اختر الاجابة الصحيحة فيما يلى

یقول المسلم غفرانك عند :

الخروج من المسجد

الخروج من الغلاء

الدخول الخلاء

 الخروج من السوق

التسوك یعود یتفتت

یحرم

مستحب

يكره

مباح

مسح على خف نجس لضرورة تاه مفھ ج- یكنھ انھ منح

لا یصح

محرم  

مكروه

مباح .

یكره استخدام الماء إذا :

جاورتھ بمیتة

سخن بالشمس

كان أجن

خالطھ شمع

من الأشجار التي یحترز منھا :

الاس  

الأراك

 الزیتون

العرجون

اجتمعت علیھ احداث متنوعة و متفرقة لوجب الوضوء او الغسل فتوى بطھارتھ إحداھا

أرتفعت جمیعھا

 ارتفع أحدھا فقط

ارتفع الواجب غلط

ارتفع المسنون فقط

یجوز المسح

على الخف المغصوب

 على خف حزبر الرجل

علي خف نجس

على السوق

یكون الماء طھور ولم یكره اذا خالطھ :

طحلب

 قطران

كافور

زفت

یسن أن یقرا عند المحتضر :

سورة یس

 سورة الكھف

سورة الواقعة

سورة الملك

حكم متابعة السامع للأذان

سنة

واجب

 مستحب

مباح

صلاة الظھر حكم تأخیرھا مع غیم إلى قرب وقت العصر في الجماعة :

 محرم

مكروه.

مباح

مستحب

یستحب تكفین الرجل في

ا۔ لفتان بیض

ب-ثلات لفائف بیض.

ج- اربع لقائف بیض.

د- خمس لفائف بيض

یجوز التیمم على :

رمل

جص  

نحیت حجارة  

بساط علیھ غبار  

تطهر الأرض المتنجسة :

بالشمس

 بالریح

 بالغسل

 بالفرك

 (من الطاھرات غیر النجسة

دود جرح

صراصیر كتف

خمر انقلب الي خل بنفسھ

 كلب وقع في ملاحھ فصار ملحا

إذا خفي موضع النجاسة في الثوب فیغسل :

وجوبا

مستحب

 مباح

مكروه

إذا خرج من وجبت علیھ الصلاة بعد الأذان في الوقت من مسجد بلا عذر فانھ

يكره 

يحرم

 یباح

 لاشي علیھ

حبس عنھ الماء فتیمم :

اجزاء –

 لم یجزاء ج

علیھ الإعادة

 صلى الفرض فقط

(السنة أن یقوم الأمام في الصلاة على المیتة

عند رأسھا

على صدرھا

 عن وسطھا

عند قدمیھا

ینقض الوضوء

السلس

الإستحاضة

ولد بلا دم

السفر

غالب ايام الحيض :

یوم ولیلة

ثلاثة عشر یوما

سبعة أیام.

 خمسة أیام

الدم الذي یخرج من قعر الرحم

دم إستحاضة

دم حيض

 دم نفاس

 دم كدره

یكره لبس الثوب

من الحریر

 المخلوط من الحریر

المنسوج بالذھب

- المزعفر

غاسل الميت الذي ینتقض وضوئھ و علیھ الغسل ھو :

الذي یباشر غسلھ

من یصب علیھ الماء

من يمسه  

 من یكفنھ

من زال عقلھ بنوم أو إغماء أو سكر ثم افاق فعلیھ :

یقضي الصلاة طوعاً

یقضي الصلاة كرھاً

یقضي الصلاة طوعا او كره

 لا یقضي الصلاة.

إذا كبر تكبیرة الإحرام قبل طلوع الشمس أو غروبھا كانت كلھا

أداء لكنھ آثم

اداء ولا ياثم

قضاء لكنھ آثم

قضاء ولا یتم .

لا یعتبر ساترا للعورة

ورق

حصیر.

جلد

نبات

ورق بھ حمل ..