الفصل الثامن العلم بين مكانتين

للعلم فى القرى ومدن الاقاليم جلال ليس لة مثلة فى العاصمة ولا فى بيئاتها العلمية المختلفة وليس فى هذا الشئ من العجب ولا من الغرابة

وانما هو قانون العرض والطلب يجرى على العلم كما يجرى على العلم كما يجرى على غيرة مما يباع ويشترى . فبينما يروح العلماء

ويغدون فى القاهرة لا يحفل بهم احد او لايكاد يحفل بهم احد وبينما يقول العلماء فيكثرون فى القول ويتصرفون فى فنونة دون ان يلتفت

اليهم احد غير تلاميذهم فى القاهرة

(ا) وضح الفرق بين نظرتى اهل الريف واهل القاهرة للعلم والعلماء

(ب)فى ضوء فهمك معانى الكلمات فى سياقها ضع مرادف جلال ومضاد يحفل فى جملتين مفيدين

(ج) بم فسر الكاتب اجلال العلم عند اهل القرى

(د) ما المقصود بقانون العرض والطلب

وكانت هذة الاسماء تقع من نفس الصبى مواقع تية واعجاب لانة لايفهم لها معنى ولانة يقدر انها تدل على العلم ولانة يعلم ان اخاة الازهرى

قد حفظها وفهمها فاصبح عالما وظفر بهذة المكانة الممتازة فى نفس ابوية واهل القرية جميعا يتحدثون بعودتة قبل ان يعود بشهر . حتى

اذا جاء اقبلوا الية فرحين مبتهجين متلطفين الم يكن الشيخ يشرب كلامة شربا .......

(ا) فى ضوء فهمك معانى الكلمات فى سياقها تخير الصواب مما بين القوسين

1-مضاد تية (التباس -ضلال -تواضع -ارتياب )

2-كان تطلع الصبى للدراسة فى الازهر دافعا للبحث عن

(علم ينتفع بة -مكانة يزهو بها -مكان ياوى الية -صحبة يرتاح اليها )

(ب) ما اسم الكتابين اللذين دفع بهما الاخ الازهرى للصبى

(ج) ما الاشياء الغريبة التى تضمنها الكتاب الثانى

(د) كيف كان وقع الاسماء التى تضمنها الكتاب الثانى فى نفس الصبى

(ه) دلل على الاهتمام الاهل والقرية بالفتى الازهرى

اقرا ثم اجب

فاما الكتاب الذى لم يكن بد من حفظة كلة فالفية ابن مالك . واما الكتاب الاخر فمجموع المتون واوصى الازهرى قبل سفرة بان يبدا بحفظ الالفية حتى اذا فرغ منها واتقنها اتقانا حفظ من الكتاب الاخر اشياء غريبة بعضها يسمى الجوهرة وبعضها يسمى الخريدة وبعضها يسمى السراجية

وبعضها يسمى لامية الافعال .........

(ا) فى ضوء فهمك معانى الكلمات فى سياقها ضع مرادف بد ومضاد غريبة فى جملتين مفيدين

(ب) كيف قضى الصبى عامة بعد سفر الاخ الازهرى الى القاهرة دون ان يصبحة معة

(ج) استنتج معالم صورة العلم والعلماء كما استقرت فى نفوس عامة الناس فى هذا الوقت

اقرا ثم اجب

كان لا يزال صغيرا ولم يكن من اليسير ارسالة الى القاهرة ولم يكن اخوة يجب ان يحتملة فاشار بان يبقى حيث هو سنة اخرى فبقى ولم يحفل

احد برضاة او غضبة على ان حياتة تغيرت بعض الشئ فقد اشار اخوة الازهرى بان يقضى هذة السنة فى الاستعداد للازهر ودفع الية

كتابين يحفظ احدهما جملة ويستظهر من الاخر صحفا مختلفة ......

(ا) فى ضوء فهمك معانى الكلمات فى سياقها تخير الاجابة الصحيحة مما بين القوسين

1-مرادف يحفل (يحتفل -يهتم -يسعد -يعظم )

2-مضاد غضبة (الفخر -سعادتة -رضاة اعجابة )

(ب) لماذا تاجل سفر الصبى عاما اخر الى الازهر وما مظاهر تغير حياتة

(ج) علل لما ياتى

1-وقع ما يقراة الفتى من نفسة موقع التية والاعجاب

2- اتخاذ اهل القرية الفتى الازهرى خليفة دون غيرة

علل لما ياتى

(ا)انقطاع الصبى عن الكتاب

(ب) عدم استمرار سعادة الصبى بانقطاعة عن الكتاب

(ج) تعلم الصبى الاحتياط فى اللفظ بعد عودتة الى الكتاب

اقرا ثم اجب

ولكن هذة السعادة لم تدم الا ريثما يعقبها شقاء شنيع ذلك ان سيدنا لم يطق صبرا على هذة القطيعة . ولم يستطع ان يحتمل انتصار الشيخ

عبد الجواد علية فاخذ يتوسل بفلان وفلان الى الشيخ وما هى الا ان لانت قناة الشيخ وامر الصبى بالعودة الى الكتاب متى اصبح عاد كارها مقدرا

ما سيلقاة وهو يقرئة القران للمرة الثالثة ولكن الامر لم يفق عند هذا الحد .......

(ا) فى ضوء فهمك معانى الكلمات فى سياقها تخير الاجابة الصحيحة مما بين القوسين

1-مضاد صبرا ( ضعفا -خوفا -قلقا - جزعا )

2-لانت قناة الشيخ تعبير يوحى ب (الرضى - القدرة -التحمل -الحيطة )

(ب) ما مصدر السعادة التى كان يشعر بها الصبى

(ج) وضح كيف رجع الصبى الى الكتاب مرة ثانية

(د) بين الاسباب التى ادت الى عودة الصبى الى الكتاب

(ه) ما اوجة الشبة بين الاب وسيدنا كما راها الصبى

(و) اذكر درسين من الدروس التى تعلمها الصبى من هذا الموقف

(ز) ما الدروس المستفادة لك من قصة الصبى مع الفقية والعريف

اقرا ثم اجب

وكان خيل اليه ان الامر قد انبت بينه وبين الكتاب ومن فيه فلن يعود اليه ولن يرى

الفقيه ولا العريف فاطلق لسانه فى الرجلين اطلاقا شنيعا واخذ يظهر من عيوبهما

وسيئاتهما ماكان يخفيه .................

ا- فى ضوء فهمك معانى الكلمات فى سياقها تخير الاجابة الصحيحة مما بين القوسين

1- معنى انبت : ( انغرس - انقطع - اندثر - انعدم )

2- مضاد شنيعا : ( عظيما - كثيرا - زائدا - حسنا )

ب- ذكر الصبى مبررا لسلوكه تجاه الفقيه والعريف وضح ذلك . مبينا رايك

ج- لماذا ظن الصبى انه لن يعود الى الكتاب ؟ وهل تحقق ظنه ؟ ولماذا ؟

د- رب ضارة نافعة هل استفاد الصبى من مفهوم هذه المقولة ؟ علل لما تقول

الفصل السادس سعادة لا تدوم

اقرا ثم اجب

انقطع الصبى عن الكتاب لان فقيها اخر يختلف الى البيت فى كل يوم فيتلو فية سورة من القران مكان سيدنا ويقرئ الصبى ساعة او ساعتين وظل الصبى حرا يعبث ويلعب فى البيت متى انصرف عنة الفقية الجديد حتى اذاكان العصر اقبل علية اصحابة ورفاقة منصرفهم من الكتاب فيقصون

علية ما كان فى الكتاب

(ا) فى ضوء فهمك ماعنى الكلمات فى سياقها ضع مضاد انقطع ومرادف يختلف وجمع فقيه فى ثلاث جمل مفيدة فى تعبيرك

ب- كيف كان الصبى يتناول الفقيه والعريف بعد انقطاعه عن الكتاب

ج- ما الذى دفع الصبى الى اطلاق لسانه فى الفقيه والعريف

د- لماذا شعر الصبى بالتفوق على اقرانه فى فترة انقطاعة عن الكتاب

اقرا ثم اجب

قال سيدنا فتقسم لتتلون على العريف ستة اجزاء من القران فى كل يوم من ايام العمل . ولتكونن هذة التلاوة اول ما تاتى بة حين تصل الى الكتاب

فاذا فرغت منها فلا جناح عليك ان تلهو وتلعب على الا تصرف الصبيان عن اعمالهم ..... اعطى الصبى على نفسة هذا العهد . ودعا سيدنا

العريف فاخذ علية عهدا مثلة ...............

(ا) فى ضوء فهمك معانى الكلمات فى سياقها ضع معنى جناح ومضاد تصرف عن فى جملتين مفيدتين

(ب) كيف استقبل الصبى فى الكتاب غداة نجاحة فى امتحان ختم القران

(ج) ما الخطة التى وضعها سيدنا للصبى ليراجع حفظة للقران وما ريك فيها

(د) ما العهد الذى اخذة سيدنا على العريف

(ه) علل لما ياتى

1-قلق الشيخ عندما كان الصبى يتلو القران امام ابية

2-وصف الشيخ تلاوة الصبى (بسلاسل الذهب )

اقرا ثم اجب :

وانا اعفيك اليوم من القراءة ولكن اريد ان اخذ عليك عهدا فعدنى ان تكون وفيا قال الصبى

فى استحياء لك على الوفاء قال سيدنا لك على الوفاء قال سيدنا فاعطينى يدك واخذ بيد الصبى فما راع الصبى الا شيئ

فى يده غريب ما احس مثله قط عريض يترجرج ملؤه شعر تغور فيه الاصابع ...............

ا- فى ضوء فهمك معانى الكلمات فى سياقها تخير الاجابة الصحيحة مما بين القوسين :

1- مرادف راع (اسرع - اوجد -احس -افزع )

2-مضاد استحياء (تبجح -اندفاع -جراة - فرح )

(ب) كيف رفع الصبى راس سيدنا

(ج) ما مفهوم الوفاء لدى سيدنا كما فهمتة فى الفقرة السابقة

(د) ما المقصود بالشئ الذى لم يحس الصبى بمثلة قط