اختر الاجابة الصحيحة فيما يلى

من مدونات المصادر الإسلامیة :

كتاب ( كشف الظنون عن أسامي الكتب والفنون ) لحاجي خلیفة

كتاب ( مفتاح السعادة ومصباح السيادة في موضوعات العلوم )، لطاش كبرى زادة

كتاب ( تاریخ الأدب العربي ) لفؤاد سركین

جمیع ما سبق

من عناصر خاتمة البحث :

أ) الدراسات السابقة للبحث

ب ) النتائج والتوصیات

ج) منھج البحث

د)لا شيء مما سبق

من كتب السنن :

سنن أبي داود

 صحیح مسلم

صحیح ابن خزیمة

 حمیع ما سبق

من أركان البحث العلمي :

المنھج

 فھارس المكتبات العامة

 المحلات العلمیة

لاشيء مما سبق

مادة البحث ومجالاتھ في الدراسات الإسلامیة تتمحور حول الكتاب والسنة | ،

وما تفرع عنھما ، وألف لخدمتھا ، و من تلك المجالات

السیرة النبویة

التربیة والأخلاق الإسلامیة

الفكر والثقافة الإسلامیة

 جمیع ما سبق

ھل یصح أن یقال : إن مؤلف كتاب ( الروض المربع شرح زاد المستقنع ) " ھو الإمام النووي ؟

یصح

 لا یصح

ھل یصح أن یقال: إن من الصفات التي یجب توفرھا في البحث : الدقة |

والتنظیم

یصح

 لا یصح

ھل یصح أن یقال : إن البحث، الذي یعتمد على التجارب المعملیة ھو البحث التطبیقي ؟ أ

یصح

 لا یصح

من طرق نقل المعلومات واقتباس النصوص :

إعادة الصیاغة

 التلخیص

كتابة النص كاملا

جمیع ما سبق

تستخدم حواشي البحث ( الھوامش ) للأغراض الأتیة :

أ) كتایة نتائج البحث

ب) ترجمة الأعلام

ج) كتابة منھج البحث

د) لاشيء مما سبق

تخریج الأحادیث النبویة ، یكون في :

مقدمة البحث

خاتمة البحث

فھارس البحث

لا شيء مما سبق

من عناصر مقدمة البحث :

تلخیص المنھج الذي سار علیھ الباحث

فھرس الآیات والأحادیث

 الشكر والأھداء

جمیع ما سبق

: من أبرز سمات الخلق الحقیقیة أنھ:

 (أ) طبع تلقائي.

 (ب) صفة راسخة.

 (ج) منھ المحمود والمذموم.

 (د) جمیع ما سبق.

 من الخصائص المھمة التي تتمیز بھا الأخلاق في الإسلام | عن غیرھا:

 (أ) الربانیة .

 (ب) الشمولیة ،

 (ج) أ+ب.

 (د)لا شيء مما سبق۔

للأخلاق الفاضلة محفزات تدفع إلى التحلي بھا. منھا:

(أ)  الإیمان والجزاء.

(ب) الإنسانیة والفطرة  

(ج) التربیة والمسؤولیة.

(د) جمیع ما سبق.

 من المقترحات المعرفیة لتنمیة أخلاق المھنة:

(أ) اختصار التعلیمات الأخلاقیة،

(ب) التحفیز .

(ج) المكافآت

(د) التقدیر .

 إدراك العمل الذي یقوم بھ العامل إدراكا یحصل بھ الإتقان) ما سبق تعریف لخلق:

(أ) الحفظ

(ب) القوة

(ج) الأمانة

(د) العلم

 یعرف مبدأ "ثقافة التنفیذ في الإسلام یاسم:

(أ) التوجیھ.

(ب) الاستقامة ،

(ج) أ+ب.

(د)لا شيء مما سبق۔

معنى أن یكون الإنسان قوي غیر أمین أي:

(أ) یمتلك القوة والأمانة.

(ب) تمتلك القوة ، والأمانة ضعیفة.

(ج) یفتقد القوة والأمانة.

(د) لا شيء مما سبق.

من الفروق بین المسؤولیة الأخلاقیة والمسؤولیة القانونیة:

(أ)  المسؤولیة الأخلاقیة أعظم شأنا وأقوى تأثیرا لأنما لا تتغیر بعكس القانونیة.

(ب) المسؤولیة الأخلاقیة ذاتیة أمام الله عزوجل أما القانونیة فھي مسؤولیة شخص أمام شخص.

(ج) جمیع ما سبق. |

(د) لا شيء مما سبق.

 "جوھر الخریطة الأخلاقیة للإنسان ھو:

(أ)   العلم والحفظ.

(ب) القوة الأمانة.

(ج) جمیع ما سبق.

(د) لا شيء مما سبق

. یكون التحفیز على التزام أخلاق المھنة من خلال :

(أ) التقادیر

(ب) المكافآت

 (ج) جمیع ما سبق.

(د)لا شي مما سبق.

ینبغي على المحتسب التحلي بآداب منھا

(أ) أن یأمر وینھى بالسر إن استطاع. |

(ب) أن یقصد بقولھ وفعلھ وجھ الله عزوجل.

(ج) أن یكون صبورا على ما یصیبھ.

(د) جمیع ما سبق.|

 رعایة الحقوق وأداؤھا على الوجھ الصحیح ھو مفھوم:

(أ) خلق الأمانة.

(ب) خلق العلم. (

(ج)  خلق الحفظ.

(د) خلق القوة.

صواب أم خطأ: مراقبة أرباب الحرف من مھمات الحسیة في الجانب الدینى

(أ) صواب.

(ب) خطا۔

 من أردأ أنواع العاملین:

(ا)  الحفیظ غیر العلیم،

(ب) العلیم غیر الحفیظ .

(ج) لا علیم ولا حفیظ.

(د) جمیع ما سبق.

صواب أم خطأ: (العنایة بأخلاق القیادات، أحد المقترحات العملیة لتنمیة أخلاق المھنة):

(أ) صواب

(ب) خطأ

یمثل نظام الحسیة النموذج الحضاري للجودة الشاملة لأنھ | یشتمل على:

(أ) تحدید مواصفات الأھلیة المھنیة

(ب)  تحدید مواصفات السلامة والأمان .

(ج) تحدید مواصفات المواد والأداء

. (د) جمیع ما سبق.

 | "كل جھد بدني أو ذھني مقصود یبذلھ الإنسان لإیجاد منفعة اقتصادیة":

(أ) المھنة . 

(ب) العمل،

(ج) الوظیفة. .

(د)لا شيء مما سبق.

 صواب أم خطأ: (المسئولیة القانونیة لا تنظر إلا إلى الأعمال الخارجیة بغض النظر عن بواعثھا):

(أ) صواب

(ب) خطأ

 صواب أم خطأ: (من مزایا أخلاق (المھنة في المنظور الإسلامي أنها إنسانیة):

(أ) صواب

(ب) خطأ

يطلق الباحثون المعاصرون مصطلح الفقه المقارن على

اطلاق القرون الاولى على مفهوم الفقيه

المدونات التى تعرض مسائل الاختلاف فى الاحكام الاصولية

مسائل الشريعة المختلف فيها والمجمع عليها

جميع ما سبق

لا شئ مما سبق

تكبيرات العيد من انواع الخلاف

المذموم

السائغ المعقول

المقبول

جميع ما سبق

لا شئ مما سبق