بالعلم ترتقى الامم
بالعلم ترتقى الامم
ما النتائج المترتبة على ... ؟
ضع علامة (Y) أمام العبارات الصحيحة و علامة (X)أمام العبارات غير الصحيحة مع ذكر السبب فى الحالتين :
الأدب : أجب عما يلى:
(أ) علل: 1- تغنى شعراء المهاجر في شعرهم بالسماحة الدينية .
2- استيقظ الوعى الجماعى العربي بعد الحرب العالمية الثانية .
(ب) ينقسم المقال من حيث الشكل إلى مقال قصير ،ومقال زقارن بينهما .
البلاغة : يقول الشاعر مخاطبا مصر :
أنتِ فوق َ الجميعِ ، أنتِ شموخُ وســـتـبقـيـن قِـــبـلــة الـقــصَّــــــــــــاد ِ
نـيـلـك الـحـر أفتديه بـروحـى وســيـمــضى عـلـى الـخـطـى أولادى
فـارفـعـى رأسـك الأبي وسيرى وفـي طـريق الـبـنـاء ،درب الرشـــاد
(أ) 1- امتزج فكر الشاعر بوجدانه ، فصدقت تجربته ، وضح ذلك من خلال فهمك للأبيات.
2- ما نوع الخيال في :'سيرى'؟ وبين قيمته الفنية.
(ب) 1- ما الغرض من الخبر في البيت الأول ؟
2- هل تحققت الوحدة العضوية في الأبيات ؟ دلل على ما تقول .
'وفي أسوان -حيث نشأ العقاد - يلتقي الماضي السحيق بالحاضر - ففي أسوان خاصة في الشتاء - تلتقي أحدث صور الحضارة الحديثة بآثار الماضي العريق ،لا في المتاحف وحدها بل في البيوت ، فالحياة هى الحياة ، والوسائل هى الوسائل ،كان كل شئ ثابت في مكانه ولم يتحرك إلا الزمن ......'
(أ) في ضوء فهمك معاني الكلمات في سياقها تخير الصواب مما بين القوسين فيما يلي :
1- مضاد 'السحيق' : (القريب - الحاضر - الواضح - المنير )
2- جمع 'الشتاء ' : ( الأشتات - الأشتية - المشاتي - المشاتل )
3- معنى 'العريق' : ( الشديد - البعيد - الكبير - الأصيل )
(ب) أسوان ملتقى الماضي بالحاضر . وضح ذلك ، ثم بين أثرها في شخصية العقاد .
(جـ) ماذا يحدث لو:1- لم يقدم العقاد استقالته من صحيفة 'المؤيد ' ؟
2- لم يكن العقاد ملما باللغة الانجليزية .
' لقد حفلت بعض الأدبيات وبعض المنتجات بأدعاء أن أرقامنا العربية ........ذات أصل هندي بلا إثبات ، وذلك على عكس المحفوظات التي بين أيدينا والتي تثبت الأصل العربي لأرقامنا ، كما دحضت الدراسات الحاسوبية الحديثة فرية الأصل الهندي للرقم العربي الأصيل لتُجلي ريادة العرب العلمية في قضية منظومة وشكل الرقم العربي الأصيل ...'.
(أ) في ضوء فهمك معاني الكلمات في سياقها تخير الصواب مما بين القوسين فيما يلي :
1- معنى 'دحضت ' : (برهنت - صورت - أبطلت - عبَّرت )
2- جمع 'فرية ' : ( فارون - فِراء - فيران - فِرى)
3- مقابل 'تجلي': ( تخفي - تشوه - تهدم - تشكك )
(ب) في الفقرة أدعاء بلا إثبات .وضحه .ثم دلل على ماتقول .
(جـ) ماذا يحدث لو : 1- لم نتمسك بالشكل العربي الأصيل لأرقامنا العربية .
2- لم تتجانس أرقامنا مع لغتنا تجانسا كاملا وتاما ؟
'......وأقبل الشيخ فأعطى ابنه يده ليقبلها ، ثم سأله عن أخيه في القاهرة وأوت الأسرة كلها إلى مضاجعها ، ونام الصبي في مضجعه القديم ، وهو يكتم في صدره كثيرًا من الغيظ وكثيرًا من خيبة الأمل أيضًا .'
في ضوء فهمك معاني الكلمات في سياقها تخير الصواب مما بين القوسين فيما يلي :
1- معنى ' أوت ': (نامت - مالت - لجات - جلست )
2- جمع ' الأسرة ' : ( السرائر - الأَسِرة - الأُسر - الأساور)
3- مضاد ' الغيظ ' : ( الاطمئنان - الصبر - الهدوء - الرضا )
(ب) كيف نام الصبي في مضجعه القديم ؟ ولماذا ؟
(جـ) علل: 1- تأجيل سفر الصبي إلى الأزهر .
2- سرور الشيخ بالصبي بالرغم من أرائه حول كتاب دلائل الخيرات .
' وما أسرع ما انقضت السنة األولى ! وما أسرع ما ختمت دروس الفقه والنحو! وما أسرع ما د عى التالميذ إلى التفرق ثم إلى الرحيل إلى حيث ينفقون الصيف بين أهلهم فى المدن والقرى ! وما أشد ما كان الصبى يتشوق إلى هذه اإلجازة ويتحرق حنينًا إلى الريف ! ولكن اإلجازة قد أقبلت ، وإذا هو يريد أن يمتنع عن الرحيل وأن يبقى فى القاهرة ....... ' .
أ - فى ضوء فهـمك معانى الكلمـات فى سـياقـهــا تخير الصواب مما بين القوسيـن فيما يلى :
1- مضاد ' التفرق ' : ( التشبث – التجمـع – التوصل – التعـرف )
2- معنى ' ينفقـون ' : ( يدفعون – يلعبون – يقضون – يمرحون )
3- جمـع ' الصيف ' : ( األصياف – المصايف – األصواف – المصاييف )
كان الصبى يريد أن يمتنع عن الرحيل وأن يبقى فى القاهرة . هل كان صادقً فى هذا التمنع ؟ ام كان متكلفًا له ؟ ولماذا ؟
( جـ ) علل : 1- خوف الصبى من نومه مكشوف الوجه .
2- حرص الصبى وصديقه على حضور درس المنطق .