ضع علامة صح امام العبارة الصحيحة وعلامة خطا امام العبارة الغير صحيحة

1. الاعلام الاسلامى يعكس الروح والمبادىء والقيم الاسلامية ويمارس فى المجتمعات الدولية
2. لايتناول الاعلام الاسلامى للمعلومات والحقائق والاخبار المتعلقة بكافة نواحى الحياة السياسية والاقتصادية والاجتماعية والقانونية والدينية والاخلاقية
3. الاطار العلم للاعلام الاسلامى ينبع من القدرة البشرية
4. يمارس القائم بالاعمال الاسلامى عمله لارضاء الفرد والجماعة
5. لايجب على القائم بالاتصال الاسلامى ان ياخذ فى اعتباره خصائص المستقبلين
6. الجمهور المستقبل للرسالة الاعلامية الاسلامية غير معروف مسبقا
7. الاثر الاعلامى الاسمى غير محدد سلفا بفرض الابلاغ فقط
8. الاعلام الاسلامى لايستطيع تنقية نفسه اطلاقا من مختلف مسببات الضعف والدمار
9. لا يرتبط الاعلام الاسلامى بالاحداث بل بل يفتعلها
10. ترتكز النظرية الاعلامية الاسلامية على محورين هما البحث العلمى والنفس
11. الاستراتيجية هى الوسيلة لتحقيق الهدف اى الكيفية التى يتم بها تحويل المبادئ العامة الى خطط طويلة ومتوسطة وقصيرة المدى
12. التكتيك يعنى مجموعة الافكار والمبادئ التى تتناول ميدانا من ميادين النشاط الانسانى بصورة شاملة متكاملة
13. يتبع مبدا التوازن الاعلامى الاسلامى من فكرة الوسيطة التى تعنى الموازنة بين عنصرى عملية الاتصال الرسالة والوسيلة
14. جعلت النظرية الاعلامية الاسلامية للمسؤلية الذاتية للقائمين بالاتصال اطار محدد يحكمها وينظمها ويتالف هذا الاطار من عنصرين هما الوحى والتبليغ
15. النظرية الاعلامية الاسلامية لا تهدف الى تنمية الضمير
16. النية هى الاستجابة الداخلية الظاهرة لمنبه ما التى لا تساعد على تحديد الشكل النهائى للاستجابة
17. قدمت النظرية الاعلامية الاسلامية مستوى واحد للصدق وهو صدق الاقوال
18. الصدق الذاتى فى مفهوم النظرية الاعلامية الاسلامية لا يشترط ان يطابق الانسان بين لواياه واقواله
19. على وسائل الاعلام فى مفهوم النظرية الاعلامية الاسلامية ان تقدم للتسلية الجادة والترفيه
20. العمل لالاعلامى فى مجال والدعوة والارشاد والتوجيه هو حكر على دولة واحدة بعينها
21. حصرت النظرية الاعلامية الاسلامية الكيفية التى يحصل بها الانسان على معلومات عن هذا العالم القيمى فى اربعطرق الاتصال – الرؤيا البديهة – الرسالة
22. ليس بالضرورة ان تتضمن النظرية الاعلامية الاسلامية مبدا التجرد
23. فى اطار الرؤيا المستقبلية لم تجعل النظرية الاسلامية للاخرة نصيبا كبيرا
24. الحركة الوجدانية فى مفهوم النظرية الاعلامية الاسلامية لا يقترب من ما يسمى بالتقمص الوجدانى
25. مفهوم الحركة الوجدانية اكثر شمولا واتساعا من مفهوم التقمص الوجدانى ذلك لا نه لا يضع الفرد فى مختلف المواقف والمستويات التى تشمل البعد المكانى البعد الثنائى البعد الوجدانى والبعد الاتصالى
26. الفرد فى النظرية الاعلامية الاسلامية يجب ان يكون سليم التفكير قادرا على الحكم على الاشياء حكما قوامه الصدق والعدل
27. تدخل النظرية الاسلامية فى كل العمليات الفعلية التى تحدث داخل عقل الانسان ما بين تعرض الفرد للمنبه او المعلومة وحتى اتخاذ قرار بشائنها
28. اخلت النظرية الاعلامية الاسلامية بمفهوم التزكية المناسبة انطلاقا من حقيقة مزياها ان الاعلام مهما بلغت قوته وتاثيره فلن يستطيع ان يحقق ادنى تغيير فى الفرد ما لم يكن هو نفسه مهيئا للتغيير
29. تعتبر الحرية الاعلامية تتويجا لمبداين اخذ بهما الاسلام وهما المسؤلية والواجب
30. تقوم الحرية الاعلامية على اساس من الثقة فى التزام الافراد طواعية بمصلحة الفرد والمجتمع
31. لا يوجد اى تدخل على حرية المستقبلين للرسالة الاعلامية فهم يتعرضون للمولد التى يختارون هم انفسيهم ان يتعرضوا لهذا
32. القيد الوحيد الذى جعلته للنظرية الاعلامية الاسلامية على حرية العمل الاعلامى هو فى جوهره اخلاقى يستمد مقوماته من القيم الثابتة للدين الاسلامى
33. التعريف الاصطلاحى للدعوه عرفه بعض العلماء بانه قيام العلماء والمستترين فى الدين بتعليم الجمهور من العامة ما يبصرهم بامور دينهم ودنياهم على قدر الطاقة
34. ولكى يتحقق الاتصال الناجح لا بد من توازن مقومات عديدة ومنها المرسل .المستقبل . الرسالة . الوسيلة . والتاثير
35. الدعوة هى جهد فنى وعلمى مدروس ومخطط ومستمر وصدق من قبل القائم بالاتصال هيئة ذات ام جماعة ام فردا
36. تتحدد مستويات الدعوة وقفا لنتوع الجمهور الموجهة اليه
37. الدعوة تختلف عن كل من الاعلام والدعاية والعلاقات العامة والاعلان
38. هناك اختلاف كبير بين مفهوم الدعوة ومفهوم الاعلام فلاعلام ليس سوى ترجمة امينة لواقع موجود فعلا اما الدعوة فهى سعى حثيث ومعف لبناءواقع جديد
39. هدف الداعية من الدعوة عادة هو تغيير ساوك الناس
40. الدعوة تختلف عن كل العلاقات العامة والاعلان من حيث طبيعة الهدف
41. المنذر هو الواعظ الذى يعظ الناس ويدعوهم بالتخويف والترهيب والترويع بالعقاب
42. يؤثر المركز الاجتماعى الذى يشغله الداعية على مدى نجاحة وفعليته
43. لابد ان يقتنع الداعلية قبل ان يقنع
44. يؤثر اتجاه الداعية نحو الجمهور على قدرته على الاتصال
45. يجب ان يكون الداعية فاهما لحدود دعوته
46. بدون معرفة الداعية للجمهور لن يستطيع ان يدخل دعوته فى صميم حياة الناس
47. من العوامل الهامة التى تضمن للداعية النجاح فى دعوته اختيار الطرف المناسب التوجيه الرسالة الاعلامية
48. حددت النظرية الاعلامية الجوانب الثقافية العامة التى يجب ان يزود الداعية بها نفسه ومنها الثقافة التاريخية والادبية اللغوية
49. بعض الصفات الاقناعية للداعية هى :العدالة فى الحكم على الاشياء والاتزان الانفعالى
50. اسس جمال الدين مجلة العروة الوثقى التى كان يحررها محمد عبده