تألمت فتعلمت فتغيرت

(ISLS)اصول الفقه

بوسى
منذ 7 سنوات
اجابة  0   مشاهدة  3

اختر الاجابة الصحيحة مما يلى

القدر نظام التوحید، فمن وحد الله و كذب بالقدر نقض توحیده.

  • صح
  • خطا
بوسى
منذ 7 سنوات
اجابة  0   مشاهدة  3

اختر الاجابة الصحيحة مما يلى

 

 قال الله تعالى: (ما أصابك من حسنة فمن الله )

أصح الأقوال في المراد بالحسنة في ھذه الآیة ھو:  

(أ)  الطاعة

(ب) البلیة.

(ج) النعمة،

(د) ما أصابھ صلى الله عليه وسلم * يوم بدر .

(ھـ) ما أصابھ * صلى الله عليه وسلم یوم أحد

بوسى
منذ 7 سنوات
اجابة  0   مشاهدة  3

اختر الاجابة الصحيحة مما يلى

 

 قال الله تعالى: (ما أصابك من حسنة فمن الله )

أصح الأقوال في المراد بالحسنة في ھذه الآیة ھو:  

(أ)  الطاعة

(ب) البلیة.

(ج) النعمة،

بوسى
منذ 7 سنوات
اجابة  0   مشاهدة  3

اختر الاجابة الصحيحة مما يلى

في حدیث المعراج كان یوسف علیھ السلام في السماء:

  •  الأولى.
  •  الثانیة.
  •  الثالثة
  •  الرابعة
  • الخامسة
بوسى
منذ 7 سنوات
اجابة  0   مشاهدة  3

اختر الاجابة الصحيحة مما يلى

الفتن الكبرى المفرقة للأمة ثلاث، ولي كل فتة حدثت بدعتان؟ ففي الفتنة الأولى حدثت بدعة الحوارح و الرافضة ، ولي الثانیة حدثت بدعة المرحلة والقدریة، وفي الثالثة حدثت بدعتان: الجھمیة المعطلة، والمشبھة الممثلة.

  • صح.
  •  خطاً
بوسى
منذ 7 سنوات
اجابة  0   مشاهدة  3

اختر الاجابة الصحيحة مما يلى

العلم علمان: علم موجود و علم مفقود، فأنعم الموجود ھو علم الشریعة، والعلم المفقود: ھو علم القدرة

(أ) صح

(ب) خطاً

بوسى
منذ 7 سنوات
اجابة  0   مشاهدة  3

اختر الاجابة الصحيحة مما يلى

الشرع لايأتي مما تحار فیھ العقول، ولكنھ قد يأتى مما تحیلھ العقول۔

(أ) صح.

(ب) خطاً

بوسى
منذ 7 سنوات
اجابة  0   مشاهدة  3

اختر الاجابة الصحيحة مما يلى

 

الروح لھا بالبدن أنواع عدیدة من التعلق، وكل واحدة من هذه

الأنواع متغایرة الأحكام، وعددھا:

  • ثلاثة
  • أربعة.
  • خمسة.
  • سبعة.
بوسى
منذ 7 سنوات
اجابة  0   مشاهدة  3

اختر الاجابة الصحيحة مما يلى

 

الروح لھا بالبدن أنواع عدیدة من التعلق، وكل واحدة من هذه

الأنواع متغایرة الأحكام، وعددھا:

  • ثلاثة
  • أربعة.
  • خمسة.
  • سبعة.
بوسى
منذ 7 سنوات
اجابة  0   مشاهدة  3

اختر الاجابة الصحيحة مما يلى

أنكر غلاة المعتزلة أن الله كان عالماً في الأزل، وقالوا: إن الله تعالى  لايعلم أفعال العباد حتى يفعلوا. تعالى الله عما یقولون علوا كبیراً ھل نسبة صحة ھذا القول إلى المعتزلة صحیحة أم لا؟

  • صحیحة
  • غیر صحیحة.