بالعلم ترتقى الامم

(ISLS)اصول الفقه

بوسى
منذ 7 سنوات
اجابة  1   مشاهدة  4

اختر الاجابة الصحيحة ممايلى

أجب یصح أو خطأ. یتفق الشرط والركن من جھة أن كلا

منھما یتوقف علیھ وجود الشيء. كما

  • صح
  • خطا
بوسى
منذ 7 سنوات
اجابة  1   مشاهدة  4

اختر الاجابة الصحيحة ممايلى

الواجب والفرض عند الحنفیة في العبادات

  • مختلفان
  • كلاھما واحد
  • الواجب في النافلة والفرض في الفریضة
  • جمیع ما سبق
بوسى
منذ 7 سنوات
اجابة  1   مشاهدة  4

اختر الاجابة الصحيحة ممايلى

رجح المقرر في مسألة دلالة الأمر على الفوریة

(أ) أن الأمر یدل على الفوریة

(ب) أن الأمر لا یدل على الفوریة

(ج) جمیع ما سق

(د)لا شيء مما سبق

بوسى
منذ 7 سنوات
اجابة  1   مشاهدة  4

اختر الاجابة الصحيحة ممايلى

الإجابة بصح أو خطا: الأمر

من أقسام العام.

(أ صح

ب) خطا

بوسى
منذ 7 سنوات
اجابة  1   مشاهدة  4

اختر الاجابة الصحيحة ممايلى

الإجابة بصح أو خطا۔ القدرة على الفھم إنما تكون بالعقل ویكون خطاب الشارع ما یمكن فھمھ ومعرفة المراد منھ.

  • صح
  • خطأ
بوسى
منذ 7 سنوات
اجابة  1   مشاهدة  4

اختر الاجابة الصحيحة ممايلى

الإجابة بصح أو خطأ: الطبیب في القریة إذا وجد غیره صار الواجب علیھ فرض كفایة في إسعاف المرضى.

(أصح

(ب خطاً

بوسى
منذ 7 سنوات
اجابة  1   مشاهدة  4

اختر الاجابة الصحيحة ممايلى

الأدلة الجزئیة التي یتعلق كل منھا بمسألة خاصة' ھذا تعریف

  • الحكم عند الأصولیین
  • أصول الفقھ
  • الأدلة الإجمالیة
  • الأدلة التفصیلیة :
بوسى
منذ 7 سنوات
اجابة  1   مشاهدة  4

اختر الاجابة الصحيحة ممايلى

یترتب على كل عقد الآثار المقررة لھ شرعا عند:

  • بطلان تلك العقود
  • كون أفعال المكلف صحیحة
  • مباشرة العاقد بنفسھ لتلك العقود
  • جمیع ما سبق :
بوسى
منذ 7 سنوات
اجابة  1   مشاهدة  4

اختر الاجابة الصحيحة ممايلى

تعرف الإباحة بأمور منھا:

  • الأمر بالفعل أمرا غیر جازم
  • الأمر بدلیل ظني لا قطعي
  • الأمر بدلیل قطعي لا ظني
  • استصحاب الإباحة الأصلیة للأشیاء
  • لا شيء مما سبق
بوسى
منذ 7 سنوات
اجابة  1   مشاهدة  4

اختر الاجابة الصحيحة ممايلى

الإجابة بصح أو خطأ: الحكم عند الفقھاء ھو نفس خطاب الله ، أما عند الأصولیین فھو أثر ھذا الخطاب .

(أ) صح

( ب) خطا