بناء القصور التي شيدها الخلفاء العباسيون ، فضلا عن أنواع الأطعمة والأشربة والملابس وغير ذلك من الأمور التي قلد العرب فيها الفرس .

2ـ انتشرت حركات غريبة على المجتمع العربي مثل ( الزندقة التي كانت تحمل الكراهية للعرب ) وكذلك ( الزرادشتية و المانوية والمزدكية ) وهذا لا يعني أن المجتمع العباسي كان منحلا بل اقتصر على طبقات أو فئات محدودة من المجتمع العربى .

3- ظهرت في المقابل الحركات الدينية المضادة لتلك الحركات الفاسدة مثل ( الزهد ) فكما كانت الخمارات تمتلئ بالبعض كانت مساجد بغداد وغيرها تعمر بالعباد والنساك والوعاظ والمصلين .

************************

1ـ التأثر بالثقافات الأجنبية والقيام بالتوسع في الترجمة للعلوم المختلفة .

2ـ ظهور مايسمى بـ (علم الكلام) نظرا لأن الجدل اشتد بين المسلمين وأصحاب تلك الملل والنحل الأخرى .

3ـ تزعم المعتزلة الرد على الملاحدة واتسعت دراستهم مما أدي إلى ظهور فلسفة إسلامية .

************************

1ـ اهتم العلماء بتفسير القرآن الكريم وإعرابه و بيان أوجه إعجازه .

2ـ ظهرت المذاهب الفقهية الكبرى .

3ـ اهتم العلماء بعلم الحديث ورواته وظهرت كتب الصحاح " البخارى ومسلم ".

4ـ ازدهرت العلوم اللغوية والأدبية : ظهر في البصرة والكوفة مذهبان لغويان يهتمان بالتأصيل للدراسات النحوية واللغوية .

5ـ حظي الشعر والنثر بالاهتمام ، فظهرت مذاهب أديبة متنوعة وتعددت الأغراض الشعرية بظهور الجديد منها كما تجدد النثر بالاهتمام وتنوع بين الخطابة والكتابة .

1- الألفاظ :- مالت إلى السهولة .

2- المعاني :- اتجهت إلى العمق .

3- الخيال :- كان بسيطا واضحا فأصبح صورة معقدة مسايرة للحياة التي شابها التعقيد الناتج عن تمازج الحضارات .

4ـ الصور والمعاني :-

? مال الشعراء إلى التفنن في الصور والمعاني وغلبة جانب الصنعة ونحَّوا العاطفة جانبا وتطرق الأدباء إلى موضوعات جديدة أملاها عليهم العصر، ويتضح ذلك في:

فن الاعتذار فالنابغة في اعتذاره يصور نفور الناس منه بعد تهديد النعمان له ببعير أجرب دهنوه بالقار ولذلك فالناس يهربون منه خوفا من عدواه : فلا تتركني بالوعيد كأنني إلى الناس مطلي به القار أجرب

أما الشاعر العباسي أبو نواس في اعتذاره فإنه يستخدم لغة بسيطة يفهمها الناس :

بك أستجير من الردى              و أعوذ من سطوات باسك

************************

1. - التزاوج بين الفكر والمعاني . 2- شيوع ترف الحياة فرقت اللغة .

3-استحداث موضوعات جديدة مثل ( وصف الدور والقصور والحدائق ومجالس اللهو والبرك والنوافير

• الطبيعة الغنَّاء ). 4- تطور الموضوعات التقليدية مثل ( الغزل – المدح – الفخر – الهجاء ).

************************

1- في رحاب الدولة الأيوبية نجد الكتاب يجنون ثمار النهضة الفنية ممن سبقهم .

2- برز فى عالم الكتابة العماد الأصفهاني وهو من كتّاب ديوان الرسائل في عهد صلاح الدين.

************************

- الرسائل الوصفية : نوع من النثر الفني الذي يعبر فيه الكتاب عن أنفسهم وما يعتمل فيها من أحاسيس ومشاعر وتجارب عاشوها ومواقف عاصروها.

- وتختلف عن الرسائل الديوانية و الإخوانية من حيث كونها قد كتبت إلى شخص آخر أولم تكتب ، وبهذا تكون تعبيرا عن ذات كاتبها وبراعة صياغتها ، وقد تتشابه مع المقالات الأدبية.

************************

• أسلوب الرسائل الوصفية :- 1- طول الجمل .       2- التأثر بالقرآن الكريم .        3- التداخل مع الشعر  .              4- استخدام المحسنات البديعية .                      5- الاعتماد على الأسلوب الخبري .
• النثر في العصر العباسي :-        1- سهولة الألفاظ .               2- وضوح الفكر.                3- كثرة المحسنات .                  4- كثرة الأساليب الخبرية.                     5- قصر الجمل والعبارات .                            6- وضوح المعاني .                  7- التأثر بالقرآن الكريم.