اختر الاجابة الصحيحة فيما يلى

جاء عھد بني أمیة وھمة مشاھیر الصحابة والتابعیین متجھة إلى نشر علوم القران

• بالكتابة والتدوین
• بالروایة والتلقین

اختر الاجابة الصحيحة فيما يلى

سمي القرآن بالذكر لاشتمالھ على :

• المواعظ والعبر
•  أخبار الأنبیاء والأمم الماضیة
• التوجیھات وأعمال الصالحات
• أ+ب

اختر الاجابة الصحيحة فيما يلى

ھل یصح القول أن ابا عمرو بن العلاء كان لا یھمز القرآن ؟

• یصح
• لا یصح

اختر الاجابة الصحيحة فيما يلى

بين مؤلف الكتاب أن عقیدة وحدة الوجود في أساسھا فكرة

• صحیحة في بدایتھا، ولكنھا انحرفت بعد ذلك عن الصواب
• ودیة
• كانت موجودة عند نشر في مكة وقت مبحث  الرسول صلى الله عليه وسلم  .
• جمیع ما سبق ،
•  ب + ج، فقط

اختر الاجابة الصحيحة فيما يلى

صواب أم خطأ: ( مذھب الزیدیة عموما یحصر الإماعة في أولاد علي بن أبي طالب رضي الله عنھ من غیر تخدید باحد منھم وسواء أكانوا من فاطمة رضي الله عنھا، أو من غیرھا؟

• صواب.
•   خطا                                                                                                 

اختر الاجابة الصحيحة فيما يلى

الأساس الذي قام علیھ مذھب الأرجاء البدعي ھو: الخلاف في حقیقة:

• الأحق بالخلافة بعد الرسول صلى الله عليه وسلم  *
•  التوحید الذي ينجي صاحبھ من الخلود في النار،
• الإیمان
•  الإسلام.
• الكبیرة

اختر الاجابة الصحيحة فيما يلى

استدلت الشیعة الإمامیة بقولھ لعلي رضي الله عنھ: "أنت مني بمنزلة ھارون من موسى، إلا أنھ لا نبي بعدي على أن على رضي الله عنھ ھو الذي یجب أن یكون الإمام بعد ّ رسول الله صلى الله عليه وسلم  ، وما نرد بھ علیھم - كما ذكر مؤلف الكتاب

• أن ھذا الحدیث غیر صحیح، بل ھو موضوع،
• على فرض میخة ھذا الحدیث فھو حدیث منسوخ
• ان سبب ھذا الحدیث - كما ذكر أن الرسول صلى الله عليه وسلم  : أراد بھذا الكلام أن یطيب قلب علي رضي الله عنھ، عندما استخلفھ في المدينة، وتركھ فیھا، وذھب ھو إلى غزوة تبولة.
• جمیع ما سبق
•  ب+ ج، فقط

اختر الاجابة الصحيحة فيما يلى

.

إذا طرح في الماء تراب فتغیر طعمھ أو لونھ أو ريحھ لم یسلبھ الطھر ، ولو طرح فیھ طاھر كالزعفران فى سلبھ التطھر وھذا يعتبر  :.

•  قاعدة أصولیة.
• قاعدة فقھیة.
• فرقا فقھیاً .
• لغزا فقھیاً ب المال
• لاشيء مما سبق

اختر الاجابة الصحيحة فيما يلى

وجود المسائل المتشابهة في صورھا والمختلفة في أحكامھا دفع العلماء |

. للتألیف في علم :

• القواعد الأصولیة 
•  القواعد الفقھیة.
•  الفروق
• جمیع ما سبق

اختر الاجابة الصحيحة فيما يلى

 القاعدة اذا اعتبرناھا فعلاً المكلف كانت :

•  قاعدة أصولیة،
• قاعدة فقھیة