بالعلم ترتقى الامم

(ISLS)اصول الفقه

بوسى
منذ 7 سنوات
اجابة  1   مشاهدة  4

اختر الاجابة الصحيحة فيما يلى

استدل الحنفية بقول عمر بن الخطاب لا يصح لا مراة ان تنكح الا باذن

وليها او ذى الراى من اهلها او السلطان بان ذى الراى من اهلها

  • هو الولى
  • ليس هو الولى وقد اجاز نكاحه
  • جميع ما سبق
  • لا شئ مما سبق
بوسى
منذ 7 سنوات
اجابة  1   مشاهدة  4

اختر الاجابة الصحيحة فيما يلى

ذهب شيخ الاسلام ابن تيمية فى مسالة الطلاق الثلاث فى مجلس

واحد الى

  • وقوعه ثلاثا
  • وقوعه واحدة
  • عدم الوقوع البتة
  • جميع ما سبق
  • لا شئ مما سبق
بوسى
منذ 7 سنوات
اجابة  1   مشاهدة  4

اختر الاجابة الصحيحة فيما يلى

ناقش الجمهور قول عمر بن الخطاب لا يصح لا مراة ان تنكح الا باذن

وليها او ذى الراى من اهلها او السلطان بانه

  • حديث منقطع
  • خير احاد
  • حديث موضوع
  • جميع ما سبق
  • لا شئ مما سبق
بوسى
منذ 7 سنوات
اجابة  1   مشاهدة  4

اختر الاجابة الصحيحة فيما يلى

فى مسالة الولى فى النكاح فعل عائشة رضى الله عنها  مع بنت اخيها

عبد الرحمن احتج به

  • المالكية
  • الشافعية
  • الحنابلة
  • جميع ما سبق
  • لا شئ مما سبق
بوسى
منذ 7 سنوات
اجابة  1   مشاهدة  4

اختر الاجابة الصحيحة فيما يلى

رد الحنفية على من استدل باحاديث اشتراط الولى بانها

  • موضوعة
  • صحيحة
  • ليست فى موضع الاستدلال
  • جميع ما سبق
  • لا شئ ما سبق
بوسى
منذ 7 سنوات
اجابة  1   مشاهدة  4

اختر الاجابة الصحيحة فيما يلى

 

من اسباب انتشار مذهب ابى حنيفة

  • اتصال ابى يوسف بالعباسين
  • شدة نفوذ ابى يوسف عند العباسين
  • تنصب ابى يوسف على القضاء
  • جميع ما سبق
  • لا شئ مما سبق
بوسى
منذ 7 سنوات
اجابة  1   مشاهدة  4

اختر الاجابة الصحيحة فيما يلى

اجب بصح او خطا : استدل الجمهور فى مسالة الولى فى النكاح بالنصوص

الناهية للاولياء عن عضل النساء

  • صح
  • خطا
بوسى
منذ 7 سنوات
اجابة  1   مشاهدة  4

اختر الاجابة الصحيحة فيما يلى

 

ذهب المالكية فى مسالة ولى المراة فى النكاح الى انه

  • يشترط وجود الولى فى كل حالات النكاح من غير نظر لحالة المراة
  • لا يشترط وجود الولى فى كل حالات النكاح من غير نظر لحالة المراة
  • للزوج الخيار فى وجود الولى وعدمه
  • جميع ما سبق
  • لا شئ مما سبق
بوسى
منذ 7 سنوات
اجابة  0   مشاهدة  5

اختر الاجابة الصحيحة فيما يلى

 

 قولھ تعالى: يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا خُذُوا حِذْرَكُمْ فَانْفِرُوا ثُبَاتٍ أَوِ انْفِرُوا جَمِيعًا.معنى  قولھ تعالى : إ

ا-ثابتین في إیمانكم وعقیدتكم. –

ب. ثابتین على القتال غیر خائفین .

ج، جماعات .

 د جمیع ما سبق

. .. .لاشيء مماسبق

بوسى
منذ 7 سنوات
اجابة  0   مشاهدة  3

اختر الاجابة الصحيحة فيما يلى

 

.قال تعالى : ان الذين يأكلون أموال اليتامى ظلما إنما يأكلون في بطونهم نارا وسيصلون سعيرا

  • عروة بن الزبیر
  • أوس بن ثابت
  • ابن رفاعة
  • مرثد بن زید