اختر الاجابة الصحيحة مما يلى

صواب أم خطأ: (یتبنى المنھج الإسلامي مبدأ رضا العملاء من منطلق دیني):

(أ) صواب. 

(ب) خطأ.

اختر الاجابة الصحيحة مما يلى

صواب أم خطأ: (المسؤولیة الأخلاقیة لا یشترط لقیامھا والتزامھا حدوث ضرر للغیر، أما في المسؤولیة القانونیة فإن الضرر یعد ركنا من أركانھا):

(أ) صواب.

(ب) خطأ.

اختر الاجابة الصحيحة مما يلى

من خصائص الأخلاق:

(أ) التربیة والمسؤولیة 

(ب) الإنسانیة والفطرة

(ج) القدوة الحضاریة

(د) لا شيء مما سبق

اختر الاجابة الصحيحة مما يلى

من مزایا قوة الصلة بین المعاملات والأخلاق:

(أ) حضور وتأثیر العنصر العاطفي في البناء الأخلاقي

(ب) تجدید وإحیاء المعاني الأخلاقیة بصفة منتظمة

(ج) رفع كفاءة الإنتاج

(د) امتداد الحضور الأخلاقي من القرد إلى الأمة

اكتبي كلمة صح أو خطا بین القوسین أمام العبارات الأتیة :

1. إذا كان البیان للمجمل وافیا وقطعیا صار المجمل من المحكم.
2. -یصح الدفع بالجھل بالأحكام في دار الإسلام.
3. من الفاظ العموم الجمع المعرف بال للاستغراق.
4. المشترك بین معنى لغوي ومعنى اصطلاحي شرعي یحمل على المعنى الثاني .
5. قال تعالى ( وعلى المولود لھ رزقھن وكسوتھن بالمعروف ) دلت الأیة بعبارتھا على أن للأب ان یاخذ من مال ولده ما یسد بھ حاجته

اكتبي كلمة صح أو خطا بین القوسین أمام العبارات الأتیة :

1. الحق أن آیات الصفات والحروف المقطعة في أوائل السور لیست من المتشابھ.
2. إذا فعل المكلف العبادة في وقتھا المعین ناقصة ثم اعدھا في الوقت فإن فعلھ الثاني یسمى قضاء .
3. اتفق الأصولیون على الاحتجاج بمفھوم الوصف والشرط والغایة والعدد في النصوص الشرعیة
4. -ذھب جمھور الأصولیین إلى أن الأمر وضع في الأصل للدلالة على الوجوب
5. -الظاھر ھو اللفظ الذي ظھر المراد منھ بنفسھ دون توقف على امر خارجي وكان ھو المقصود اصالة من السیاق .

اكتبي كلمة صح أو خطا بین القوسین أمام العبارات الأتیة :

1. حكم النص أنھ یقبل النسخ في عھد الرسول صلى الله علیھ وسلم ، ولا یقبل التأویل.
2. الفرق بین دلالة النص والقیاس أن العلة في دلالة النص تفھم بمجرد فھم اللغة ، أما العلة في القیاس فتحتاج إلى تأمل واجتھاد.
3. الشرط یلزم من عدمھ علم الحكم و لا یلزم من وجوده وجود الحكم
4. إذا انصب النھي على ما یؤثر في حقیقة الفعل وكیانھ الشرعي فإن النھي یقتضي فساد المنھي عنھ لا بطلانھ .
5.  ذھب جمھور الأصولیین إلى جواز تخصیص عالم القران بخاص خبر الآحاد .

اكتبي كلمة صح أو خطا بین القوسین أمام العبارات الأتیة :

1. الخاص یدل على معناه الموضوع لھ دلالة ظنیة
2. ذھب محققوا الحنفیة إلى أن للأفعال حسناً وقبحاً یستطیع العقل إدراكھا , و یلزم من ادراك العقل لحسن القط أن یأمر بھ الشارع
3. أصول الفقھ وجد متاخرا بعد الفقھ
4. التخییر في المباح إنما ھو باعتبار الكل أما بالنسبة للجزء فھو إما مطلوب الفعل او الترك.
5. الحقیقة العرفیة ھي اللفظ المستعمل في معناه اللغوي .

اكتبي كلمة صح أو خطا بین القوسین أمام العبارات الأتیة :

1.  القواعد الأصولیة أضمایا خلیة ینطبق حكمھا على الجزیئات التي تندرج تحتھا
2. الواجب على الكفایة إذا لم یقم بھ احدائم جمیع المكلفين
3. المحرم لغیره ھو ما حرمھ الشارع ابتداء لما فیھ من الأضرار والمفاسد الذاتیة
4. الواجب المحدد یتعلق باللذمھ و تصح المطالبة بھ من غیر توقف على قضاء .
5. من أحكام المجاز ثبوت المعنى المجازي للفظ وتعلق الحكم بھ

اختر الاجابة الصحيحة مما يلى

قال تعالى ( یا أیھا الذین آمنوا إذا تداینتم بدین إلى اجل مسمى فاكتبوه ) بل الطلب في الآیة على أن كتابة الدین

• واجب
• مباح
• مندوب