كم تشتكي!!!!

1 ـ كم تشتكي وتقول إنك معــدم                              والأرض ملكك والسماء والأنجـــم

2 ـ ولك الحقول , وزهرها وأريجهـا                              ونسيمها , والبلبل المترنـــــــم

3 ـ والماء حولك فضة رقراقــــــة                                  والشمس فوقك عسجد يتضـــرم

4 ـ والنور يبني في السفوح                                      وفي الـذرا دوراً مزخرفة وحيناً يهـــدم

5 ـ هشت لك الدنيا فما لك واجمــاً؟                            وتبسمت فعلام لا تتبســـــــــم؟

-6 انظر فما زالت تطل من الثرى                                 صور تكاد لحسنها تتكلم

-7 ما بين أشجار كأن غصونها                                      ايد تصفق تارة وتســــــلم

-8 وعيون ماء فى الثرى                                           تشفى الســــقيم كأنما هى زمزم

التعريف بالشاعر:

ولد شاعرنا في قرية "المحيدثة" بلبنان سنة 1890 م وجاء إلى مصر سنة 1902م واشتغل بالتجارة ، وتفجرت موهبته الأدبية في الشعر مبكراً فأصدر ديوانه (تذكار الماضي) سنة 1911، ثم هاجر إلى أمريكا الشمالية وأقام في(نيويورك) وانضم إلى (الرابطة القلمية) التي أسسها (جبران خليل) سنة 1920 – ونشر هناك ديوانه (الجداول) سنة 1927 - ثم (الخمائل) سنة 1946 وتوفى سنة 1957 .

التحليل الكامل للنص:

سوف نحلل النص هذه المرة بشكل مختلف حيث سنتناول الابيات بيتا بيتا بدءا ب اللغويـات ثم الشرح ثم مظاهر الجمال وهكذا . ولنبدأ بالبيت الأول :

       1 - كَمْ تشتَكِي وتقولُ إِنَّكَ مُعْدِمُ                   والأرضُ مِلْكُكَ والسَّما والأنْجُمُ

اللغويـات :
- كم : خبرية للكثرة، ومعنى " كم تشكو " : كثيرا ما تشكو – تقول : أي تزعم و تدَّعي –

مُعْدِم : فقير ، اسم فاعل وماضيها أعدم

- السما : السماء وحذفت الهمزة للوزن وهذا جائز في الشعر ويسمى قصر الممدود وليس عيبا.

الشرح :
يخاطب الشاعر الإنسان المتشائم الذي يشكو بدون داعٍ قائلاض1 له : كثيراً ما تشتكي وتدّعي الفقر، مع أن كل شيء في السماء والأرض مسخر ومهيأ لك .

مظاهر الجمال وركز مع الشاعر :
* [كم تشتكى وتقول] : كم تفيد كثرة الشكوى غير المبررة من الساخطين المتشائمين.
* [تشتكى وتقول] : كل منهما مضارع يدل على استمرار الشكوى وتجددها .
* [تقول: إنك معْدم] : أسلوب خبري مؤكد بـ " إن " لتأكيد الشك في فقره وزعمه .
* [والأرْض ملْكك والسما والأنْجم] : الشطر الثاني دليل على بطلان دعوى المتشائم بأنه معْدم ، والعطف هنا أفاد تعدد مظاهر النعم .
" ، وخص " الأنجم " ؛ لأنها تلائم التفاؤل بما فيها من نور وإشراق.
* [الأرض - السماء ، معْدم وملكك] : طباق يوضح المعنى ويقويه .
* [معْدم - الأنجم] : تصريع يعطي نغما موسيقيا .

             2 - ولكَ الحقولُ وزَهْرُها وأَريجُها                       ونَسيمُها والبُلبلُ المُتَرَنِّمُ

اللغويـات :
* أريجهـا : عطرهـا ، شذاها ج أرائج

- نسيمها : هواؤها الرقيق ج أنسام

- المتـرنِّـم : المغنـى .

الشرح :
و يفصل الشاعر لهذا الإنسان مظاهر الجمال المنتشرة من حقول واسعة وما بها من زهر متفتح له رائحة عطرة ونسيم رقيق عليل وبلابل مغردة فوق الأشجار.

مظاهر الجمال وركز مع الشاعر:

:* [لك الحقول إلخ] : أسلوب قصر يفيد التخصيص أي أنها بجمالها لك وحدك
* [لك الحقول وزهْرها.. إلخ] : التفات يثير الذهن يجذب الانتباه .
* [زهْرها ـ وأريجها ـ ونسيمها] : حسن التقسيم يعطي إيقاعاً وجرساً موسيقيا تطرب له الأذن .
* [وزهْرها ـ وأريجها ـ ونسميها ـ والبلبل] : تتابع العطف بالواو ؛ لتفصيل جوانب المتعة وتعدد النعم التي خص الله بها الإنسان.
* [البلبل المترنم] : تشبيه البلبل بإنسان يغني
* البيت الثاني : كناية عن كثرة النعم .

        3 - والماءُ حَـوْلَكَ فضَّةً رَقراقَةً            والشمسُ فَوْقَكَ عَسْجَدٌ يتَضَرَّمُ
 

اللغويـات :
* الماء ج مياه ، أمواه

-رقـراقة : ذائبة لامعة

– عَسْجد : ذهـب

- يتضــرَّم : يشتعـل والمراد يلمع ويبرق

الشرح :
والمياه الصافية الفضية تنساب حولك في الجداول ، والشمس التي تعلوك تسكب على الماء أشعة ذهبية فما لك لا تتفاءل وتسعد ؟!!

مظاهر الجمال وركز مع الشاعر :
* [الماء حولك فضة رقراقة] : تشبيه للماء بالفضة فيه توضيح وإيحاء بالجمال.
س : أيهما أجمل : [الماء حولك – الماء أمامك] ؟ ولماذا ؟
جـ : الماء حولك أجمل ؛ لأنها توحي بكثرة الماء وبالتالي كثرة الخير ممثلاً في زروع وثمار .
* [الشمس عسجد يتضرم] : تشبيه لأشعة الشمس الصفراء بالذهب اللامع، للتوضيح والتشبيه يوحي بالروعة والجمال .
* [وعسْجد يتضرم] : تشبيه العسْجد(الذهب) نارا مشتعلة، وهذا الخيال مركب، حيث جعل كلمة " عسْجد " مشبها به في الصورة الأولى ومشبها في الصورة الثانية لتقوية الخيال .
س : أيهما أجمل : [عسجد يتضرّم – عسجد يتبسّم] ؟ ولماذا ؟
جـ :الأجمل (عسجد يتبسم)؛ لأنه يوحي بالسعادة والسرور، وذلك يناسب الأمل والتفاؤل، بخلاف: (عسجد يتضرم) فهو لا يناسب (التفاؤل)؛ لأن فيه معنى النار والاشتعال.
* [والماء حوْلك فضة رقْراقة والشمْس فوْقك عسْجد يتضرم] : بين شطري البيت حسن تقسيم يعطي جرساً موسيقيا تطرب له الأذن .

              4 - النورُ يَبْنِي في السُّفوحِ                   وفي الذُّرا دُورًا مُزَخْرَفَةً وحِينًا يَهْدِمُ

اللغويـات :
* السفوح : م سفح وهو أسفل الجبل × القمم

– الذُّرا : م ذروة وهى أعلى الشيء - دورا : بيوتا و المراد أشكالاً

- حيناً : وقتاً ج أحيان ، ج ج أحايين .
الشرح :
النور (كما يراه المتفائل)أشبه بفنان قدير يرسم بأشعته وظلاله لوحات و أشكالاً جميلة فوق السهول والهضاب ، وعندما تغيب الشمس تختفي وتنمحي تلك اللوحات الرائعة .

مظاهر الجمال وركز مع الشاعر:

• [النور يبْنى - وحينا يهدم] : تشبيه النور (ضوء الشمس) إنسانا يبنى أشكالاً مزخرفة ، ثم يعود ويهدمها ، وهى صورة ممتدة .
  * [دوراً] : تشبيه أشعة الشمس والظلال بدور بنيت وشيدت .
  * [يبْنى - يهدم ، السفوح - الذرا] : طباق يوضح المعنى بالتضاد ويفيد الشمول
  * [نور – دور ] : جناس ناقصة يعطي إيقاعاً وجرساً موسيقيا تطرب له الأذن .
  نقد : يعاب على الشاعر استخدامه لكلمة (يهدم) فهي غير ملائمة للنص و الأمل و التفاؤل .

-5             هَشَّتْ لكَ الدنيا فما لَكَ واجِـمًا                        وتبَسَّمَتْ فعلامَ لا تتَبَسَّمُ

اللغويات:

هشَّت : تبسمت و أقبلت -

الدنيا ج الدنا المذكر أدنى

- مالك ؟ : عجبا لك -

واجما : عابسا حزينا .
الشرح
يدعو الشاعر الإنسان لترك التشاؤم و الإقبال على الحياة فيقول له : لقد ابتسمت لك الدنيا و أقبلت عليك ، فلمَ تقابلها بالعبوس والكآبة ؟! ولماذا لا تبادل ابتسامتها بابتسامة من عندك ؟!!

مظاهر الجمال وركز مع الشاعر:
(هشت لك الدنيا) اتشبيه الدنيا بإنسانا يبتسم ويضحك، وسر جمالها التشخيص، ومثلها " تبسمت " وهى امتداد للخيال يقويه .
(هشت – تبسمت) : ترادف ؛ لتأكيد معنى التفاؤل .
(هشت - وواجما ، تبسمت - ولا تتبسم):  طباق ، يبرز المعنى ويوضحه بالتضاد .
(فما لك واجما؟ - علام لاتتبسم؟) : أسلوب إنشائي/ استفهام غرضه : التعجب والاستنكار لموقف الإنسان المتشائم بلا سبب حقيقي .
(لاتتبسم) : التعبير بالمضارع "لاتتبسم" للتجدد والاستمرار

-              6 انظر فما زالت تطل من الثرى                        صور تكاد لحسنها تتكلم

اللغويات

مازالت : بقيثت x فنيت

- تطل : تظهر xتختفي

– الثرى : التراب المبلل بالندى

- تكاد : توشك وتقترب x تبتعد

لحسنها : لجمالها x قبحهاx

- تتكلم : تنطق .

الشرح:

يدعو الشاعر الإنسان للنظر إلي الطبيعة وكيف تطل الأزهار والأشجار في رونق رائع وبهاء لانظير له حتى أنها أوشكت على النطق من شدة الجمال .

مظاهر الجمال وركز مع الشاعر:

[ انظر [ أسلوب إنشائي نوعه أمر غرضه الحث والنصح والإرشاد ودعوة للتمتع بالطبيعة .

[ مازالت [ كناية عن الاستمرار والبقاء .

[تطل من الثرى صور [ شبه ما يخرج من الأرض من أشكال الطبيعة كأنه صور جميلة .

• وتقديم الحار والمجرور [ من الثرى [ أفاد القصر والتخصيص .
• [ تكاد لحسنها تتكلم [ شبه تلك الصور وكأنها أشخاص تتكلم وسر الجمال التشخيص .
• [ لحسنها [ تقديم الجار والمجرور أفاد القصر والتخصيص .
• [ تكاد لحسنها تتكلم [ كناية عن شدة جمال الطبيعة .
•  

        7- ما بين أشجار كأن غصونه                   اأيد تصفق تارة وتســــــلم

اللغويات:

تارة : نوبة

– تسلم : تصافح

الشر ح:

يوضح الشاعر أن تلك الطبيعة قد تتمثل في أشجار رائعة تشبه تلك الغصون الأيدي التي تصفق أو تصافح

مظاهر الجمال وركز مع الشاعر:

[ أشجار كأن غصونها أيد ) شبه الشاعر الأشجار كأن غصونها أياد بشرية تصفق .

[ تصفق ، تسلم ) أفعال مضارعة تفيد الاستمرار والتجدد واستحضار الصورة .

       - 8 وعيون ماء فى الثرى تشفى        الســــقيم كأنما هى زمزم

اللغويات:

عيون : آبار

- السقيم : المريض ج السقام و السقماء x الصحيح .

الشرح:

ويكمل الشاعر وصف الطبيعة بروعة عيون الماء ذات الماء الشافي كأنها تخرج من بئر زمزم .

مظاهر الجمال وركز مع الشاعر:

• [عيون ] جمع نكرة للتعظيم والكثرة .
• [تشفي ] فعل مضارع يفيد الاستمرار والتجدد واستحضار الصورة .
• [تشفي السقيم ] كناية عن مدى إفادة هذا الماء ورعته وتشبيه للماء بدواء شاف
• ربط بين الماء في تلك العيون وماء زمزم للتشريف والتبرك وإظهار مدى الإفادة .