اختر الاجابة الصحيحة فيما يلى

من حقوق القاضي

• . عدم جواز مخاصمتھ في القضاء مطلقا
• یجوز مخاصمتھ إذا ظلم عمداً من قبل الحاكم فقط
• تجوز مخاصمتھ إذا ظلم عمداً من الحاكم وغیره
• یجوز مخاصمتھ مطلقا

ینعزل القضاة بموت الإمام أو عزلھ

 أ) صح

 ب) خطأ.

. یرى الفقھاء أن التحكیم قضاء، بدلیل

 ا). أنهم أوردوه ضمن كتاب القضاء

ب)أنھم ألقوا لھ كتب خاصة بھ .

 ج) أنهم نصوا في كتبھم على أنھ قضاء .

 د) جمیع ما سبق. )

من الحالات التي یكره للقاضي وضع الحاجب فیھا: القول الراجح أنھ لا یشترط الاشھاد على التولیة ) ا)استقامة الحال وسلامة الزمان .

ب) فساد الزمان واستطالة السفھاء

ج) ازدحام المراجعین

د) جمیع ما سبق

الطعن في الحكم بعد صدوره من ّ القاضي، یعد

ا)) من الأمور المعاصرة التي لم یقرھا نظام القضاء الإسلامي

ب) من الأمور المعاصرة التي أقرھا نظام القضاء الإسلامي

ج) من الأصول التي نص علیھا نظام القضاء الإسلامي .

المحاكم السعودیة تتقید بالمذھب الحنبلي في إصدار الأحكام مطلقاً .

-ا) صح

ب) خطا

۔ یجوز العمل بعلم القاضي في

• الجرح والتعدیل
• فیما یحدث في مجلس القضاء
• فیما ظھر بین الناس واستفاض
• جمیع ما سبق.

إذا أخطأ القاضي في حكمھ الصادر في حق من حقوق العباد ) ینقض حكمھ في حال عدم انفاذه  

ا) صح

ب) خطا

استدعى القضاء في عھد عمر وجود نظام القاضي

ا) صح

ب) خطا

 الأحكام المدنیة

• تنحصر في الحقوق المالیة .
• تشمل الحقوق المالیة والعینیة
• تشمل حقوق الآدمي بكل انواعھا
• تختص بأحكام التخطیط والعمران

للقاضي الحق في تأدیب الخصوم، ومن ذلك :

ا ) حبس الخصوم باتفاق الفقھاء .

. ب) حبس الخصوم عند الشیعة .

ج) لایجوز حبس الخصوم باتفاق الفقھاء .

 د لاشيء مما سبق

 من شروط أھل الحل والعقد

•  العلم الذي یتوصل بھ إلى معرفة من يستحق الامامة
•  أن تتوفر فیھم شروط الاجتھاد
• أن یتوفر فیھم العلم بأنظمة القضاء ..
•  لاشيء مما سبق

 لو تمت البیعة من أھل الحل والعقد " دون بقیة المسلمین فإن البیعة صحیحة.

ا) صح

ب) خطا۔

 زعمت الشیعة أنھ اشتھر إطلاق مصطلح الإمام على سیدنا علي ، والسبب في ذلك:

أ) لیمیزوا بین الإمامة والحلاقة.

ب) لیؤكدوا أن الإمامة رئاسة دینیة.

 ج) لیظھروا أن الخلافة والإمامة فضیة واحدة.

د) ا+ بھا.

أجمع الفقھاء على عدم جواز إسناد منصب الإمامة إلى امرأة

ا) صح.

 ب) خطا

من أھداف الدولة في الإسلام

ا)) حمایة الجانب العقدي.

ب) الحكم بما أنزل الله .

ج) التكامل.

 د) تحقیق إنسانیة الإنسان.

عقد البیعة لأكثر من إمام واحد من المسائل

أ) الجائزة عند أھل السنة والجماعة

 ب) الجائزة عند بعض فرق الشیعة.

ج) الجائزة عند الخوارج وفرقھم.

 د) كل ماذكر.

منشا الخلاف في قضیة الإمامة، أن الإمامة عند الشیعة منصب إلھي كالنبوة.

ا) صح

 ب) خطا .

 الخوارج ترى أن الخلافة

ا) تنحصر في علي ابن أبي طالب ثم في أولاده من بعده .

ب) تشیع بین ً  المسلمین دون تخصیص قبیلة أو طائفة

ج) مرجعھا إلى الأمة تختار من بینھا رجلاً ينفذ فیھا حكم الله د) جمیع ماسبق

مصطلح أھل الحل والعقد. مصطلح فقھي ابتكره علماء السیاسة الشرعیة في القرون الماضیة

• صح
• خطا

رجح جمھور الفقھاء جواز ولایة الفاسق أمر الأمة مع الكراھیة.

• صح
• خطا

أیمان البیعة

• صح
• خطا

حدیث: ( إذا رأیتم من ولائكم شيئاً تكرھونھ، فأكرهوا عملھ ولا تنزعوا يد من طاعة ] یدل على:

أ) تحریم كراھیة الإمام

 ب) تحریم الخروج على الإمام

ج)تحریم طاعة الإمام في المعصیة .

د) جمیع ماسبق

الأنظمة الدستوریة الجدیدة في المملكة العربیة ثلاثة، ومنھا نظا |

ا)مجلس الشورى

ب) مجلس المنطقة.

 ج) مجلس القضاء الأعلى،

د) أ+ب.

ألا تكون للدولة مبادي، موجھة ولا قواعد ملزمة ولاأصول في مجال التشریع وتنظیم العلاقات یقصد بھ

 أ ) سیاسة الباب المفتوح.

ب) الفراغ الدستوري

ج) النظام الدكتاتوري.

د) النظام القبلي

الأنظمة الأساسیة ماھي إلا صيغ  مكتوبة لتحدید مقتضیات البیعة غیر المكتوبة

ا) صح

ب) خطا. ,ه

العلماء في الممكلة العربیة السعودیة لھم دور في السلطة التنفیذیة

• صح .
•  خطا

یقول ابن رجب رحمھ الله- : " العلم النافع ھو ما باشر القلوب فأوجب لھا السكینة والخشیة والتواضع والانكسار، وإذا لم یباشر القلب ذلك العلم، وإنما كان على اللسان كان حجة الله على ابن آدم " وفقكن الله لرضاه، والعمل لمبتغاه ،،،،،