س/ استخدم العبارات الآتیة مرة في أسلوب تعجب ، ومرة في أسلوب تفضیل :
* صدق الرأي. * انتصار العلم.

* خضرة الزرع. *یكُافأ المجدُّ.

*عظمة البحر *, شرف الإخلاص

* قدرة لله * جمال الطبیع
* عظمة الصحراء *رقة نسیم البحر

* صفاء السماء .

س/ ضع خطا تحت الأفعال التي توفرت فیھا شروط اسم التفضیل مما یأتي:

(فَھِمَ – اسْترََاحَ – قَرَأَ – عَظمَُ – یحَْضُر – مَا شَرِبَ – حَسُنَ).

س: الأفعال الآتیة لا نأتي منھا باسم التفضیل مباشرة ، بین السبب:

یسُْرِع – وَافَقَ - بِئْسَ – ماَتَ - أَضْرَبَ - لیَْسَ قریباً- مَا فَھِمَ - زَرِقَ.

س/ ضع في الأماكن الخالیة مما یأتي اسم تفضیل:
(أ) الشتاء ……… لیلا من الصیف.
(ب) العلماء …… من غیرھم.
(ج) الربیِع…… أزھارا من الشتاء.
(د) الأرض ……… حجما من الشمس.
(ھ) مصر ……… البلاد ھواء.

س / عین في الجملة الآتیة المفضل والمفضل علیه: .
1-الجندي العربي أشجع جندي-.

2-الید العلیا خیر من الید السفلى.

3-- أفضل الخلال حفظ اللسان.

س / تخیر الصحیح مما بین القوسین وضعھ مكان النقط فیما یأتي معللا :
1 - الریاضیون .... نشاطا من غیرھم . (الأكثرون - أكثر - الكثیرون)

2 - الأمھات ھن .... سیدات. (فضلیات - أفضل - أفاضل)

3 - الساعیان في الخیر ھما .... قدرا.ً (الأعلى - أعلى - الأعلیان)

4- المجتھدة .... تلمیذة. (أسعد - سُعدى - سعیدة)

س / أعرب ما یأتي :
1 – المؤمن أعلى قدرا عند لله .
2 – ما أعلى قدر المؤمن عند لله .