اختر الاجابة الصحيحة مما يلى

قولھ في حدیث أبي ھریرة رضي الله عنھ: (.. فردد مراراً، قال: لا تغضب)) ورد تبیین عدد المرات التي سألھ فیھا في بعض الروایات؛ وھي:

(ا)ثلاث

(ب)أربع

(ج) اثنان فقط

(د) لا شيء مما سبق

اختر الاجابة الصحيحة مما يلى

قولھ صلى الله عليه وسلم (أسرعوا بالجنازة...) المراد بھ

 (ا( الإسراع في تجھیزھا وتكفینھا

(ب) الإسراع في قضاء دینھا

(ج) الإسراع في المشي بھا

(د)لا شيء مما ذكر

اختر الاجابة الصحيحة مما يلى

إذا نزل بالإنسان ضر في دینھ وخشي الفتنة على نفسھ

(أ) فلا یجوز لھ ثمن الموت مطلقاً لقولھ صلى الله عليه وسلم:: (لا یتمنین أحدكم الموت لضر نزل بھ...)

 (ب) یجوز لھ تمني الموت، وقد فعلھ بعض السلف، وحملوا النھي في الحدیث على من الموت للضر الدنیوي (ج) لا شيء مما سبق.

اختر الاجابة الصحيحة مما يلى

من سنن الفطرة: غسل البراجم، والیراجم

(أ) عقد الأصابع و مفاصلھا

(ب) الفرج

(ج) أعلى الناصیة

(د) لا شيء مما ذكر.

اختر الاجابة الصحيحة مما يلى

َ في قولھ تعالى: { كلوا من ثمره إذا أثمر وآتوا حقه يوم حصاده ) دلیل على

(أ) وجوب الأكل من الثمر إذا أثمر

(ب) جواز قرن الواجب بغیره

(ج) حجیة القیاس

 (د) لا شيء مما ذكر

اختر الاجابة الصحيحة مما يلى

«عشر من الفطرة » ھذه العشرة كلھا

(أ) واجبة

(ب) مستحبة

 (ج) بعضھا واجبة وأغلبھا مستحبة.

اختر الاجابة الصحيحة مما يلى

«عشر من الفطرة» المراد بالفطرة في الحدیث:

(أ)السنة

(ب) سنن الأنبیاء علیھم السلام

(ج) الدین

(د) كل ما ذكر.

اختر الاجابة الصحيحة مما يلى

« لا یقبل الله صلاة أحدكم إذا أحدث حتى یتوضأ»، فسر أبو ھریرة الحدث في الحدیث بالفساء والضراط مع أنھ یشمل كل ما خرج من السبیلین:

(أ)تنبیھا بالأخف على الأغلظ

(ب) لأنهما یقعان غالباً أثناء الصلاة أكثر من غیرھما

(ج) لعل السائل كان یعلم كم غیر ذلك

(د) كل ما سبق

(ه) أو ج فقط.

اختر الاجابة الصحيحة مما يلى

قولھ صلى الله عليه وسلم:  : (تلك عاجل بشرى المؤمن عمن حمده الناس على عمل الخیر في الدنیا؛ المراد بھ (أ)إذا ّ حمده الناس من غیر تعرض منھ لحمدھم؛ وإلا فالتعرض مذموم

(ب) یشمل ما إذا تعرض لحمدھم أم لم یتعرض ما دامت نیتھ سلیمة

(ج) محمول على من حمده الناس دون أن یسمع حمدھم

(د)لا شيء مما سبق

اختر الاجابة الصحيحة مما يلى

الجمع بین حدیث: (إذا مرض العید أو سافر كتب لھ مثل ما كان یعمل مقیماً صحیحاً)، وبین حدیث ابن عمر رضي الله عنھما: (...خذ من صحتك لسقمك...)؛ أن یقال بأن :

(أ) حدیث ابن عمر ناسخ للحدیث الأول.

(ب) حدیث ابن عمر محمول على من كان مرضھ خفیفاً یستطیع معھ أن یعمل بعض العمل ویعجز عن الباقي، بخلاف الحدیث الأول؛ فإنھ في حق من عجز عجزاً تاما عن العمل

(ج) الحدیث ورد في حق من یعمل، والتحذیر الذي في حدیث ابن عمر في حق من لم یعمل شیئاً؛ فإنھ إذا مرض ده على تركھ العمل، وعجز لمرضھ عن العمل؛ فلا یفیده الندم.

(د) حدیث ابن عمر في حق المقیم، بخلاف الحدیث الأول فإنھ خاص بالمسافر إذا مرض في مفرد