اختر الاجابة الصحيحة فيما يلى

اختاري إجابة واحدة صحیحة : ..

التذكیر بأصل الخلق من أم واحدة وأب واحد في مفتتح سورة النساء :

• یدل على أصل الخلق من تراب .
• لیعطف بعضھم على بعض .
• یدل على ما اختتمت بھ السورة .
• یدل على روابط القرابة .

اختر الاجابة الصحيحة فيما يلى

اي، القواعد التالیة بیندرج تحتھا ھذا الفرع : ( مشروعیة الكفارة في الظھار والیمین ؟

ا- الامور كند اسرارھا.

ب- العادة محكمة.

ج- المیسور لا یسقط بالمعسور .

د- الأصل أن تزول الأحكام زوال عنھا.

ه- لا شيء مما سبق

اختر الاجابة الصحيحة فيما يلى

قال ابن رجب : [ هاتان كلمتان جامعتان وقاعدتان كلیتان لا یخرج عنھما شيء]. فماذا قصد بذلك ؟ -

• [حديث : لا ضرر ولا ضرار).
• حدیث : [ إن الدین یسر.)
• - قولھ تعالى : [ و عاشروهن بالمعروف ).
• لا شيء مما سبق .

اختر الاجابة الصحيحة فيما يلى

* عن جابر بن عبدالله ، قال : كان رسول الله لا في سفر ، فرأى زحاماً ورجلاً قد ظلل علیھ ، فقال : ما ھذا قالوا : مرائم ، فقال : لیس من البر الصیام في السفر تحت أي قاعدة فقھیة یندرج ھذا الحدیث ؟ -

ا-الاموربمقاصدها

ب- الضرر بزال.

ج- المشقة تجلب التیسیر .

د- لا شيء مما سبق .

اختر الاجابة الصحيحة فيما يلى

* عن جابر بن عبدالله ، قال : كان رسول الله لا في سفر ، فرأى زحاماً ورجلاً قد ظلل علیھ ، فقال : ما ھذا قالوا : مرائم ، فقال : لیس من البر الصیام في السفر تحت أي قاعدة فقھیة یندرج ھذا الحدیث ؟ -

ا-الاموربمقاصدها

ب- الضرر بزال.

ج- المشقة تجلب التیسیر .

د- لا شيء مما سبق .

اختر الاجابة الصحيحة فيما يلى

ای القواعد الفقهیة التالیة بتفرج فیھا ھذا الفرع : تشریع بعض الخیارات كخیار الرؤیا وخیار الشرط .

ا- الامور بمقاصددھا

ب- العادة محكمة.

ج- الضرر یزال .

اختر الاجابة الصحيحة فيما يلى

' يدل، قولھ صلى الله عليه وسلم لحمنة بنت جحش فتحيضي ستة أیام أو سبعة أیام ] دل على قاعدة فقھیة ، فأي القواعد التالیة يصح لذلك *

• الامور بمقاصدها
• المشقة تجلب التيسير.
• الیقین لا یزول بالشك.
• لا شيء مما سبق . *

اختر الاجابة الصحيحة فيما يلى

النهى عن التعدى على النفوس والأموال والأعراض يدخل تحت قاعدة فقھیة فھل ھي ؟

• الضرورة تبيح المحظورة
• - الاصل براءة الذمة.
• الأصل في الكلام الحقیقة .
• لا شيء مما سبق

اختر الاجابة الصحيحة فيما يلى

على أي قاعدة فقهية مما باتى دل قوله صلى الله عليه وسلم ( إذا أنفق الرجل على أھلھ بحتسبھا ، فھو لھ صدقه )

ا-اليقين لايزال بالشك

ب-الأمور بمقاصدها

ج- الضرر يزال.

د- العادة محكمة .

اختر الاجابة الصحيحة فيما يلى

قال الكرخي : [ فرع : أن من حلف لا یأكل بیضاً ، فھو على بیض الطیر دون بیض السمك و نحوه ] . وھذا الفرع یندرج تحت قاعدة :

أ- الأصل : أن ما ثبت بالیقین لا یزول بالشك.

ب- الأصل : أن من ساعده الظاھر فالقول قولھ ، والبینة على من یدعي خلاف ذلك .

ج- الأصل : أن السؤال أو الخطاب یمضي على ما عم وغلب لا على ما شذ وندر .

د- لا شيء مما سبق .