اختر الاجابة الصحيحة فيما يلى

قول ابن عباس رضي الله عنھما :[ كل شيء في القرآن :او او فهو  كل شيء : فإن لم تجدوا فھو االأول فالأول | يعتبر :

أ- قاعدة فقھیة

ب- فرقا فقھیاً .

ج-ضابطا فقهيا

د-- لاشيء ما سبق

اي الأيتين دل على معني القاعدة بمعناھا الحي

{  وَإِذْ يَرْفَعُ إِبْرَاهِيمُ الْقَوَاعِدَ مِنَ الْبَيْتِ وَإِسْمَاعِيلُ,)

{ فَأَتَى اللَّهُ بُنْيَانَهُمْ مِنَ الْقَوَاعِدِ )

- أ+ب

لاشىء مما سبق

من مصادر القواعد الفقھیة كتاب [ الأشیاء والنظائر لابن نجيم )ي لان

اذكرى ما تعرفینھ من الكتاب، ومؤلفھ

 أي التعریفات العالیة في تعریف القاعدة الفقھیة ؟ -

حكم كلي ینطبق على جمیع جرئیاتھ ليتعرف أحكامھا منھ .

فضیة كلیة منطبقة على جمیع جزئیاتها

حكم شرعي في قضیة أغلبیة يتعرف منھا أحكام ما دخل تحتھا

أي الأقوال التالیة يعتبر ضابطا فقھیاً ؟

قوله صلى الله عليه وسلم : )إذا دُبِغ الإهابُ فقد طهُر )

 قول إبراھیم النجعى  كل شيء منع الجلد من الفساد فھو دباخ

قول العلماء :[ ان كل ماء لم یتغیر أحد أوصافھ طھور)

جميع ما سبق

قاعدة : العبرة في العقود المقاصد والمعانى تمثل بالنسبة لاصل  نظریة العقد

ضابطاً فقھاً

فرقاً فقھا  

نظریة فقھیة  

لا شيء مما سبق

 القاعدة اذا اعتبرناھا فعلاً المكلف كانت :

 قاعدة أصولیة،

قاعدة فقھیة

وجود المسائل المتشابهة في صورھا والمختلفة في أحكامھا دفع العلماء |

. للتألیف في علم :

القواعد الأصولیة 

 القواعد الفقھیة.

 الفروق

جمیع ما سبق

.

إذا طرح في الماء تراب فتغیر طعمھ أو لونھ أو ريحھ لم یسلبھ الطھر ، ولو طرح فیھ طاھر كالزعفران فى سلبھ التطھر وھذا يعتبر  :.

 قاعدة أصولیة.

قاعدة فقھیة.

فرقا فقھیاً .

لغزا فقھیاً ب المال

لاشيء مما سبق

استدلت الشیعة الإمامیة بقولھ لعلي رضي الله عنھ: "أنت مني بمنزلة ھارون من موسى، إلا أنھ لا نبي بعدي على أن على رضي الله عنھ ھو الذي یجب أن یكون الإمام بعد ّ رسول الله صلى الله عليه وسلم  ، وما نرد بھ علیھم - كما ذكر مؤلف الكتاب

أن ھذا الحدیث غیر صحیح، بل ھو موضوع،

على فرض میخة ھذا الحدیث فھو حدیث منسوخ

ان سبب ھذا الحدیث - كما ذكر أن الرسول صلى الله عليه وسلم  : أراد بھذا الكلام أن یطيب قلب علي رضي الله عنھ، عندما استخلفھ في المدينة، وتركھ فیھا، وذھب ھو إلى غزوة تبولة.

جمیع ما سبق

 ب+ ج، فقط

الأساس الذي قام علیھ مذھب الأرجاء البدعي ھو: الخلاف في حقیقة:

الأحق بالخلافة بعد الرسول صلى الله عليه وسلم  *

 التوحید الذي ينجي صاحبھ من الخلود في النار،

الإیمان

 الإسلام.

الكبیرة

صواب أم خطأ: ( مذھب الزیدیة عموما یحصر الإماعة في أولاد علي بن أبي طالب رضي الله عنھ من غیر تخدید باحد منھم وسواء أكانوا من فاطمة رضي الله عنھا، أو من غیرھا؟

صواب.

  خطا                                                                                                 بين مؤلف الكتاب أن عقیدة وحدة الوجود في أساسھا فكرة

صحیحة في بدایتھا، ولكنھا انحرفت بعد ذلك عن الصواب

ودیة

كانت موجودة عند نشر في مكة وقت مبحث  الرسول صلى الله عليه وسلم  .

جمیع ما سبق ،

 ب + ج، فقط

ھل یصح القول أن ابا عمرو بن العلاء كان لا یھمز القرآن ؟

یصح

لا یصح

سمي القرآن بالذكر لاشتمالھ على :

المواعظ والعبر

 أخبار الأنبیاء والأمم الماضیة

التوجیھات وأعمال الصالحات

أ+ب

جاء عھد بني أمیة وھمة مشاھیر الصحابة والتابعیین متجھة إلى نشر علوم القران

بالكتابة والتدوین

بالروایة والتلقین