اكتبي كلمة صح أو خطا بین القوسین أمام العبارات الأتیة :

1. حكم النص أنھ یقبل النسخ في عھد الرسول صلى الله علیھ وسلم ، ولا یقبل التأویل.
2. الفرق بین دلالة النص والقیاس أن العلة في دلالة النص تفھم بمجرد فھم اللغة ، أما العلة في القیاس فتحتاج إلى تأمل واجتھاد.
3. الشرط یلزم من عدمھ علم الحكم و لا یلزم من وجوده وجود الحكم
4. إذا انصب النھي على ما یؤثر في حقیقة الفعل وكیانھ الشرعي فإن النھي یقتضي فساد المنھي عنھ لا بطلانھ .
5.  ذھب جمھور الأصولیین إلى جواز تخصیص عالم القران بخاص خبر الآحاد .

اكتبي كلمة صح أو خطا بین القوسین أمام العبارات الأتیة :

1. الخاص یدل على معناه الموضوع لھ دلالة ظنیة
2. ذھب محققوا الحنفیة إلى أن للأفعال حسناً وقبحاً یستطیع العقل إدراكھا , و یلزم من ادراك العقل لحسن القط أن یأمر بھ الشارع
3. أصول الفقھ وجد متاخرا بعد الفقھ
4. التخییر في المباح إنما ھو باعتبار الكل أما بالنسبة للجزء فھو إما مطلوب الفعل او الترك.
5. الحقیقة العرفیة ھي اللفظ المستعمل في معناه اللغوي .

اكتبي كلمة صح أو خطا بین القوسین أمام العبارات الأتیة :

1.  القواعد الأصولیة أضمایا خلیة ینطبق حكمھا على الجزیئات التي تندرج تحتھا
2. الواجب على الكفایة إذا لم یقم بھ احدائم جمیع المكلفين
3. المحرم لغیره ھو ما حرمھ الشارع ابتداء لما فیھ من الأضرار والمفاسد الذاتیة
4. الواجب المحدد یتعلق باللذمھ و تصح المطالبة بھ من غیر توقف على قضاء .
5. من أحكام المجاز ثبوت المعنى المجازي للفظ وتعلق الحكم بھ

اختر الاجابة الصحيحة مما يلى

قال تعالى ( یا أیھا الذین آمنوا إذا تداینتم بدین إلى اجل مسمى فاكتبوه ) بل الطلب في الآیة على أن كتابة الدین

• واجب
• مباح
• مندوب

اختر الاجابة الصحيحة مما يلى

قال تعالى ( إن تستغفر لھم سبعین مرة فلن یغفر الله لھم ) لا یعمل بمفھوم المخالف للآیة لأن القید

• جاء لبیان الواقع
• خرج مخرج الغالب
•  أرید بھ المبالغة والتكثیر

اختر الاجابة الصحيحة مما يلى

ممیزات مسلك الحنفیة في أبحاث أصول الفقھ

• اتجاه نظري غایتھ تقریر القواعد الأصولیة المدعومة بالأدلة
•  كثرة الفروع الفقھیة
• تقریر القواعد الأصولیة بحیث تكون خادمة للفروع
• جعل القواعد الأصولیة حاكمة على الفروع
•  ب + ج
• ا + د

اختر الاجابة الصحيحة مما يلى

من أمثلة الواجب المطلق

• قضاء رمضان
• كفارة الیمین .
• جمیع ما سبق

اختر الاجابة الصحيحة مما يلى

ذھب بعض الأصولیین إلى أن ما جعل علامة على الحكم وجودا وعلما وادرك العقل مناسبتھ للحكم یسمى

 (أ) علة

(ب ) سبب

اختر الاجابة الصحيحة مما يلى

الحكم الذي یتطلب فعل شيء أو تركھ أو إباحتھ ھو

• الحكم التكلیفي
• الحكم الوضعي

اختر الاجابة الصحيحة مما يلى

الإلزام في الواجب المقید منصب على :

(ا ) الفعل والوقت المعین

(ب) الفعل فقط .