اختر الاجابة الصحيحة فيما يلى

قال صلى الله عليه وسلم " لتتبعن سنن من كان قبلكم ....."

والمراد بهؤلاء المتبوعين هم

• اهل الكتاب
• المجوس
• مشركو العرب
• لا شئ مما سبق

اختر الاجابة الصحيحة فيما يلى

صواب ام خطا : اباح الله تعدد الزوجات بشرط العدل بين الزوجات ؟

• صواب
• خطا

اختر الاجابة الصحيحة فيما يلى

اذا طلق الرجل زوجته ثلاث طلقات وانتهت عدتها ففى هذه الحالة تعتبر المراة

• مطلقة رجعية
• بائنة بينونة كبرى
• بائنة بينونة صغرى
• مجرمة تحريما مؤبدا

ضع علامة صح امام العبارة الصحيحة وعلامة خطا امام العبارة الغير صحيحة

1. ذھب الجمھور إلى عدم جواز الصلاة على سطح الكعبة الا النوافل و السنن الرواتب
2. الرب یكون معني المالك كما یقال لمالك الیدار: رب الدار، ویقال رب الشيء إذا ملكھ ولا یكون بتعني العربیة والإصلاح
3. حدیث حذیفة بن الیمان قال صلى الله علیھ وسلم: (لا تشربوا في آنیة الذھب والفضة ولا تأكلوا من صحافھما فإنھا لھم في الدنیا ولكم و في الآخرة. ھل ھو:

ا) متفق علیھ  

ب) رواه مسلم  

ج) رواه الخمسة

د) رواه السنة إلا البخاري 

هـ) لاشيء مما سبق

ضع علامة صح امام العبارة الصحيحة وعلامة خطا امام العبارة الغير صحيحة

1. إن خروج الربح من الدبر ینقض الوضوء ولا یوجب الاستنجاء.
2. یستفاد من النھي عن الصلاة في المقبرة، النھي عن كل مكان فیھ أشیاء یخشى أن تعظیمھا یؤدي إلى عبادتھا كالصلاة عند التماثیل والصور والكنائس 
3. أجمع العلماء على بطلان صلاة من تكلم فیھا عامدا لغیر  مصلحتھا عالم بالتحریم وجوزا ذلك في الساھي والجاھل والمكره
4. وقال صلى الله علیھ وسلم: (إن ھذه الصلاة لا یصلح فیھا شيء من كلام الناس إنما ھو.......

• التھلیل و التسبیح وقراءة القرآن
•  التكبیر والتسبیح وقراءة القرآن .
• التسبیح و التكبیر وقراءة القرآن.
•  لا شيء مما سبق

ضع علامة صح امام العبارة الصحيحة وعلامة خطا امام العبارة الغير صحيحة

1. حدیث: (إذا كان الماء قلتین،٠٠٠ )

• لم یحمل الخبث
•  لم ینجس
• يعد طاھرا.
•  أ+ب

2. قال صلى الله علیھ وسلم ما فیھ من المھمة وھي حیة نھر فیة فإن ما أبین او سمكة وبقیت حیة یعتبر
3. أستحب العلماء قتل الحیة و العقرب حتى في الصلاة بشرط كونهما اسودین
4. إذا سقط في شراب أحدنا بعوضة أو خلة أو زنبور فانھ یقاس علي الذباب

ضع علامة صح امام العبارة الصحيحة وعلامة خطا امام العبارة الغير صحيحة

1. حرم الإسلام جمیع الحشرات الميتة درءا للمفسدة التي یمكن أن تنشأ منھا الا الذباب وما في حكمھ فانھ یجوز اكلھ  
2. الدمان اللذان أحلا لأمیة محمد علیھ الصلاة والسلام ھما الكلیة والطحال والكبد
3. النھي عن الاغتسال یكون في الماء الراكد من الجنابة ، وكذلك الماء المستبحر فإنھ یدخل في النھي.
4. في الحدیث الوارد في المنھج: (جاء أعرابي فبال في طائفة المسجد فلما قضي بولھ أمر النبي صلى الله علیھ وسلم .... من ماء فأھریق علیھ)، اختر الإجابة الصحیحة

أ) يدلو

ب)بسجل

ج) بذنوب

د) بسطل

ضع علامة صح امام العبارة الصحيحة وعلامة خطا امام العبارة الغير صحيحة

1. قال الإمام ابن تیمیة وما أجمع علیھ المسلمون یكون غير منصوصا علیھ في العادة ولا نعلم مسالة اجمع علیھا المسلمون ولا نص فیھا   
2. إذا تغیر الماء بشيء غیو نجس غیر أحد أوصاه الثلاث يسمى ماء طاھر ،
3. ذھب الأئمة أبو حنیفة والشافعي وأحمد وأتباعھم إلى أن القليل من الماء ینجس لمجرد ملاقاة النجاسة ولو لم تتغیر صفة من صفاتھ . 
4. ھجر: قریة من قرى شمال الجزیرة والنسبة إلیھا: ھجري على القیاس، وھاجري على غیر القیاس
5.  إذا وقعت سمكة میتة في الماء فإنھ لا ینجس قلیلاً كان أو كثیراً، ولو تغیر طعمھ أو لونھ أو ریحھ، فإنھ لم یتغیر بنجاسیة، وإنما تغیر بشيء طاھر   

ضع علامة صح امام العبارة الصحيحة وعلامة خطا امام العبارة الغير صحيحة

1. جاء في الحدیث: (ابشر بنورین أو ثینھما لم یوقما نبي فلك فاتحة الكتاب و...) )

• سورة الإخلاص
• سورة البقرة.
• سورة القلق
• آیة الكرسي
• لاشي، مما سبق

2. أعظم سورة في كتاب الله تعالى سورة البقرة لاشتمالھا على أیة الكرسي ؟
3. حدیث: (لا يولن أحدكم في الماء الدائم الذي لا یجري ثم یغسل فیھ )ھذا یشمل الماء القلیل فقط.
4. ماء البحر برفع الحدث الأكبر فقط ویزیل النجاسة الطارئة على محل - طاھر من بدن أو ثوب أو بقعة

ضع علامة صح امام العبارة الصحيحة وعلامة خطا امام العبارة الغير صحيحة

1. الثوب ھو المكون من الإزار والرداء ، و القمیص ھو الذي یفصل على ھیئة البدن
2. ذھب الإمام أبو حنیفة إلى إباحیة حیوان البحر كلھ عدا الضفدع و الحیة و التمساح
3. الراجح أن النحنحة في الصلاة تبطلھا اذا كانت بغیر حاجة
4. سمیت الفاتحة بفاتحة الكتاب لأنھا تفتح ما استغلق من الأمور وھي أول سور القراءن
5. من معاني الطھارة الحسیة ؟

• تطھیر الطاھر من الأحداث والأنجاس
• تطھير القلب من الأخلاق المذمومة
• تطھیر الجوارح من الجرائم والآثام.
•  أ+ج
• جمیع ما سبق .