س1/ علام يقوم الاتجاه الوجداني ؟

1- اكتشاف الفرد ذاته.

2- العمل على النهوض بها.

3- يقوم على:  أ- اعتزاز الفرد بثقافته الجديدة. ب- وعيه الاجتماعي

  3- تطلعه إلى المثل الإنسانية العليا من حرية وكرامة إنسانية وعدل ومساواة وحب وإخاء وتواصل وعشق للجمال ومجافاة للقبح والتخلف .

س 2/ تحدث عن نشأة الاتجاه الوجداني وتطوره في الشعر العربي .

1- بدأ الاتجاه الوجداني الذي يحاكي الرومانتيكية الغربية مع حركة الإحياء التي ردت إلى الشعر العربي ما كان قد فقده من لمسات وجدانية ذاتية.

2- نما مع حركات التجديد التي كان مطران رائدها.

3- ازدهر منذ العقد الثالث من القرن العشرين على يد رواد مدرسة الديوان ومدرسة أبوللو ومدرسة المهاجر

4- وقد بدأ الاتجاه الوجداني في التراجع بعد الحرب العالمية الثانية أمام تيار الواقعية الجديد .

س3/ متى بدأ التيار الوجداني في التراجع؟ ولماذا؟

س 4 / تحدث عن موقف شعراء الاتجاه الوجداني من الشعر القديم.

1- حرص أصحاب الاتجاه الوجداني بعد الإحيائيين على الخروج من أسر الأنماط الشعرية المتكررة على مر العصور.

2- ابتكار صيغة شعرية حديثة:

1- يمتزج فيها التراث بالعصرية

2- وتكتسب فيه الألفاظ دلالات حديثة وقدرة حقيقية على الإيحاء

3- وتقوم الصورة الشعرية فيها على مفهوم فني حديث ينتفع بالنظريات الجديدة في الأدب والفن والموسيقى واللغة 4- وتنطلق الصورة الفنية من الوجدان.

س4/ أين ومتى  أعلن مطران خصائص مذهبه الشعري؟ وماذا قال عنه؟

في مقدمة الجزء الأول من ديوانه 1908 حيث يقول: هذا شعر عصري وفخره أنه عصري , وله على سابق الشعر مزية زمانه على سالف الدهور. 

س 5 / ما سمات الشعر عند مطران كما فهمت من مقدمة ديوانه ؟

أ- لا تحمله ضرورات الوزن أو القافية على غير قصده.

ب- يقال فيه المعنى الصحيح باللفظ الصحيح.

ج- لا ينظر إلى جمال البيت المفرد بل ينظر لجمال البيت في ذاته وفي موضعه وإلى جمال القصيدة في:

1- تركيبها                      2- وفي ترتيبها              3- وفي تناسق معانيها     4- وتوافقها مع ندور التصوير وغرابة الموضوع أين يكمن جمال القصيدة عند شد- تحري دقة الوصف واستيفائه فيه على قدر.

س6 / -ان لمطران مآخذ ى من سبقه من الشعراء . وضح ذلك مبديا رأيك .

1- الانصراف عن النفس وما يشغلها من أحاسيس.

2- الاهتمام بالمناسبات والمجاملات على حساب المعنى والفكر والوجدان.

3- عدم الاهتمام بالوحدة الفنية في الشعر حيث كانت القصيدة وحدات مبعثرة لا سبق لها ولا نظام.