اختر الاجابة الصحيحة فيما يلى

لا یشرع التیم في حالة :

خاف بطلبھ الماء ضرر رفیقھ

خاف باستعمال الماء ضرر في بدنھ

زاد الماء على ثمنھ

الخوف من فوت صلاة الجنازة

اذا سخن الماء بنجس فحكمھ :

. محرم

 مباح.

مستحب

مكروه

إذا تغیر الماء بمجاورة میتة فحكمھ . .

لم یكره

 یكره

 یحرم

 مباح

قولھ صلى الله عليه وسلم  (من لا يرحم الناس لا يرحمھ الله  عز وجل ) فیھ الحض على استعمال الرحمة لجميع الخلق  ، فیدخل في تلك المؤمن والكافر والبھائم

صواب

خطا  

 من حقوق الحب والصداقة الصح، والأمر بالمعروف والنھي عن المنكر

 صواب

 خطاً

ركعتا الضحى تجزي عن الصدقة التي النصح على مفاصل الإنسان كل یوم، وھي ثلاثمائة و ستون مفصلاً

صواب

خطا

معنى قولھ صلى الله عليه وسلم : (من أحب أن ... ينسأ لھ في أثره فلیصل رحمھ)، معنى الزیادة في الأثر والأجل

الزیادة بالبركة في عمره و التوفیق للطاعات

أن ھذا بالنسبة إلى ما یظھر للملائكة وفي اللوح المحفوظ، فیظھر لھم في اللوح المحفوظ أن عمره ستون سنة إلا أن یصل رحمھ؛ فإن وصلھا زيد لھ أربعون، وقد علم الله تعالى ما سیقع من ذلك

 المراد بقاء فكره الجمیل بعده؛ فكأنھ لم یمت

جمیع ما سبق

 سبب إضافة الصیام إلى الله تعالى في قولھ: (إلا الصوم فإنھ لي وأنا أجزي به )

 أنھ لم یعد أحد غیر الله تعالى بھ

لأن الصوم بعید من الریاء

لأن الله تعالى الفرد بعلم مقدار ثوابھ أو تضعیف حسناتھ.

حمیع ما سبق.

اوب فقط

لا یقبل الله صلاة أحدكم إذا أحدث حتي يتوضا، فسر أبو ھریرة الحدث في الحدیث بالفساء والضراط مع أنھ یشمل كل ما خرج من السبیلین:

تنبیھا بالأخف على الأغلظ

لأنھما یقعان غالباً أثناء الصلاة أكثر من غیرھما

لعل السائل كان یعلم كم غیر ذلك

 كل ما سبق

أوج فقط.

عشر من الفطرة المراد بالفطرة في الحدیث:

 السنة

سنن الأنبیاء علیھم السلام

 الدین

كل ما ذكره

الحسنة في الدنیا المذكورة في قولھ صلى الله عليه وسلم  : (ربنا آتنا في الدنیا حسنة...)؛ **تشمل

العافية

العبادة

الدار الرحبة

الزوجة الحسنة

جميع ماسبق

یشترط في الأمر والناھي أن یكون كامل الحال ، ممثلاً ما ينهى  بھ،

صواب

خطا

اتفق أھل السنة على أن سؤال القبر وعذابة یكون

للروح وحدھا

للبدن وحده

للروح والبدن ما

للعقل وحده

أحكام البرزخ

(أ) للبدن والروح تبع لھ

(ب) للروح والبدن معا

(ج) للروح والبدن تبع لھا

(د) لیس البرزخ أحكام

أنكر طائفة من المتفلسفة القیامة الكبرى ومعاد الأبدان.

صح

خطا

بلغت الأحادیث الواردة في إثبات الحوض الذي

 أكرم الله بھ نبیھ محمدا صلى الله وعليه وسلم غیاثا لأمتھ حد التواتر

(أ)صح

(ب)خطأ.

یوزن في میزان الآخرة:

(أ) العمل فقط

(ب) العامل فقط.

(ج) العامل وعملھ

(د) لیس في النصوص دلیل على وزن شيء محدد، فالله أعلم.

یفترق المنافقون عن المؤمنین:

(أ) في أرض المحشر

(ب) في الصراط

(ج) عند البعث من القبورا

د) في الظلمة دون الجسر

الشفاعة العظمى ھي شفاعة النبي صلى الله وعليه وسلم في أھل الكبائر من أمتھ

(أ)صح

(ب) خطأ.

یقر أھل السنة بشفاعة نبینا صلى الله وعليه وسلم و في أھل الكبائر

وشفاعة غیره، لكن لا یشفع أحاً حتى یأذن الله ّ لھ

ویحد ّ لھ حدا.

(أ)صح

(ب) خطا

أصل القدر سر الله تعالى في خلقھ، والتعمق

والنظر في ذلك ذریعة الخذلان.

(ا)صح

(ب) خطا

على العبد أن یعلم أن الله تعالى قد سبق علمھ في

كل كائن من خلقھ، فقدر ذلك تقدیرا محكما مبرما۔

(ا)صح

(ب) خطا

یعتقد أھل السنة أن كل شيء یجري بتقدیر الله ومشیئتھ، ومشیئتنة تنفذ، لا مشینة للعباد إلا ماشاء لھم، فما شاء لھم كان، وما لم یشا لم یكن

(ا)صح

(ب) خطا

من من ھؤلاء النسوة تحرم بالرضاع لھم

عمته من الرضاع

خالته من الرضاع

بنت اخيه من الرضاع

جمیع ما سبق

 أ+ب، فقط

من شروط صحة النكاحاذا  تأخر الخمول من الإيجاب .

ان لا یكون الماذون الرسمي عقد الانكحة قلد انصرف

ان لا یكون العاقدان قد تشاغلا عن العقد بما یقطعھ عرفا

ان يكون العاقدان قد أعدا لوازم حفل العرس

جميع ماسبق

لاشيء مما سبق

ماحكم النكاح فى حق من له شهوة ولا يخاف الوقوع فى الزنا ؟

واجب

مستحب

مباح

مكروه

حرام

قوله تعالى * ليس كمثله شىء * رد على المعطلة , وقوله * وهو السميع البصير*  رد على المشبهة

صح

خطا