" ومن أبرز سمات الأمة العربية أيضا الرباط الأسري ، الذي يجعل العلاقة بين أفرادها تجاوز حدود المصلحة ، إلى ما هو أهم من تلك المصلحة ، وأعمق ، وهى علاقة يمكن  أن تخفىعلى الرائي في فترات الحياة العادية ، لكنها  تشتد ظهورا  في لحظات التأزم ، كاللحظة التي تعيشها الأمة اليوم " .

(أ) أعرب ما تحته خط . 
(ب) استخرج : -
-اسم فاعل .
-مصدراً مؤولاً .
-بدلا .

-خبراً جملة لحرف ناسخ 
-ضميراً وقع مفعولاً به . 
(ج) (يجعل)فعل مضارع . اجعله مبنيا ، في جملة من تعبيرك .
(د) )ما الأمة العربية إلا أسرة واحدة ( ضع )غير ( مكان (إلا)وأعرب ما بعدها . 
(ه) (كلتا الفترتين ضروريتان للأمة) . اجعل (كلتا) للتوكيد ، وغير ما يلزم . 
(و) ضع كلمة (أعمق) في جملة بحيث تكون مجرورة بالفتحة .

[ اجعل شعارك الدائم مساءلتك نفسك : ماذا عملت في وقت فراغك ؟هل  كسبت صحة , أو أفدت مالاً أو حصلت علما أو أسديت إلى مجتمعك خيرا , و هل  كان وقت فراغك مرسومة خطته , واضحا هدفه ؟ إن كان ذلك فقد سلكت مسلكا قويما , و إلا فحاول  أن تسلكه , إن قليلا من الزمن
يخصص كل يوم لشئ معين , قد يغير مجرى الحياة , و يجعلها أ كثر خصبا و أغزر  إنتاجا]

(أ)- أعرب ما تحته خط .
(ب) استخرج من الفقرة : -
1- اسم فاعل عاملاً ، و أعرب معموله .
2- اسم مفعول عاملاً ، و أعرب معموله . 
3- اسم مكان ، و اذكر فعله .
4 أسلوب شرط حذف فعله . 
(جـ) ثن كلمة ( مجرى ) في جملة , و اجمعها جمعا سالما في جملة أخرى .
(د) " إن كان ذلك فقد سلكت مسلكا قويما"ً . لماذا اقترن جواب الشرط بالفاء ؟
(ه) " سلكت مسلكا قويما اتخذت مسلكا " . ما نوع كلمة (مسلكا ) في كل من الجملتين ؟
(و) ما خبر إن في العبارة ؟ و ما نوعه ؟ 
(ز) " كم أناس يهدرون وقت فراغهم " . بين نوع (كم )في العبارة ، و أعرب تمييزها .

قاال الكاتب أحمد بهجت بعنوان ( أعجب القضاة ) :
"لا يأكل هذا القاضي و يشرب ولا  ينطق بأحكامه  على الفور , إنما يتكلم  حين يموت و أطراف القضية , و عندئذ يبدأ في إصدار أحكامه  , هذا القاضي هو التاريخ هو قاضٍ محايد  .. يرى كل شئ ولا  يعرف مخلوقا من الأحاء و علاقة له بالموتى , و لهذا لا يستطيع الأحياء التأثير عليه ؛ لأنه ليس من جنسهم , ولا يستطيع الموتى شراءه ؛ لأنهم موتى و للتاريخ عبرة (يصح أن نذكر بها الناس ) ، وعبرة التاريخ أن لا ينجو من أحكامه ... ورغم عظمة التاريخ ، فإنه مخلوق يولد ويموت ، وموته يكون بيوم القيامه الذي ينقلب فيه التاريخ بما التاريخ بما فيه ومن فيه إلى رب العالمين " .

(أ) - أعرب ما تحته خط .
(ب) استخرج من الفقرة : 
1- اسم مفعول ، و زنه .
2- فعلاً مبنيا للمجهول ، و بين مرفوعه . 
3- فعلاً ماضيا ناسخا ، و عين خبره . 
4- جملة في محل جر مبينا السبب . 
5 اضبط الكلمات التي بين القوسين بنية و إعرابا . 
(جـ) - (يقول الحق ينجو من عذاب الضمير) . اربط بين الجملتين السابقتين بأداة شرط جازمة -
و غير ما يلزم .
( د) (إنه مخلوق يولد و يموت) . اجعل العبارة لجمع المؤنث السالم ، و غير ما يحتاج إلى تغيير 
( ه) كيف تكشف في معجمك عن كلمة ( التاريخ ) ؟

من مقاول لأحمد أمين : " ( أول نصيحة لك ألا تيأس و لاتقطب وجهك زاعما أن الخير  منحه غيرك ) وليس لك منه نصيب و تتعلل بأنك لست نابغة فالنجاح ليل مقصورا على النوابغ وحدهم وخير وسلية للنجاح أن يكون لك مثل  أعلى تطمح إليه ومن لم يدرك الغاية  كلها أدرك جانبا عظيما منها . إن أ كبر أسباب فشلنا أن نخلق لأنفسنا أعذارا وأوهاما وعوائق حتى تكون لنا سد ا
يعوق مسيرتنا".

(أ) - أعرب ما تحته خط .
(ب) استخرج من الفقرة : 
1- مصدرا مؤولا ، ثم حوله إلى صريح في جملته . 
2 -اسم فاعل ، واذكر فعله . 
3- ممنوعا من الصرف ، وبين سبب المنع . 
4- أسلوبا شرطيا ، وحدد أجزاءه . 
(جـ) - اضبط ما بين القوسين ضبطا تاما .
(د) هات مؤنث ( الأعلى ) واجعله مثنى في جملة من إنشائك . 
(ه) كيف تكشف في معجمك عن (مسيرتنا )؟

من مقال لأحمد أمين : [ (فنقطة البدء في حياة الشاب أن يعرف موضع نبوغه ومواضع ضعفه ) واختيار العمل الأرقى الذي يناسبه وإنما يميت هذا النبوغ أن الشابلا  يستكشفه فيختار ما ليس لم بأهل فتكون النتيجة المحتومة الفشل تلو الفشل و كم بين العاطلين والبائسين من لو اتجه وجهة صالحة لأصبح نابغة علمه أو فنه ولكن كم من الناس يموتون عطشا في الصحراء والماء
على مقربة منهم لم يهتدوا إليم] .

(أ) أعرب ما تحته خط . -
(ب) استخرج من الفقرة : -
1- مصدرا مؤولاً ، ثم حوله إلى صريح في جملته .
2- اسم فاعل ، واذكر فعله.

3-جملة حالية ، وبين نوعها .
4- كم ، وبين نوعها .
(جـ) اضبط ما بين القوسين ضبطا تاما . 
(د) ثن كلمة ( الأرقى ) في جملة من إنشائك . 
(ه) كيف تكشف عن كلمة ( اختيار ) ؟

[ استطاع علماء العرب والمسلمين في مراحل زمنية متتابعة أن يضيفوا إلي الطب الكثير باكشافهم بعض الأمراض التى لم يسبقهم إلي معرفتها أحد ، وقد اهتم هؤلاء العلماء أيضا بالجانب الانساني في الطب ، علاج الفقراء مجانا ، ومنحهم المال  والثياب بعد الشفاء ، كما ظهرت براعتهم الفائقة في كشف أنواع الأدوية ، مما جعل لهم مكانة مرموقة في تاريخ العلمبجامعات أوربا والعالم ] .

( أ ) أعرب ما فوق الخط . 
(ب) استخرج من العبارة : 
- اسم فاعل لفعل ثلاثي .
- مصدراً لفعل خماسي .
- مصدراً مؤولاً ، وبين موقعه الإعرابي .
(ج) " عالجني الطبيب " . ابن الفعل للمجهول ، وغير ما يلزم .
(د) " اهتم المسلمون بالعلم " حول هذه الجملة إلي أسلوب تعجب .
(ه) ضع كلمة " مراحل " في جملة من تعبيرك بحيث تكون مجرورة بالفتحة . 
(و) في أي مادة تكشف في معجمك عن كلمة " الفائقة " ؟

( قد تجلس مع إنسان متعلم فتحس أنه مظلم من الداخل ، ثم تجلس إلي إنسان فطري أمي فتحس أن بداخله نوراً يشع على الحياة ، فمن أين يأتي هذا النور الداخلي ؟ إن المعرفة المادية تكفى غلا الصنع مصابيح الطرقات وإضاءتها ، أما النور الداخلي فلا يستمد إلا من المعرفة الروحية الخالصة المتمثلة في الاتصال  الدائم بالله ).
( أ )أعرب ما فوق الخط . 
(ب) استخرج من العبارة : 
 - خبراً جملة لناسخ.
- ممنوعا من الصرف.
- بدلا.
- مصدراً لفعل خماسي.

(جـ) " من يكافح سيشعر بلذة النجاح في الحياة " . صوب الخطأ في الجملة السابقة . 
(د) اجعل " المعرفة الروحية " مخصوصا بالمدح في جملة .
(ه)صُغ اسم المفعول من " أضاء" في جملة . 
(و) في أي مادة تكشف في معجمك عن " الدائم " ؟

[الصحبة السعيدة فن ، والمعاشرة الحلوة موهبة واقتدار ، ليس لكل  واحد حظ منهما ، ويخطئ من يظن أنه يمكن  أن يحقن السعادة الحقة بقراءة كتاب أو تطبيق منهج فالسعادة توجد في كتاب السعادة الحقة بقرءاة كتاب أو تطبيق منهج فالسعادة لا توجد في كتاب وإنما هى منحة الطبائع النقية ، والفطر السليمة والبصائر النيرة وهى ثمرة أخلاق ، وليست ثمرة علم] .
 

(أ) أعرب ما تحته خط . -
(ب)استخرج من العبارة : -
مصدراً لفعل خماسي اسما موصولاً - -
ضميراً في محل نصب خبراً لناسخ وبين نوعه . - -
(جـ) ضع " البصائر " في جملة بحيث تكون مجرورة بالفتحة ، وغير ما يلزم . -
(د) (لا يمكن أن تتحقق السعادة بقراءة كتاب). اجعل المصدر المؤول صريحا ، وأعربه . -
(ه) في أي مادة تكشف في معجمك عن كلمة " الحقة " ؟

قال حافظ إبراهيم في حفل جمعية الطفل في مايو:

           أيها الطفل لا تخف عنت الدهــــ                  ــر ولا تخش عاديات الليالي 

           قيض الله للضعيف نـفوســا                      تعشق البر من ذوات الحجال 

          فاصنعوا البر منعمين وجودوا                   أيها القادرون فبل السؤال 

(أ) - في البيت الأول صورة بيانية . عينها واشرحها .

(ب) - ما علاقة البيت الثاني بالبيت الأول ؟

(جـ) - ما نوع الأسلوب في البيت الثالث ؟ وما الغرض البلاغي منه ؟

يقول أحمد شوقي :

             ولم أر مثل جمع المال داء                   ولا مثل البخيل به ُمصـابا

            فلا تقتلك شـهوته و زنها                     كما تزن الطعام أو الشرابا

            وخذ لبنيك و الأيام ذخـرا                        وأعط الله حصته احتسـابا .

(أ)- ما نوع الأسلوب في البيت الثاني ؟ وما الغرض البلاغي منه ؟

(ب) - استخرج من البيت الأول صورة جمالية ووضحها .

(جـ) - عين في البيت الثالث محسناً بديعيا ، وبين سر جماله .