اختر الاجابة الصحيحة فيما يلى

  الكوثر نھر أعطاه الله:

للنبي محمد صلى الله عليه وسلم

 لأبي البشر آدم

 لأبي الأنبیاء والرسل إبراھیم انھ ,

لأولي العزم من الرسل

كان الھلال یمر تلو الھلال على بیت رسول صلى الله عليه وسلم ، وما عیشھ وطعامھ إلا الأسودان، والأسودان ھما:

الماء والسوق،

 ( الماء والتمر

الماء والثریا.

الأدم والخل

 أخر ما نزل من القرآن الكریم على النبي صلى الله عليه وسلم:

 (أ) سورة الناس،

(ب) سورة الفاتحة

 (ج) أ (إنا نحن نزلنا الذكر وإنا لھ  لحافظون).

(د) ( آیة واتقوا يوما ترجعون  فیھ إلى الله  )

المصالح التي لا بد منھا في قیام أمور الدین والدنیا للجماعات والأفراد، بحیث إذا فقدھا الفرد بلغ حد الھلاك، وإذا انخرمت اختل نظام المجتمع وعم فساده)، ھي المقاصد

الضروریة .

 الحاجیة

التحسینیة

 التربینیة

سورة من القرآن شفعت لرجل حتى غفیر لھ:

النبأ،

 الملاك،

الكھف،

مریم

الحديث القدسي

لا يجوز مسھ وقراءتھ للمحدث والجنب، ولا یجوز الصلاة بھ .

 يجوز مسھ وقراءتھ للمحدث والجنب ، ویجوز الصلاة بھ .

لا يجوز مسھ وقراءتھ للمحدث والجنب ، ويجوز الصلاة بھ .

يجوز مسھ وقراءتھ للمحدث والجنب ، ولایجوز الصلاة بھ ،

 من خصائصه صلى الله عليه وسلم: التي اختصھ الله بھا: (

أ) جعلھ خاتم النبیین .

 (ب) إرسالھ إلى الثقلین أجمعین،

(ج) تقديمه على غیره من الأنبیاء.

(د) جميع ما سبق

 كانت معجزة عیسى علیھ السلام ھي

(أ) الإنجبل،

 (ب) ابراء الأكمھ والأبرص واحیاء الموتي

(ج) العصا.

 (د) جمیع ما سبق.

قول الرسول صلى الله عليه وسلم: " إن من الشجر شجرة لا یسقط ورقھا وھي مثل المسلم حدثوني ما ھي یدل على أن الرسول صلى الله عليه وسلم كان یستخدم

ضرب الأمثلة.

القصص

 أسلوب التعلیم بالحزم.

لا شي، مما سبق

شروط الإجتھاد ھي

معرفة القرآن والسنة.

معرفة مسائل الاجماع، ومعرفة القیاس

معرفة اللغة العربیة

جمیع ما سبق .

 صواب أم خطأ من علامات محبتھ صلى الله عليه وسلم:: محبة المھاجرین والأنصار، وآل بیتھ الطیبین الطاھرین

صواب،

خطا

دل قول الله تعالى ( وقال الرسول یا رب إن قومي اتخذوا ھذا القران مهجورا ) على :

 الترغيب في التلاوة،

 الترغیب في التدبر .

الترغیب في العمل بالقران.

جمیع ما سبق،

 سمي القرآن الكریم باسم ........لأنھ یفرق بین الحق والباطل والإیمان والكفر والحلال والحرام :

 (أ) الفرقان

 (ب) الذكر .

 (ج) الكتاب.

(د) النور

 ما سنھ الله وافترضھ على عباده من العبادات والأخلاق والمعاملات ونظم مجالات الحیاة المختلفة ، ھذا ھو التعریف | الاصطلاحي لـ:

مفاصد التشریع

الضروریات الخمس

التشریع الإسلامي.

الفقھ

(صواب أم خطا): لا یجوز الاجتھاد في الأحكام التي انعقد علیھا إجماع الأمة؟

صواب.

خطأ.

شرع الإسلام من أحكام الأسرة ما یكفل النشأة الصالحة للأولاد وھذا من مظاھر حفظ التشریع الإسلامي ل

(أ) الدین

(ب) النفس.

(ج) العقل،

(د) النسل،

كان النبي صلى الله عليه وسلم  * إذا قرأ القرآن (یمد مداً)، وفي ھذا دلیل على

(أ) حدر القراءة.

(ب) لتأني وعدم الاستعجال،

(ج) البكاء عند التلاوة

(د) لا شيء مما سبق .

خدمت رسول الله صلى الله عليه وسلم  لا عشر سنین، فما قال لي: أف، ولا لم صنعت؟ ولا : الا صنعت)، قائل ھذه العبارة ھو

: (أ) عبد الله بن عمر .

(ب) بلال بن رباح.

(ج) أنس بن مالك.

(د) عبد الله بن عباس .

 لما جمع النبي صلى الله عليه وسلم  عشیرتھ الأقربین لإنذارھم وإبلاغھم الرسالة الإلھیة قال أحدھم : "تباً لك الھذا ّ جمعتنا " من القائل :

(أ) أبو جھل.

(ب) أبو لھب.

(ج) أبو سفیان.

 (د )أبو طالب

عندما نخشي من ضیاع شيء من القرآن بسبب موت القراء في المعارك، تم جمع القرآن في عھد أبي بكر  وكان صاحب فكرة * ھذا الجمع ھو:

(أ) عمر بن الخطاب.

(ب) حذیفة بن الیمان .

(ج) عبد الله بن الزبیر بن

(د) سعید بن العاص

 قولھ صلى الله عليه وسلم  : (لن تزال ھذه الأمة قائمة على أمر الله لا یضرھم من خالفھم حتى یأتي أمر الله)، دلیل على حجیة أ) السنة.

ب)الإجماع.

 (ج) القیاس.

(د) الاجتھاد

من التدبر المطلوب :

(أ) معرفة معاني الألفاظ القرآنیة ودلالتھا.

(ب) فھم المعنى العام للآیات وسیاقھا.

 (ج) التأمل في براھین وحجج القرآن والاستفادة منھا.

(د) جمیع ما سبق

صواب أم خطأ: سمي القرآن الكریم بالكتاب )؛ لأنھ یكشف الحقائق ویجلوھا ببیانھ الواضح، وبرھانھ الساطع وحكمھ القاطع؟

(أ) صواب.

 (ب) خطا