اختر الاجابة الصحيحة مما يلى

الأدلة التفصیلیة ھي

• مصادر الأحكام الشرعیة
•  التي یتعلق كل منھا بمسالة خاصة تنص على حكم معین لھا
• جمیع ما سبق

اختر الاجابة الصحيحة مما يلى

غیر واضع الدلالة ھو في الخفاء على مراتب أعلاھا :

• المتشابھ ثم المجمل ثم الخفي ثم المشكل
•  المشكل ثم المجمل ثم المتشابھ ثم الخفي
•  المتشابھ ثم المجمل ثم المشكل ثم الخفي

اختر الاجابة الصحيحة مما يلى

الراجح أن الأصل في صیغة النھي آنھا

•  تفید الفور وتكرار الكف واستدامتھ
• لا تدل على الفور ولا التكرار

اختر الاجابة الصحيحة مما يلى

الراجح أن الأصل في صیغة النھي آنھا

•  تفید الفور وتكرار الكف واستدامتھ
• لا تدل على الفور ولا التكرار

 اختاري الإجابة الصحیحة فیما یلي :

يعرف اصول الفقھ بالمعني اللقبي بانھ

• العلم والأحكام الشرعیة العملیة المكتسیة من ادلتھا التفصيلية
• العالم بالقواعد والأدلة الجزئیة التي یتوصل بھا إلى استباط الفقھ
• العلم بالقواعد والأدلة الإجمالیة التي یتوصل بھا إلى الأستنباط الفقھ

: ما الفرق بین :

عرفي ما یأتي مع الاكتفاء بالتعریف الاصطلاحي:

الحكم الشرعي..............................................................

 مفھوم المخالفة.............................................................

اختر الاجابة الصحيحة مما يلى

.قال تعالى ( والمطلقات یتربصن بانفسھن ثلاثة قروء) وقال تعالى (یا أیھا الذین آمنوا اذا نكحتم المؤمنات ثم طلقتموھن من قبل أن قَبْلِ أَنْ تَمَسُّوهُنَّ[1]فَمَا لَكُمْ[2]عَلَيْهِنَّ مِنْ عِدَّةٍ تَعْتَدُّونَهَا[3]فَمَتِّعُوهُنَّ وَسَرِّحُوهُنَّ سَرَاحًا جَمِيلاً ﴾) ، إن الآیة الثانیة

• خصصت عموم الآیة الأولى باتفاق
•  نسخت الآیة الأولى باتفاق
•  خصصت عموم الآیة الأولى عند الجمھور واعتبر الحنفیة ذلك نسخا جزئیا

...........................

اختر الاجابة الصحيحة مما يلى

 ورد لفظ الأيدي مقیدا في قولھ تعالى (یا أیھا الذین آمنوا إذا قمتم إلى الصلاة فاغسلوا وجوھكم وایديكم الى المرافق ) في قولھ تعالى ( فلم تجدوا ماء فتیمموا صعیدا طیبا فامسحوا بوجوھكم وأیدیكم منھ )

(أ) یحمل المطلق على المقید لاتحاد الحكم والسبب

(ب) لا یحمل المطلق على المقید لاختلاف الحكم واتحاد السبب

(ج) لا یحمل المطلق على المقید لاختلاف الحكم واختلاف السبب

اختر الاجابة الصحيحة مما يلى

-یختلف الشرط والسبب من حیث أن

ا- كلا منھما لیس جزءا من حقیقة الشيء  

ب-الشرط یلزم من وجوده وجود الحكم بخلاف السبب

ج- السبب یلزم من وجوده وجود الحكم بخلاف الشرط

د-السبب یلزم من عدمھ عدم الحكم بخلاف الشرط